楊林林

摘 要：目前，我國(guó)很多高等學(xué)校已經(jīng)將民間美術(shù)引入到高等學(xué)校教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行了優(yōu)秀傳承，還對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)有著高效的發(fā)展。因此，我們應(yīng)積極探究民間美術(shù)和高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合的必要性，思考將民間美術(shù)引入到高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的方式手段，發(fā)揮其真正的作用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)設(shè)計(jì);高校教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G63 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1673-9132（2018）22-0016-03

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.22.007

一、民間美術(shù)的涵義

現(xiàn)階段所說(shuō)的民間美術(shù)主要指的是能夠由人民群眾自身創(chuàng)作出來(lái)的，能夠更好美化生活環(huán)境，有效對(duì)民間風(fēng)俗活動(dòng)進(jìn)行展現(xiàn)，能夠有效地對(duì)人們?nèi)粘Ｉ钪兴囆g(shù)進(jìn)行應(yīng)用。我國(guó)民間美術(shù)在各個(gè)地區(qū)之間具有很大不同發(fā)展情況，會(huì)由于地區(qū)之間差異以及各種不同風(fēng)俗情況產(chǎn)生不同類(lèi)別和風(fēng)格，其主要分為民間繪畫(huà)美術(shù)、民間雕塑美術(shù)以及民間美術(shù)玩具和刺繡等，具有明顯的地域特征。民間美術(shù)能夠?qū)⒚佬g(shù)價(jià)值和生活使用價(jià)值進(jìn)行結(jié)合，使用更加藝術(shù)的材料對(duì)美術(shù)審美力進(jìn)行展現(xiàn)，所使用的材料多數(shù)都是木頭、紙張以及泥土等。另外，民間美術(shù)的制作手段多數(shù)都會(huì)采用技巧高超以及構(gòu)思精巧、積極樂(lè)觀等形式進(jìn)行創(chuàng)作，在一定程度上表達(dá)了人們對(duì)于為了美好生活的向往，具有非常濃厚的浪漫情節(jié)。

二、民間美術(shù)和藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系

（一）民間美術(shù)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉

目前，我國(guó)民間美術(shù)是藝術(shù)審美中的重要組成部分，民間美術(shù)本身具有非常豐富的內(nèi)容，具有非常優(yōu)秀的文化內(nèi)涵以及民族精神?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠從民間美術(shù)中吸取更加優(yōu)秀的營(yíng)養(yǎng)，保證自身創(chuàng)作理念以及表現(xiàn)手法，營(yíng)造良好的藝術(shù)意境，使色彩語(yǔ)言能夠更加深入。民間美術(shù)對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響非常深遠(yuǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)借助民間藝術(shù)的內(nèi)涵和技巧，能夠?qū)ψ髌愤M(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，保證其具有一定的現(xiàn)代藝術(shù)氣息，但是又不缺少民族精神和民族氣質(zhì)。目前，很多成功的藝術(shù)設(shè)計(jì)人員都非常看中對(duì)民間美術(shù)的研究和傳承，以更好地從民間美術(shù)中獲得藝術(shù)洗禮。

（二）民間美術(shù)能夠通過(guò)和現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合進(jìn)行傳承

由于時(shí)代在發(fā)展進(jìn)步，我國(guó)涌現(xiàn)出了很多現(xiàn)代文明藝術(shù)。現(xiàn)代藝術(shù)作品的材料已經(jīng)被新材料和新工藝所替代，導(dǎo)致我國(guó)大多數(shù)民間美術(shù)藝術(shù)已經(jīng)逐漸被取代，甚至在最后會(huì)消失，優(yōu)秀的民間美術(shù)藝術(shù)逐漸被人們淡忘，成為陳列館中的一種藝術(shù)形式，失去了其為人們所使用和欣賞的價(jià)值?，F(xiàn)階段只有將民間美術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行高效結(jié)合，才能夠更加有效地使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行全面演繹，保證其能夠按照民間美術(shù)模式進(jìn)行發(fā)展，重新使民間美術(shù)煥發(fā)生機(jī)與活力。

