丁 俊 萍 嵇 丈 羽

“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命?！雹倭?xí)近平：《習(xí)近平談治國(guó)理政》，北京：外文出版社，2014年版，第21頁(yè)。什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在理論和實(shí)踐上不斷探索和回答。社會(huì)主義本質(zhì)思想的提出與不斷發(fā)展，正是探索和回答這個(gè)問(wèn)題的最寶貴的結(jié)晶。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化，明確提出了“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”這兩個(gè)重要論斷，進(jìn)一步深化了我們黨對(duì)馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)提供了理論指導(dǎo)。

一、黨的十八大以前對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)歷程

“社會(huì)主義本質(zhì)”概念是一個(gè)極具中國(guó)特色的關(guān)于馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)造。無(wú)論是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思恩格斯，還是領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)進(jìn)行人類(lèi)歷史上第一次國(guó)家層面的社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐的列寧斯大林，都沒(méi)有明確地從本質(zhì)層面去分析、概括社會(huì)主義的內(nèi)核。中國(guó)新民主主義革命勝利后，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民完成了社會(huì)主義革命，取得了社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，但我們對(duì)于社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還具有片面性，在建設(shè)社會(huì)主義的過(guò)程中又犯了急于求成、盲目冒進(jìn)、工作嚴(yán)重脫離實(shí)際的錯(cuò)誤，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾的認(rèn)識(shí)由最開(kāi)始的正確認(rèn)識(shí)演變成“兩個(gè)階級(jí)”“兩條道路”斗爭(zhēng)的判斷，以致走上了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的軌道，最終造成了“文化大革命”的十年內(nèi)亂?？梢哉f(shuō)，對(duì)于什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義，社會(huì)主義的本質(zhì)是什么，我們黨當(dāng)時(shí)還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)清楚。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放的過(guò)程中，一直在思考“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題。他在總結(jié)以往經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上多次指出，我們過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)有很多條，最重要的就是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題沒(méi)有搞清楚。針對(duì)上世紀(jì)80年代末90年代初社會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)的一些反對(duì)改革的聲音，針對(duì)當(dāng)時(shí)不少人對(duì)改革開(kāi)放與堅(jiān)持社會(huì)主義之間關(guān)系上的思想困惑，鄧小平在1992年初視察南方的過(guò)程中，從戰(zhàn)略高度發(fā)表了著名的“南方談話(huà)”，提出了一系列影響深遠(yuǎn)的新思想新觀(guān)點(diǎn)，其中非常關(guān)鍵的一點(diǎn)，就是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一根本問(wèn)題作出了全新闡釋?zhuān)骸吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹佟多囆∑轿倪x》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第373頁(yè)。。這是馬克思主義發(fā)展史上第一次從本質(zhì)層面對(duì)社會(huì)主義的本質(zhì)問(wèn)題與歷史使命進(jìn)行概括，標(biāo)志著中國(guó)特色社會(huì)主義的理論探索進(jìn)入了全新階段。由此，社會(huì)主義本質(zhì)問(wèn)題成為之后每一代共產(chǎn)黨人的新的探索領(lǐng)域。

2001年7月，江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話(huà)中指出：“我們建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。這是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。”②《江澤民文選》（第三卷），北京：人民出版社，2006年版，第294頁(yè)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次提出關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)要求的論斷。這一論斷不僅體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論關(guān)于人的全面發(fā)展思想的深刻理解，更彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開(kāi)放以來(lái)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、人民物質(zhì)生活水平顯著提高的時(shí)代背景下對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)認(rèn)識(shí)的與時(shí)俱進(jìn)。

