同文娟 李晴

摘要：本文以人教版“人類(lèi)的聚居地——聚落”教學(xué)課例設(shè)計(jì)為例，通過(guò)“唇槍舌戰(zhàn)、各抒己見(jiàn)”，“腦洞大開(kāi)、集思廣益”， “動(dòng)手搜集、自主整理”三個(gè)教學(xué)片斷展示，促進(jìn)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：初中地理；聚落；人地協(xié)調(diào)觀

一、教學(xué)設(shè)計(jì)

“人類(lèi)的聚居地——聚落”是人教版地理教科書(shū)七年級(jí)上冊(cè)第四章第三節(jié)的內(nèi)容?！读x務(wù)教育地理課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)本節(jié)要求是“運(yùn)用圖片描述城市景觀和鄉(xiāng)村景觀的差別；舉例說(shuō)出聚落與自然環(huán)境的關(guān)系；懂得保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義。”其行為條件是“運(yùn)用圖片”，地理教學(xué)中應(yīng)重視選用城市和鄉(xiāng)村的各種景觀圖片以輔助教學(xué)；行為動(dòng)詞為“描述”和“舉例”，對(duì)這一部分內(nèi)容學(xué)生需達(dá)到了解的認(rèn)知水平；行為內(nèi)容是“懂得保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義”，應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生結(jié)合生活中的地理現(xiàn)象樹(shù)立人地協(xié)調(diào)觀。

本節(jié)教材內(nèi)容包含“聚落與環(huán)境、聚落與世界文化遺產(chǎn)”兩個(gè)框題。對(duì)于“聚落與環(huán)境”這部分內(nèi)容，教材首先指明鄉(xiāng)村和城市的概念，以及在生產(chǎn)方式上的不同，并通過(guò)兩幅景觀圖片及一段對(duì)話(huà)直觀形象展示鄉(xiāng)村景觀和城市景觀的差別。其次重點(diǎn)說(shuō)明聚落與自然環(huán)境的關(guān)系，以敘述式課文的形式講明聚落的形成、發(fā)展、分布、形態(tài)以及與自然環(huán)境的關(guān)系。對(duì)于“聚落與世界文化遺產(chǎn)”這部分內(nèi)容，教材以活動(dòng)式課文的形式介紹聚落在發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，選取麗江古城作為典型案例，讓學(xué)生深刻體會(huì)傳統(tǒng)聚落的重要價(jià)值，培養(yǎng)他們保護(hù)世界遺產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任感。

人教版教科書(shū)這兩個(gè)框題的內(nèi)容共有11幅圖像，其中地理景觀圖9幅、地理組合圖1幅、地理示意圖1幅。這些生動(dòng)形象、靈動(dòng)有趣和喜聞樂(lè)見(jiàn)的各類(lèi)圖像，符合初中生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)心理。初中生往往具有好動(dòng)、新奇、愛(ài)表現(xiàn)以及形象思維較強(qiáng)、想象力豐富、以感性認(rèn)知為主等特點(diǎn)。地理教學(xué)中宜抓住學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，采用靈活有趣、豐富多彩的教學(xué)方式方法激發(fā)地理學(xué)習(xí)興趣。

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求、教材內(nèi)容解析以及學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際，本節(jié)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思路為：回顧舊知—展開(kāi)討論—設(shè)置情境—活動(dòng)探究—自主學(xué)習(xí)—交流評(píng)議—課后拓展?！叭祟?lèi)的聚居地——聚落”教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活密切相聯(lián)、息息相關(guān)，要讓學(xué)生更好地理解聚落的概念，可組織學(xué)生圍繞“住鄉(xiāng)村好，還是住城市好”這一問(wèn)題開(kāi)展辯論活動(dòng)，并運(yùn)用直觀具體、表現(xiàn)力強(qiáng)的多媒體手段活化學(xué)生的感性認(rèn)知，激活學(xué)生的思維活動(dòng)，深化學(xué)生對(duì)聚落概念的理解。聚落的形成發(fā)展與地理環(huán)境密切相關(guān)，它是人類(lèi)居住活動(dòng)所創(chuàng)造的最為典型的人文環(huán)境。對(duì)于聚落與環(huán)境這部分內(nèi)容，將以“尋理想家鄉(xiāng)”為主題進(jìn)行活動(dòng)探究，在教師適時(shí)點(diǎn)撥、鋪路搭橋的引導(dǎo)下，促進(jìn)學(xué)生思考交流、學(xué)用結(jié)合，在積極主動(dòng)、輕松愉悅的氛圍中理解聚落與環(huán)境的關(guān)系。聚落隨著人口的增長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展不斷發(fā)生變化，在發(fā)展中也會(huì)出現(xiàn)各種問(wèn)題，如何處理好聚落的發(fā)展以及保護(hù)有文化特色的傳統(tǒng)聚落，是人類(lèi)所面臨的重要而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，對(duì)于“體驗(yàn)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義”這部分內(nèi)容，主要通過(guò)學(xué)生課余動(dòng)手搜集查閱、自己整理資料等自主學(xué)習(xí)形式，在閱讀與概括、思考與分析的過(guò)程中，逐步體會(huì)傳統(tǒng)聚落的不可復(fù)制性以及體驗(yàn)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義，增強(qiáng)學(xué)生的人地協(xié)調(diào)觀素養(yǎng)。

二、教學(xué)片段

片段一：唇槍舌戰(zhàn)、各抒己見(jiàn)——“住鄉(xiāng)村好還是住城市好”

鄉(xiāng)村聚落和城市聚落作為聚落的兩種類(lèi)型各有其特色，為了讓學(xué)生更好理解聚落概念、加深印象，借助“住鄉(xiāng)村好還是住城市好”這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論爭(zhēng)辯、分享交流，在唇槍舌戰(zhàn)、各抒己見(jiàn)中明確和深化認(rèn)知。

辯論情境：每個(gè)人都有自己的家鄉(xiāng)，有的學(xué)生居住在城市而有的學(xué)生居住在鄉(xiāng)村，通常把人類(lèi)的這些聚居地——鄉(xiāng)村和城市，統(tǒng)稱(chēng)為聚落。鄉(xiāng)村一般規(guī)模較小，主要有農(nóng)村、牧村、漁村等不同類(lèi)型，居住在鄉(xiāng)村的人們一般從事耕作、放牧、捕魚(yú)等生產(chǎn)活動(dòng)。而城市規(guī)模較大，居住在城市里的人們主要從事工業(yè)、服務(wù)業(yè)等工作。同時(shí)課件展示一組有關(guān)鄉(xiāng)村聚落和城市聚落的景觀圖片（如圖1），讓學(xué)生進(jìn)一步觀察兩者的差異。

辯論主題：“住鄉(xiāng)村好還是住城市好”讓一、二小組學(xué)生變身為城市聚落組代表，而三、四小組學(xué)生則變身為鄉(xiāng)村聚落組代表，展開(kāi)辯論活動(dòng)。（學(xué)生可以從房屋密集度、高度、道路的修筑情況、商店、醫(yī)院等的多少，有無(wú)農(nóng)田、果園、魚(yú)塘等方面，給出觀點(diǎn)并闡述理由）

辯論過(guò)程：

城市聚落小組代表發(fā)言：“住城市好，因?yàn)槌鞘欣锏缆房v橫，只要出門(mén)就有車(chē)輛，交通比較方便，同時(shí)城市里的房子又多又漂亮，住起來(lái)比較舒適?！?/p>

鄉(xiāng)村聚落小組代表反駁：“城市里雖然道路多、房子多，但是城市空氣污染嚴(yán)重，而鄉(xiāng)村空氣好、菜新鮮，吃的食物又都是自己親手種植的，保證干凈的同時(shí)又對(duì)身體好?！?/p>

城市聚落小組代表回應(yīng)：“城市里教育條件比較優(yōu)越，就業(yè)機(jī)會(huì)又多，工資水平較高，各種生活設(shè)施都比較完備，因此選擇在城市生活會(huì)更加方便。”

鄉(xiāng)村聚落小組代表反擊：“鄉(xiāng)村的各種設(shè)施雖然沒(méi)有那么完善，可是在鄉(xiāng)村鄰里關(guān)系親密，生活圈緊密而充實(shí)，人們生活悠然自得，其樂(lè)融融?！?/p>

教師小結(jié)：無(wú)論是城市聚落小組、還是鄉(xiāng)村聚落小組的學(xué)生，在辯論活動(dòng)中都能夠積極參與，主動(dòng)闡釋自己的觀點(diǎn)，并且能夠從不同的角度進(jìn)行思考，大家都很活躍。通過(guò)激烈的爭(zhēng)論不難發(fā)現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村各有其特色，而正是因?yàn)槌青l(xiāng)之間存在著諸多不同，才決定了城市和鄉(xiāng)村的人們有著截然不同的生活方式，才能夠看到這樣各具特色的城鄉(xiāng)聚落景觀。

片段二：腦洞大開(kāi)、集思廣益——“尋理想家園”

聚落是人類(lèi)居住和生活的場(chǎng)所，聚落環(huán)境是人類(lèi)有意識(shí)地開(kāi)發(fā)利用和改造自然而創(chuàng)造出來(lái)的生存環(huán)境。聚落的形成與環(huán)境密切相關(guān)，自然環(huán)境條件能夠決定聚落的發(fā)展，認(rèn)識(shí)聚落的形成與環(huán)境之間的關(guān)系是本節(jié)教學(xué)的重要內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置“尋理想家園”主題探究活動(dòng)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生積極思考、主動(dòng)想象、分析思索，在腦洞大開(kāi)、集思廣益中理解和領(lǐng)悟關(guān)系。

情境創(chuàng)設(shè)：視頻呈現(xiàn)一個(gè)落魄酋長(zhǎng)，他的部落原先的地方被一個(gè)神秘、野蠻又強(qiáng)大的種族侵占，酋長(zhǎng)只能帶著他的族人尋找新的棲息地，以便休養(yǎng)生息、奪回領(lǐng)地?？墒乔蹰L(zhǎng)不知道選擇怎樣的環(huán)境來(lái)定居，于是發(fā)出求救信息，希望尋找一個(gè)理想家園。

確定任務(wù)：讓學(xué)生做聰明的開(kāi)拓者，幫助酋長(zhǎng)及其族人尋求理想的居住地并說(shuō)明理由。前后四人合作探究，提示學(xué)生可以從地形、土壤、水源、氣候等方面去開(kāi)動(dòng)腦筋、激活思維。

合作探究：學(xué)生四人一組，有的翻閱資料、認(rèn)真勾劃；有的交流討論、分享觀點(diǎn)；有的不聲不響、獨(dú)自思考……教師一邊巡視觀察、細(xì)心指導(dǎo)，一邊不失時(shí)機(jī)、針對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程，為學(xué)生呈現(xiàn)不同的地形、土壤（如圖2）、水源、氣候等自然條件的課件資料，促進(jìn)學(xué)生在教師引導(dǎo)下、在合作探究的過(guò)程中，為酋長(zhǎng)及其族人選擇理想的家鄉(xiāng)并說(shuō)明理由。

師生總結(jié)：根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋，教師對(duì)學(xué)生在探究過(guò)程中的不同表現(xiàn)給予肯定和表?yè)P(yáng)，并及時(shí)補(bǔ)充學(xué)生有疑惑或不太明確的相關(guān)知識(shí)。詢(xún)問(wèn)學(xué)生從剛才為酋長(zhǎng)及其族人尋找理想家園的過(guò)程中，是否體會(huì)到聚落的形成與環(huán)境密切相關(guān)。并結(jié)合聚落與自然環(huán)境關(guān)系圖（如圖3）進(jìn)行精講，一般而言，在地形、氣候、資源等自然條件優(yōu)越的地方比較容易形成聚落。

片段三：動(dòng)手搜集、自主整理——“體驗(yàn)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義”

保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，是學(xué)習(xí)本節(jié)知識(shí)后學(xué)生應(yīng)該形成的情感態(tài)度與價(jià)值觀，尤其是要讓學(xué)生明白具有文化特色的傳統(tǒng)聚落本身就是世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。選擇讓學(xué)生在課前搜集、查閱和整理不同民居建筑風(fēng)格的相關(guān)資料，促進(jìn)學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)、樂(lè)于探索，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在自我動(dòng)手搜集、自主整理的過(guò)程中體驗(yàn)和升華情感。

課前任務(wù)：世界文化遺產(chǎn)是人類(lèi)的寶貴財(cái)富，它體現(xiàn)了不同歷史時(shí)期某個(gè)城市、民族、國(guó)家的文化精神，反映出當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度、民俗風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)科技等的發(fā)展水平及其與環(huán)境的關(guān)系等。世界各地自然環(huán)境差異很大，聚落在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，往往形成不同的建筑風(fēng)格。學(xué)生需在課前搜集資料，整理自己感興趣且具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ?/p>

課堂匯報(bào)：學(xué)生展示課前收集整理的不同建筑風(fēng)格的圖片（如圖4）并進(jìn)行講解。有的介紹寒帶地區(qū)的冰房子，這里終年嚴(yán)寒，就地取材搭建冰屋，冰房子很低矮，無(wú)窗戶(hù)，但保溫效果好；有的選擇西亞熱帶沙漠地區(qū)的房屋，終年炎熱，導(dǎo)致這里的房子具有墻厚、窗小等特點(diǎn)；還有的解說(shuō)內(nèi)蒙古地區(qū)便于攜帶的蒙古包和云南少數(shù)民族地區(qū)易于通風(fēng)散熱的吊腳樓等。

深化講解：世界文化遺產(chǎn)是人類(lèi)寶貴的財(cái)富，具有極高的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、科研價(jià)值，保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的重要意義在于：為我們研究人類(lèi)各個(gè)時(shí)期的文化精神、社會(huì)制度、民族風(fēng)情等，特別為人類(lèi)與自然和諧相處、如何協(xié)調(diào)好人地關(guān)系，合理的利用和改造自然等，可提供寶貴的案例和素材。為了更好地保護(hù)和挽救這些無(wú)價(jià)之寶，聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年通過(guò)了《保護(hù)世界文化與自然遺產(chǎn)公約》。目前世界上有許多聚落被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。引出思考：應(yīng)該如何處理聚落的發(fā)展和有文化特色的傳統(tǒng)聚落之間的矛盾？

案例拓展：讓學(xué)生結(jié)合教科書(shū)“活動(dòng)”提供的“麗江古城的案例”材料，進(jìn)一步思考傳統(tǒng)聚落的發(fā)展與保護(hù)，并完成“活動(dòng)”相關(guān)習(xí)題?？梢岳谜n余時(shí)間搜集、查閱和整理福建土樓的概況及近20年的發(fā)展變化，為我國(guó)傳統(tǒng)民居的保護(hù)與發(fā)展建言獻(xiàn)策、出謀劃策。

三、教學(xué)反思

唇槍舌戰(zhàn)、各抒己見(jiàn)——“住鄉(xiāng)村好還是住城市好”。此教學(xué)片段為了讓學(xué)生在新舊地理知識(shí)之間搭建聯(lián)系，促進(jìn)他們?cè)谒鸭畔ⅰ⒓?xì)心觀察和積累材料的基礎(chǔ)上，暢所欲言，大膽表達(dá)，激烈爭(zhēng)辯，思維碰撞?！叭祟?lèi)的聚居地——聚落”這一內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活密切相關(guān)，無(wú)論是鄉(xiāng)村聚落還是城市聚落對(duì)學(xué)生都不陌生，對(duì)其各自的特點(diǎn)學(xué)生都有一定了解，也能有話(huà)可說(shuō)，在積極踴躍參與、活躍課堂氛圍的同時(shí)，可激發(fā)地理學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)于探究精神。

腦洞大開(kāi)、集思廣益——“尋理想家園”。此教學(xué)片段注重體現(xiàn)學(xué)生主體地位，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生通過(guò)為酋長(zhǎng)及其族人選擇理想的家鄉(xiāng)這一探究學(xué)習(xí)過(guò)程，自然而然得出聚落與自然環(huán)境密切相關(guān)這一結(jié)論，比教師直接講解效果好。但是教師設(shè)計(jì)時(shí)只注重問(wèn)題情境的趣味性，卻忽略問(wèn)題情境的真實(shí)性，這也提示教師設(shè)計(jì)教學(xué)必須全方位、多角度、深層次考慮問(wèn)題，尤其是教學(xué)情境的設(shè)計(jì)必須凸顯主題、整合知識(shí)、貫穿始終，盡可能做到真實(shí)。

動(dòng)手搜集、自主整理——“體驗(yàn)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的意義”。此教學(xué)片段主要激發(fā)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)、樂(lè)于學(xué)習(xí)，學(xué)生可以通過(guò)課前查閱傳統(tǒng)民居建筑資料以及自學(xué)麗江古城的案例等，體會(huì)傳統(tǒng)聚落的不可復(fù)制性以及所承載的重要的歷史意義。學(xué)生在自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐步形成保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的社會(huì)責(zé)任感和使命感，進(jìn)一步懂得正確處理人類(lèi)活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，從而強(qiáng)化科學(xué)的資源觀、環(huán)境觀和人地協(xié)調(diào)觀。