三、民間美術(shù)和高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)進(jìn)行結(jié)合的必要性

（一）民間美術(shù)是傳承民族文化精神的手段

現(xiàn)階段我國(guó)在藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中大多數(shù)都存在問(wèn)題，其只注重對(duì)西方藝術(shù)文化學(xué)習(xí)，而嚴(yán)重忽略了我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)，只按照西方教學(xué)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行研究和傳承，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)新也只是對(duì)西方藝術(shù)文化上加入我國(guó)民族文化元素的一種簡(jiǎn)單拼湊，缺少對(duì)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化發(fā)展和傳承，是一種不切實(shí)際、不能夠符合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的藝術(shù)形式。

從世界各地現(xiàn)代藝術(shù)形式發(fā)展中可以看出，每一個(gè)國(guó)家由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，很多文化背景下的藝術(shù)形式也不相同，存在著各種各樣文化氣息和文化形式，但是自身在對(duì)本土文化進(jìn)行弘揚(yáng)和發(fā)展方面卻存在缺失，但是在一些更加發(fā)達(dá)一些的國(guó)家可以看出，其能夠注重本國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)，從中汲取出更加優(yōu)秀的藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵，有效發(fā)展自身國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)。從很多發(fā)達(dá)國(guó)家藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中可以看出，其在現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中也在不斷受到外來(lái)文化的發(fā)展和沖擊。國(guó)家在接受外來(lái)文化的時(shí)候，并沒(méi)有拋棄本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠?qū)⑼鈬?guó)文化和本國(guó)文化進(jìn)行有效結(jié)合，學(xué)會(huì)在本民族文化基礎(chǔ)上根據(jù)外國(guó)文化進(jìn)行藝術(shù)提升。吸收國(guó)外文化，走自己國(guó)家藝術(shù)發(fā)展之路是民間文化發(fā)展的重要方式和手段，民間美術(shù)和國(guó)外文化最大的區(qū)別就是民族文化內(nèi)涵不同。因此，針對(duì)于每一個(gè)國(guó)家自身民族文化來(lái)說(shuō)，其應(yīng)該進(jìn)行大力繼承和發(fā)揚(yáng)，進(jìn)一步展現(xiàn)自身民族文化內(nèi)涵和精神。我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)民族文化內(nèi)涵體系進(jìn)行有效建立，對(duì)民族文化特征以及民族文化內(nèi)涵進(jìn)行學(xué)習(xí)，在高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中引入美術(shù)藝術(shù)，有效發(fā)展民族化現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)，提出更加有利于現(xiàn)代意識(shí)和民族文化精神的藝術(shù)審美作品。

（二）能夠補(bǔ)充高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容

針對(duì)于現(xiàn)階段我國(guó)高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)來(lái)說(shuō)，大多數(shù)學(xué)校都沒(méi)有設(shè)立民間美術(shù)課程，并且在這樣的基礎(chǔ)課程中是非常注重引導(dǎo)學(xué)生相關(guān)課程設(shè)計(jì)的。對(duì)此，學(xué)?？梢愿鶕?jù)對(duì)學(xué)生的了解以及相關(guān)民族文化元素進(jìn)行分析，使民間美術(shù)和設(shè)計(jì)的重視程度提高，更加保證對(duì)民間美術(shù)課程進(jìn)行認(rèn)同和建立。如果高等學(xué)校和學(xué)生忽略民間美術(shù)的審美和傳承的教育，將會(huì)導(dǎo)致我國(guó)民間美術(shù)被人們遺忘。如果在高等學(xué)校課程教學(xué)中對(duì)民族美術(shù)進(jìn)行有效開(kāi)發(fā)和實(shí)施，保證民間美術(shù)資源能夠進(jìn)行合理使用，將各種各樣現(xiàn)代和當(dāng)代的藝術(shù)理念都進(jìn)行結(jié)合，就會(huì)使學(xué)生的藝術(shù)作品設(shè)計(jì)更加豐富多彩，如果缺少對(duì)作品中民族美術(shù)的融入，則將會(huì)導(dǎo)致其藝術(shù)作品和風(fēng)格單一化、匱乏化。