2006年2月，胡錦濤同志在關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)問(wèn)題的三次小型座談會(huì)上，和與會(huì)人員討論了社會(huì)主義本質(zhì)與社會(huì)和諧的關(guān)系問(wèn)題。他指出：“我國(guó)社會(huì)主義基本制度的建立，為我們解決社會(huì)和諧問(wèn)題提供了根本前提和保證。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)程中，全國(guó)人民根本利益是一致的，我們黨代表著中國(guó)最廣大人民根本利益。這就決定了中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?！雹邸逗\濤文選》（第二卷），北京：人民出版社，2016年版，第425頁(yè)。在這里，關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)與社會(huì)和諧之間的聯(lián)系，第一次被構(gòu)建出來(lái)。同年11月召開(kāi)的黨的十六屆六中全會(huì)以研究中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)為主題，審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，開(kāi)篇便鮮明指出：“社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”④《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，北京：人民出版社，2006年版，第1頁(yè)。。自此，“社會(huì)和諧”正式成為社會(huì)主義本質(zhì)理論的一部分，中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論與實(shí)踐探索成為了新的時(shí)代課題。

2012年11月召開(kāi)的黨的十八大，是在當(dāng)代中國(guó)決勝全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期召開(kāi)的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)都出現(xiàn)了新的變化。進(jìn)一步探索和實(shí)踐中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)的時(shí)代重任，歷史地落在了以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩上。問(wèn)題是時(shí)代的聲音。理論的發(fā)展與實(shí)踐的探索都要求中國(guó)共產(chǎn)黨人必須與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)做出新的概括。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征

2014年6月在中央政治局進(jìn)行第十六次集體學(xué)習(xí)的過(guò)程中，習(xí)近平同志首次談到了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的極端重要性。他指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)的事情要辦好首先中國(guó)共產(chǎn)黨的事情要辦好。實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)……應(yīng)對(duì)和戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在黨?！雹僦泄仓醒胛墨I(xiàn)研究室編：《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第6頁(yè)。2014年9月，在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上的講話(huà)中，他再次指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征。沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系?！雹凇读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第18、19頁(yè)。2014年9月，在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上的講話(huà)中，他又一次談到：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是包括各民主黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在內(nèi)的全體中國(guó)人民的共同選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的根本保證。人民政協(xié)事業(yè)要沿著正確方向發(fā)展，就必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！雹邸读?xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年版，第18、19頁(yè)。

2016年7月，習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)中再次強(qiáng)調(diào)：“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)?！雹芰?xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話(huà)》，北京：人民出版社，2016年版，第22頁(yè)。2017年10月召開(kāi)的黨的十九大上，他將“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”⑤習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第20頁(yè)。，作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“八個(gè)明確”之一；大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》將這一思想寫(xiě)入黨章。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作為中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，在黨的理論中得到了最根本的確認(rèn)。2018年3月召開(kāi)的第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議，通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，在第一章的總綱第一條中增加了“中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，這體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)的根本性、全面性、時(shí)代性。

將中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)提升到中國(guó)特色社會(huì)主義本質(zhì)特征的高度，既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)偉大事業(yè)需要的積極回應(yīng)。

首先，這一論斷反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的深刻認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨始終具有團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的使命自覺(jué)。90多年來(lái)，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推翻近代以來(lái)壓迫在最廣大勞動(dòng)人民頭上的“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。隨后，又通過(guò)“三大改造”完成了社會(huì)主義革命，在全國(guó)確立了社會(huì)主義基本制度。盡管在黨的八大以后探索建設(shè)社會(huì)主義過(guò)程中出現(xiàn)了一些挫折與失誤，但是黨依靠自身的先進(jìn)性克服了“左”的錯(cuò)誤，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大歷史進(jìn)程。2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織全面融入全球化；2010年超越日本成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體；2018年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從54萬(wàn)億元增長(zhǎng)到80萬(wàn)億元，穩(wěn)居世界第二，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%。這一令世界矚目的高速穩(wěn)定發(fā)展的背后，最根本的是因?yàn)橛幸粋€(gè)以馬克思主義為指導(dǎo)思想，一切從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，能夠與時(shí)俱進(jìn)提出并實(shí)踐新思想新戰(zhàn)略的中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)核心的作用。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民與歷史的選擇。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：想要辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵就在中國(guó)共產(chǎn)黨。