現(xiàn)階段民間藝術(shù)是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種重要?jiǎng)?chuàng)作手段和源泉，其在一定程度上具有很高的創(chuàng)作性和生活實(shí)用性，能夠抽象成為我國(guó)民間美術(shù)所特有的審美特征、造型語(yǔ)言，其在一定程度上能夠進(jìn)行形式和色彩以及材料工藝的創(chuàng)新研發(fā)，有效啟發(fā)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維和表現(xiàn)形式。民間美術(shù)主要具有能夠在一定程度上提高主觀精神以及內(nèi)在形式的能力，還能夠?yàn)槿藗儌鬟_(dá)更加準(zhǔn)確的藝術(shù)信息，給人們提高更加清晰的印象，這在一定程度上對(duì)現(xiàn)代審美觀念進(jìn)行了要求。對(duì)現(xiàn)階段的藝術(shù)審美也添加了色彩，讓民間美術(shù)有了新的創(chuàng)意和意義，有著鮮明的個(gè)性和突出的風(fēng)格，在一定程度上能夠表達(dá)我們國(guó)家民間藝術(shù)的觀念。學(xué)校可以通過(guò)對(duì)一些民族美術(shù)中的美術(shù)資源進(jìn)行學(xué)習(xí)和使用，不斷提高學(xué)生的創(chuàng)作能力以及創(chuàng)新思維，這樣才能夠進(jìn)一步通過(guò)美術(shù)為學(xué)生打開(kāi)新的藝術(shù)教學(xué)形式，對(duì)于高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有著非常重要的意義。

（三）對(duì)高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的地域特征建立有所幫助

由于現(xiàn)階段很多高等學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，存在著嚴(yán)重的競(jìng)爭(zhēng)以及多樣化需求，很多高等學(xué)校在藝術(shù)學(xué)院和專(zhuān)業(yè)選擇過(guò)程中要進(jìn)行定位考慮，有效加快學(xué)校自身建設(shè)，保證學(xué)校課程能夠進(jìn)行優(yōu)化處理，形成學(xué)校自身特色辦學(xué)，保證學(xué)校人才形成，以更好為學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。我國(guó)每一所高等學(xué)校都是一個(gè)獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，其教學(xué)體系的好壞能夠直接反映出學(xué)校自身辦學(xué)特點(diǎn)，能夠更加符合我國(guó)特色教學(xué)的需求和發(fā)展方向，更加符合我國(guó)市場(chǎng)中對(duì)人才的定義，有效滿足國(guó)家地方對(duì)人才的需求。從現(xiàn)階段民間美術(shù)發(fā)展形勢(shì)中可以看出，我國(guó)各個(gè)地方的高等學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)理論設(shè)計(jì)以及人才培養(yǎng)的過(guò)程中都進(jìn)行了很好的研究，每一個(gè)地區(qū)之間也存在這地方特色，所培養(yǎng)出來(lái)的人才都會(huì)有一定的不同。而不應(yīng)該按照國(guó)家統(tǒng)一的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)，這樣所教授出來(lái)的學(xué)生將會(huì)千篇一律，嚴(yán)重違背國(guó)家對(duì)藝術(shù)教學(xué)的要求。我國(guó)現(xiàn)階段很多地方高等學(xué)校都是地區(qū)教學(xué)的中心，其有著和其他地區(qū)不同的文化環(huán)境，所以每一個(gè)地區(qū)的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)都要有自身獨(dú)立性，做到因地制宜，保證能夠?qū)⒚耖g美術(shù)進(jìn)行有效研究和發(fā)展，構(gòu)建出具有地域特征的藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)體系。

目前，我國(guó)各個(gè)地區(qū)之間的非物質(zhì)文化藝術(shù)都有著獨(dú)特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)，其作為特色地區(qū)的民間美術(shù)，由于自身時(shí)代的不同和民族文化環(huán)境的不同，所具有的思維方式和價(jià)值觀念都會(huì)存在差異，導(dǎo)致審美情感和思想觀念出現(xiàn)差異，這些都導(dǎo)致社會(huì)環(huán)境造成差異，從而出現(xiàn)每一個(gè)地區(qū)的審美差異。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)在，很多藝術(shù)作品都具有特殊的文化財(cái)富，由于不同的民間藝術(shù)資源的存在，能夠產(chǎn)生出很多不同的藝術(shù)風(fēng)格，有效打破了現(xiàn)代教學(xué)的同一性。在經(jīng)過(guò)對(duì)民間文化遺產(chǎn)特色課程的研究和開(kāi)發(fā)，其能夠幫助我國(guó)地方高等學(xué)校建立自身特色課程設(shè)計(jì)，從而進(jìn)行有效辦學(xué)。

四、將民間美術(shù)引入高等學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的手段

（一）實(shí)地考察

現(xiàn)階段高等學(xué)校在進(jìn)行藝術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該將實(shí)踐考察寫(xiě)入教學(xué)體系當(dāng)中，讓學(xué)生從真實(shí)生活活動(dòng)中體會(huì)藝術(shù)氣息。在我國(guó)民族美術(shù)展現(xiàn)的活動(dòng)中，一般都是將中秋節(jié)以及民俗節(jié)日等活動(dòng)中的一些風(fēng)俗禮儀和民族美術(shù)進(jìn)行融合。每一個(gè)地區(qū)以及每一個(gè)民族的民族美術(shù)都和當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、民族文化有著非常大的關(guān)系，所以學(xué)生在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的時(shí)候一定要集中注意力，仔細(xì)觀察實(shí)踐活動(dòng)中藝術(shù)種類(lèi)和藝術(shù)技巧，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中明確自身能夠使用的民間工藝資源種類(lèi)，有效考察內(nèi)部民間美術(shù)手工作品，選取其中具有比較有代表性和歷史價(jià)值的藝術(shù)作品。在活動(dòng)中使用手機(jī)以及相機(jī)等工具能夠進(jìn)行對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行記錄，有效了解其采集和制作的流程，回到學(xué)校之后要形成有效報(bào)告，通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)理論進(jìn)行嚴(yán)格分析，針對(duì)民間美術(shù)創(chuàng)作思想和工作造型進(jìn)行研究，對(duì)不同藝術(shù)種類(lèi)進(jìn)行對(duì)比，最終形成比較又內(nèi)容和思想的理論藝術(shù)知識(shí)，有利于未來(lái)現(xiàn)代藝術(shù)作品創(chuàng)作。

并且，我們還要在最大限度內(nèi)使用各種各樣的社會(huì)資源，比如可以通過(guò)使用博物館中藝術(shù)作品以及美術(shù)展覽中藝術(shù)作品進(jìn)行研究，通過(guò)民俗作品對(duì)學(xué)生的視野進(jìn)行開(kāi)拓，以此更加有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)校還可以通過(guò)和學(xué)校外面的一些民間美術(shù)制作機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)合教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)知識(shí)與能力的培訓(xùn)，招聘專(zhuān)業(yè)教師對(duì)藝術(shù)能力進(jìn)行培訓(xùn)，有效引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行藝術(shù)作品設(shè)計(jì)，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。大學(xué)生還可以通過(guò)將培訓(xùn)中學(xué)到的理論知識(shí)帶到實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中，這樣能夠更加有效地和民間美術(shù)進(jìn)行結(jié)合，讓民間美術(shù)煥發(fā)光彩。

學(xué)生在學(xué)校進(jìn)行藝術(shù)理論知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，還可以讓學(xué)生到當(dāng)?shù)乇容^有地方特色的民俗館進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效對(duì)特色手工藝品進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，可以從專(zhuān)業(yè)角度進(jìn)行出發(fā)和研究，有意識(shí)地吸取民間美術(shù)元素，找到民間美術(shù)中的不同特點(diǎn)進(jìn)行研究，調(diào)查出民間美術(shù)中能夠進(jìn)行借鑒和欣賞的元素，找到其中能夠被借鑒的地方，為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)做好充足的準(zhǔn)備。并且，高等學(xué)校還可以通過(guò)結(jié)合本土民間美術(shù)藝術(shù)資源和資料，在學(xué)校外建立民間美術(shù)學(xué)習(xí)基地，有效加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)藝術(shù)的深入研究和學(xué)習(xí)，從被動(dòng)到主動(dòng)去學(xué)習(xí)民間美術(shù)藝術(shù)。

（二）邀請(qǐng)民間美術(shù)專(zhuān)業(yè)人員進(jìn)行講座

在課堂上高校教師可以邀請(qǐng)當(dāng)?shù)乇容^有權(quán)威的專(zhuān)業(yè)民間美術(shù)人員對(duì)當(dāng)?shù)孛袼缀兔褡迕佬g(shù)進(jìn)行研究和分析，有效豐富學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的了解，學(xué)生還可以直接從民間美術(shù)藝術(shù)家的身上學(xué)習(xí)到精湛的技能、優(yōu)秀作品以及藝術(shù)精神，從現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作匯總得到一定的啟示和心得。

學(xué)校民間藝術(shù)工作室還可以按照藝術(shù)家對(duì)興趣小組進(jìn)行有效管理和指導(dǎo)，讓學(xué)生能夠到圖書(shū)館進(jìn)行美術(shù)作品展示，并到相關(guān)資料室進(jìn)行資料搜尋。在學(xué)校學(xué)生能夠定期開(kāi)展專(zhuān)題研究會(huì)議，把各自搜尋到的資料和理論知識(shí)進(jìn)行整合，并且能夠由專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行民間美術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)出相關(guān)研究作品。如果高等學(xué)校有條件的話，還應(yīng)該和相關(guān)企業(yè)進(jìn)行一定合作，讓學(xué)生進(jìn)行大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計(jì)，讓學(xué)生能夠更加了解自身在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中所遇到的困難和不足，體驗(yàn)民族美術(shù)歷史和文化，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。保證能夠?qū)γ耖g美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生向往和研究，為日后學(xué)習(xí)和提升藝術(shù)創(chuàng)作有所幫助。

（三）在學(xué)校內(nèi)開(kāi)設(shè)相關(guān)研究課程

學(xué)校應(yīng)該開(kāi)設(shè)相應(yīng)的民間美術(shù)課程，保證在學(xué)校有充足的課時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)方式上要以實(shí)踐為主。其學(xué)習(xí)內(nèi)容主要是民間美術(shù)學(xué)習(xí)、作品欣賞以及對(duì)民間美術(shù)工藝品進(jìn)行簡(jiǎn)單賞析。需要注意的是，由于每一個(gè)學(xué)校和年級(jí)都有各自不同的特征，所以應(yīng)該進(jìn)行一定調(diào)查研究再進(jìn)行課程體系制定。學(xué)校設(shè)置的專(zhuān)業(yè)課程應(yīng)該盡量保證學(xué)生以競(jìng)賽和考核的形式進(jìn)行，保證其能夠進(jìn)行一定的實(shí)踐活動(dòng)，這樣才能夠真正了解民間美術(shù)創(chuàng)作魅力。

綜上所述，民間美術(shù)是民族文化進(jìn)行研究和交流的根基，一個(gè)地區(qū)的民族美術(shù)資源能夠在一定程度上反映其文化層次。因此，高等學(xué)校應(yīng)將民間美術(shù)引入到教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中，對(duì)民間藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)秀傳承，以有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的高效發(fā)展。此外，高等學(xué)校可通過(guò)一定的課程設(shè)置和考核，提高學(xué)生的民族藝術(shù)審美能力，以使學(xué)生獲得知識(shí)的積累。

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