其次，這一論斷也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)推進(jìn)偉大事業(yè)客觀(guān)需要的積極回應(yīng)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志鮮明提出要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具體就是要實(shí)現(xiàn) “兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)：到2020年，全面建成小康社會(huì)；到2049年，將中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。盡管改革開(kāi)放四十年來(lái)我們已經(jīng)取得了眾多發(fā)展成果，綜合國(guó)力與人民生活水平迅速提高，然而實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)仍需要付出艱辛的努力。另外，從當(dāng)今面對(duì)的問(wèn)題來(lái)看，一方面世界局勢(shì)風(fēng)云變幻，西方資本主義國(guó)家從未放棄反對(duì)與顛覆社會(huì)主義；另一方面，全面建成小康進(jìn)入決定性階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期與深水區(qū)，結(jié)構(gòu)性矛盾開(kāi)始凸顯，社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的一些不平衡不充分的突出問(wèn)題亟待解決。要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。黨的先進(jìn)性決定了只有突出黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的核心地位與作用，才能幫助我們?cè)谛聲r(shí)代的探索中認(rèn)清方向，穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)新時(shí)代的更大發(fā)展。黨的十九大據(jù)此提出“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)”并將其作為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義最重要的一個(gè)基本方略，強(qiáng)調(diào) “黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的?！雹倭?xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第20、8頁(yè)。這既是對(duì)黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中的地位的清醒判斷，又是對(duì)自身使命的再一次確認(rèn)。

第三，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，內(nèi)含著黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨的必然要求。明確黨的領(lǐng)導(dǎo)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中處于核心地位，這就要求我們黨必須是一個(gè)勇于自我革命、不斷提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平的先進(jìn)政黨。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，全面從嚴(yán)治黨，勇于自我革命，堅(jiān)持反腐全覆蓋、無(wú)禁區(qū)、零容忍，嚴(yán)明政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，推進(jìn)黨的群眾路線(xiàn)教育、“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育制度化常態(tài)化，向“四風(fēng)”發(fā)起堅(jiān)決斗爭(zhēng)。目前，全面從嚴(yán)治黨成果顯著，“不敢腐的目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)，不能腐的籠子越扎越牢，不想腐的堤壩正在構(gòu)筑，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并鞏固發(fā)展。”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第20、8頁(yè)?？梢哉f(shuō)，明確“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征”，體現(xiàn)了我們黨一如既往的使命與擔(dān)當(dāng)。

三、共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求

“十三五”時(shí)期，我國(guó)的發(fā)展進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)的攻堅(jiān)階段與收官階段。世情、國(guó)情出現(xiàn)了新的變化。在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值飛速發(fā)展的同時(shí)，不同地區(qū)、不同人群之間的不充分、不平衡現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)，人民對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展的獲得感有待得到進(jìn)一步提升。在這樣的歷史背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央敏銳把握這一社會(huì)主要矛盾的變化，于2015年10月黨的十八屆五中全會(huì)上，首次提出“必須牢固樹(shù)立并切實(shí)貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念”。在大會(huì)提出并通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中，首次明確提出：“共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求”的論斷，強(qiáng)調(diào)“使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力，增進(jìn)人民團(tuán)結(jié)，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)”。①《中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第五次全體會(huì)議文件匯編》，北京：人民出版社，2015年版，第32頁(yè)。這一科學(xué)論斷在2016年3月召開(kāi)的十二屆全國(guó)人大第四次會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要的決議》中得到了確認(rèn)。這不僅表明共享發(fā)展的提出是以習(xí)近平同志為核心的黨中央集體智慧的結(jié)晶，也說(shuō)明共享發(fā)展已經(jīng)成為了新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義工作的重中之重。

在社會(huì)主義本質(zhì)理論發(fā)展史上，將共享作為中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，具有理論與現(xiàn)實(shí)的雙重意義。

從理論上來(lái)看，共享是中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代深刻理解馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展要求基礎(chǔ)上的新的話(huà)語(yǔ)創(chuàng)造。馬克思主義之所以科學(xué)與先進(jìn)，就是因?yàn)樗沂玖巳祟?lèi)隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，自身也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶杂啥姘l(fā)展的規(guī)律?？茖W(xué)社會(huì)主義自誕生起，就是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的、或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。”②《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年版，第411頁(yè)。資本主義在極大解放社會(huì)生產(chǎn)力的同時(shí)，帶來(lái)的卻是階級(jí)剝削與極端的貧富分化，而社會(huì)主義除了要解放與發(fā)展生產(chǎn)力，還需要達(dá)到共同富裕。正如鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的目的就是要全國(guó)人民共同富裕，不是兩極分化”③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年版，第111頁(yè)。。只有共享改革開(kāi)放以來(lái)所創(chuàng)造的一切發(fā)展成果、消除貧困、提升人民收入水平、幸福水平并最終實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，才能真正體現(xiàn)社會(huì)主義的最大優(yōu)越性。

從現(xiàn)實(shí)意義上看，共享是當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的迫切要求和關(guān)鍵所在。首先，改革開(kāi)放以來(lái)所取得的巨大發(fā)展成果，已經(jīng)使中國(guó)的部分地區(qū)、部分群體達(dá)到了小康甚至富裕的生活水平，然而我國(guó)仍有幾千萬(wàn)貧困人口還未走出貧困，還有部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)不到全面建成小康社會(huì)的水平，城鄉(xiāng)差異、地區(qū)差異的形勢(shì)依然嚴(yán)峻。消除兩極分化、讓全國(guó)人民都能享受到改革開(kāi)放帶來(lái)的紅利，是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年目標(biāo)的必由之路。其次，鄧小平曾指出要“先富帶動(dòng)后富”，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。如果我們今天還意識(shí)不到這個(gè)問(wèn)題的極端重要性，還不能通過(guò)共享發(fā)展來(lái)解決好這個(gè)問(wèn)題，那就不僅會(huì)影響社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，更會(huì)動(dòng)搖我們黨執(zhí)政的根基與合法性。

此外，共享還關(guān)系到我國(guó)進(jìn)一步深化改革的大局。當(dāng)今我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，這意味著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力、發(fā)展方式不斷優(yōu)化。盡管從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看這是為了實(shí)現(xiàn)更持久穩(wěn)健的發(fā)展，但是這一階段不可避免地伴隨著經(jīng)濟(jì)增速較之以往一定程度的下降，甚至?xí)?dǎo)致人民對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)判斷的信心不足。恰逢這一時(shí)期，世界經(jīng)濟(jì)在新一輪國(guó)際金融危機(jī)后“在深度調(diào)整中曲折復(fù)蘇、增長(zhǎng)乏力”①《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃綱要》，北京：人民出版社，2016年版，第6頁(yè)。。為了調(diào)動(dòng)最廣大人民的生產(chǎn)積極性、破解發(fā)展難題、增添發(fā)展動(dòng)力，就必須通過(guò)共建共享的方式讓人民更緊密地參與到新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中來(lái)。共享既體現(xiàn)了“以人民為中心”的發(fā)展理念，又彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持一切為了人民的政治立場(chǎng)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。因此說(shuō)，共享不僅是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨解決當(dāng)今世界發(fā)展困境的中國(guó)智慧與中國(guó)方案。

結(jié) 語(yǔ)

什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義？這是中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷探尋社會(huì)主義本質(zhì)的核心問(wèn)題。從黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的上述兩個(gè)論斷來(lái)看，我們可以得出以下三點(diǎn)啟示：

第一，問(wèn)題是時(shí)代的聲音。理論的發(fā)展必須要與時(shí)俱進(jìn)，要根據(jù)本國(guó)發(fā)展的實(shí)踐情況提出問(wèn)題、剖析問(wèn)題、解決問(wèn)題。對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐仍處在不斷發(fā)展的過(guò)程中，我們必須不斷探索，在理論上不斷深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展社會(huì)主義本質(zhì)理論，堅(jiān)定不移地走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

第二，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷發(fā)展進(jìn)步的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的根本保證。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。只有堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，完善堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度，才能為不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證。

第三，中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)在不斷深化過(guò)程中嚴(yán)格遵循著兩條主線(xiàn)，一是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，二是實(shí)現(xiàn)人民的共同富裕，這兩條主線(xiàn)都指向一個(gè)目標(biāo)，最終都是為了實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨的理論探索一刻都離不開(kāi)馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，一刻都沒(méi)有離開(kāi)我們的偉大夢(mèng)想。正如習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所說(shuō)的那樣，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年版，第1頁(yè)。。不忘初心，方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗。