傅坤

摘? 要：“融媒體”時(shí)代的到來(lái)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念產(chǎn)生了廣泛和深刻的影響，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。文章通過(guò)運(yùn)用SWOT分析法分析“融媒體”時(shí)代處于自我形成關(guān)鍵期的大學(xué)生在媒體接觸習(xí)慣以及價(jià)值取向等方面特征，探索如何有效利用“融媒體”開(kāi)展大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，這對(duì)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的全面發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興有著重要的意義。

關(guān)鍵詞：“融媒體”;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;SWOT分析法

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）24-0170-03

Abstract： The coming age of "media convergence" has been bringing contemporary college students with broad and profound impact on their learning，living and even their views and values， yielding new opportunities and challenges for the construction of the core socialist values in colleges. By means of SWOT analysis， this paper analyzes the current situation of the media habits and core socialist values orientation of college students in the key-period of self-forming in "media convergence" era， and explores how to carry out the core socialist values effectively under the "media convergence" environment. It is of great significance to the achieving of the overall development of college students and the great rejuvenation of the Chinese nation.

Keywords： "media convergence";core socialist values; SWOT analysis

2014年8月18日，習(xí)近平總書(shū)記在北京主持召開(kāi)中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組第四次會(huì)議，會(huì)議審議通過(guò)《關(guān)于推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》的文件，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要加快傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，充分運(yùn)用新技術(shù)新應(yīng)用創(chuàng)新媒體傳播方式，占領(lǐng)信息傳播制高點(diǎn)。黨的十八屆三中全會(huì)提出，要整合新聞媒體資源，推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展[1]。

2018年1月，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布了第41次的《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，根據(jù)報(bào)告顯示，當(dāng)前中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)用戶的年齡分布、學(xué)歷程度均出現(xiàn)了新的態(tài)勢(shì)，如圖1、圖2所示[2]，如何有效地發(fā)揮“融媒體”在信息傳播和輿論引導(dǎo)方面的優(yōu)勢(shì)，將其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作相結(jié)合，對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹(shù)立和全面發(fā)展有著重要的意義。

“融媒體”（media convergence）概念最早出現(xiàn)于《Technologies of Freedom》（《自由的科技》）一書(shū)中。所謂的 “融媒體”，其實(shí)就是將各種媒體從載體、內(nèi)容、平臺(tái)等方面進(jìn)行全方位整合，從而實(shí)現(xiàn)各方利益的最大化。積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)注入了強(qiáng)大的正能量。核心價(jià)值觀奠定了國(guó)家制度的道義基礎(chǔ)，是國(guó)家制度賴以立足發(fā)展的靈魂，決定著國(guó)家制度變革和調(diào)整的基本方向[3]。SWOT分析法（態(tài)勢(shì)分析法），就是將與研究對(duì)象密切相關(guān)的主要內(nèi)部?jī)?yōu)勢(shì)（Strength）與劣勢(shì)（Weakness），外部機(jī)遇（Opportunity）與威脅（Threat）列舉出來(lái)，并依照矩陣形式排列，結(jié)合系統(tǒng)分析方法加以研究，從而得出一系列相應(yīng)的結(jié)論。該方法多用在確定企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略問(wèn)題、計(jì)劃以及對(duì)策等研究上[4]。

一、“融媒體”時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育現(xiàn)狀分析

本文采用的問(wèn)卷中基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的采集以H大學(xué)全日制本科生為主，內(nèi)容涵蓋：“融媒體”在大學(xué)生中的使用情況、影響程度等，問(wèn)卷發(fā)放份數(shù)為600份，收回問(wèn)卷571分（回收率95%），其中有效問(wèn)卷559 份（有效率93.25%），問(wèn)卷的性別統(tǒng)計(jì)中，男性為73.84%，女性為26.16%，專業(yè)情況為：理科70.61%、文科20.79%、藝術(shù)8.60%，年級(jí)分布情況為：一年級(jí)23.30%、二年級(jí)26.89%、三年級(jí)29.75%、四年級(jí)20.07%（含研究生）。

（一）“融媒體”的優(yōu)勢(shì)

1.進(jìn)一步提升了大學(xué)生獲取信息的豐富度和時(shí)效性。隨著“大數(shù)據(jù)”、“云計(jì)算”的推進(jìn)，人類開(kāi)始進(jìn)入大數(shù)據(jù)時(shí)代，海量的信息可以在第一時(shí)間發(fā)布，也可以在任何終端隨時(shí)有針對(duì)性地被獲取，這從廣度和深度上極大地提升增加了知識(shí)獲取的豐富程度。大學(xué)生群體對(duì)時(shí)代的變化非常敏感，思想活躍，敢于思考，調(diào)查表明，“融媒體”中的新媒體的影響遠(yuǎn)超過(guò)傳統(tǒng)媒體成為了大學(xué)生群體常用媒體的優(yōu)先選擇。在問(wèn)卷“你獲取信息渠道主要有哪些”的調(diào)查中，63.80%的問(wèn)卷對(duì)象回答從門(mén)戶網(wǎng)站獲得，53.05%的問(wèn)卷對(duì)象回答從自媒體（微博、微信、QQ等）獲得，只要不到50%的問(wèn)卷對(duì)象回答從傳統(tǒng)媒體（電視、廣播、報(bào)刊等）獲得，其中67.03%的問(wèn)卷對(duì)象認(rèn)為新媒體（門(mén)戶網(wǎng)站、微信、微博等）對(duì)自己的生活、學(xué)習(xí)和工作影響最大。

2. 進(jìn)一步增強(qiáng)了高校的“虛擬社會(huì)”程度。“融媒體”的互動(dòng)性為大學(xué)生提供了一個(gè)獨(dú)特的“虛擬社會(huì)”，這種超時(shí)空、超地域、超界限的立體途徑，使得人人都可以共享各類信息，增強(qiáng)了大學(xué)生的多元價(jià)值鑒別能力，有利于培養(yǎng)其開(kāi)放意識(shí)、效率觀念和全球眼光，以及對(duì)待不同的人、不同的事、不同的思想的包容力。在問(wèn)卷“你對(duì)在網(wǎng)上發(fā)表評(píng)論的反應(yīng)”調(diào)查中，有67.74%的問(wèn)卷對(duì)象表示“發(fā)表評(píng)論表達(dá)自己看法”，參與度非常高，在問(wèn)卷“你對(duì)對(duì)待網(wǎng)絡(luò)中的跟風(fēng)跟帖的反應(yīng)”調(diào)查中，有接近50%的問(wèn)卷對(duì)象表示“同意就跟帖，不同意則不表態(tài)”，只有13.62%的問(wèn)卷對(duì)象表示“會(huì)發(fā)表不同意見(jiàn)跟帖”。

（二）“融媒體”的劣勢(shì)

1. 信仰危機(jī)。黨的十八大強(qiáng)調(diào)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。信仰是一個(gè)民族的精神紐帶，是一個(gè)民族凝聚力的源泉，任何一種信仰，在其生存和發(fā)展過(guò)程中，都可能會(huì)遇到一定的危機(jī)，這是事物發(fā)展的普遍規(guī)律，這本身并不可怕，如果處理得當(dāng)，它可以使原有信仰浴火重生，煥發(fā)出新的活力[5]。

“融媒體”時(shí)代的到來(lái)放大了當(dāng)前社會(huì)分配領(lǐng)域的 “兩極分化”，政治領(lǐng)域和生活領(lǐng)域的“貪污腐敗”等負(fù)面影響，同時(shí)各種嘩眾取寵博取熱點(diǎn)的網(wǎng)絡(luò)事件、網(wǎng)紅人物以及娛樂(lè)、惡搞風(fēng)氣盛行，無(wú)形中擠壓了傳統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳承空間，削弱了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)青年人的指引作用，使得大學(xué)生在面對(duì)馬克思主義信仰的問(wèn)題上出現(xiàn)了理論困惑和現(xiàn)實(shí)困惑。在對(duì)“你覺(jué)得‘融媒體對(duì)你影響最大的是什么”的調(diào)查中，近50%的問(wèn)卷對(duì)象認(rèn)為是在思想方面。

2. 價(jià)值多元?！叭诿襟w”時(shí)代的到來(lái)激發(fā)了各種文化的交流和發(fā)展的活力，這使得價(jià)值觀也呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的與現(xiàn)代的、落后的與先進(jìn)的、國(guó)內(nèi)的與國(guó)外的并存的特殊情況，傳統(tǒng)媒體宣傳中的價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)世界的碰撞中，出現(xiàn)“視覺(jué)錯(cuò)位”，一些非主流的價(jià)值觀被冠以“普世價(jià)值觀”逐漸受到推崇，并開(kāi)始引導(dǎo)年輕人的價(jià)值取向，使得一些意志薄弱的大學(xué)生會(huì)喪失是非判斷能力，出現(xiàn)情感的萎縮和淡化，甚至出現(xiàn)人格異常和心理障礙的極端現(xiàn)象。在對(duì)“你覺(jué)得‘融媒體對(duì)價(jià)值觀你影響如何”的調(diào)查中，有52.69%的問(wèn)卷對(duì)象認(rèn)為影響比較大。

（三）“融媒體”帶來(lái)的機(jī)遇

1. 搭建了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的新平臺(tái)。“融媒體”時(shí)代的到來(lái)，促進(jìn)了傳播技術(shù)的形態(tài)融合和教育工作的主體融合，它為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育提供了更為嶄新的理論視角與更為廣闊的實(shí)踐平臺(tái)，通過(guò)充分發(fā)揮這平臺(tái)的“載體合力”作用，可以進(jìn)一步促進(jìn)理論與實(shí)踐的融合，各類學(xué)習(xí)資源、教育主體的整合。

2. 豐富了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的手段?！叭诿襟w”時(shí)代，施教者面臨著極具個(gè)性化的開(kāi)放式教育環(huán)境，信息的海量性拓寬了師生的視野，傳統(tǒng)教育工作“滯后性”和“一言堂”與“融媒體”環(huán)境下海量信息的“及時(shí)性”與“易取性”的矛盾日益凸顯，教育手段亟待進(jìn)一步豐富，施教者和受教者的“主體性”和“能動(dòng)性”亟待進(jìn)一步提升。

3. 加速了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的建設(shè)進(jìn)程?！叭诿襟w”推動(dòng)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)進(jìn)程，信息的交互性為大學(xué)生接受教育創(chuàng)設(shè)了更為寬松、更為自由的新環(huán)境，為受教育者在思想交流中自我意識(shí)轉(zhuǎn)變提供了良好的載體。

（四）“融媒體”帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1. 開(kāi)放性——加大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的難度。“融媒體”時(shí)代的信息傳播呈現(xiàn)出在內(nèi)容、手段、時(shí)間和空間上均呈現(xiàn)出無(wú)“無(wú)屏障”的新特性?！叭诿襟w”的開(kāi)放性使其所包含的消極、腐朽的思想泛溢，沖擊著傳統(tǒng)價(jià)值觀的主旋律，嚴(yán)重干擾了大學(xué)生的價(jià)值判斷，使得有些大學(xué)生對(duì)于我們一直堅(jiān)持的共產(chǎn)主義的理想、社會(huì)主義的信仰、民族的道德理念提出了質(zhì)疑，這加大了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育難度。

2. 交互性——挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式。傳統(tǒng)的價(jià)值觀教育采取的是面對(duì)面的交流方式和宣教式教育手段，這保證了施教者的主導(dǎo)地位，通過(guò)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)思想道德學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，樹(shù)立理想信念和社會(huì)責(zé)任感，傳統(tǒng)教育模式下教育活動(dòng)的良好秩序性在施教者控制范圍內(nèi)，這可以確保教育任務(wù)的完成和教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?！叭诿襟w”信息的交互性，削弱了傳統(tǒng)的教育工作者對(duì)一些非主流信息的掌控力，信息的獲取和甄別的第一道防線不再是施教者的掌控范圍內(nèi)，這挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)價(jià)值觀教育模式。

3. 不對(duì)稱性——強(qiáng)化了施教者和受教者的媒介素養(yǎng)?！叭诿襟w”時(shí)代信息的“不對(duì)稱性”逐漸消退，這對(duì)負(fù)責(zé)傳播“主流文化”的施教者的話語(yǔ)權(quán)形成了極大挑戰(zhàn)，同時(shí)海量信息的碎片化與娛樂(lè)化的閱讀方式，也極大地削弱了受教者對(duì)主導(dǎo)價(jià)值觀判斷和選擇能力，集中體現(xiàn)在部分大學(xué)生在虛擬環(huán)境和現(xiàn)實(shí)環(huán)境中呈現(xiàn)兩面性[6]。調(diào)查表明，“融媒

體”環(huán)境下教育工作施教者和受教者的“融媒體媒介素養(yǎng)”（如政治素質(zhì)、道德文化素質(zhì)以及心理素質(zhì)等）亟待提高。在問(wèn)卷“你對(duì)思想政治教育相關(guān)理論課程的感受如何”的調(diào)查中，84.59%的問(wèn)卷對(duì)象表示課程沒(méi)有吸引力，46.95%的問(wèn)卷對(duì)象表示思想政治教育工作老師的理論水平一般。

二、“融媒體”時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育對(duì)策研究

（一）利用好新平臺(tái)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，加強(qiáng)思想引導(dǎo)

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基?！盵7]黨的十九大報(bào)告中指出，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。

（二）內(nèi)外兼修、標(biāo)本兼治，提升施教者和受教者媒介素養(yǎng)

作為施教者，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)自己作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)者和推動(dòng)者的主體道德責(zé)任感，進(jìn)一步增強(qiáng)自己的教書(shū)育人、立德樹(shù)人的理念信仰，同時(shí)應(yīng)及時(shí)轉(zhuǎn)變工作理念，密切關(guān)注和研究新媒體信息發(fā)展的新動(dòng)向，積極掌握新媒體技術(shù)，用新媒體語(yǔ)境中喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式與學(xué)生開(kāi)展平等、真誠(chéng)的對(duì)話和交流，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，盡可能地消除不良觀點(diǎn)，消減負(fù)面事件帶來(lái)的不良影響。作為受教者，在運(yùn)用“融媒體”的過(guò)程學(xué)習(xí)和生活過(guò)程中要不斷進(jìn)行自我總結(jié)、反思和激勵(lì)，并不斷沉淀思想、積累經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步激發(fā)心底內(nèi)在的道德意愿和情感，提高自己的自覺(jué)性和價(jià)值判斷力，通過(guò)相關(guān)法律法規(guī)、社會(huì)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)提高網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。

（三）內(nèi)化于心、外化于行，豐富實(shí)踐內(nèi)容，拓寬實(shí)踐載體，促進(jìn)知行合一

教育的目的在于實(shí)踐，同樣社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育目的最終也是踐行，“融媒體”時(shí)代教育載體和教育內(nèi)容均出現(xiàn)重大變化，高校的思想政治工作也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代深入挖掘具體有時(shí)代感的鮮活內(nèi)容，進(jìn)一步豐富實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容和形式，進(jìn)一步拓寬社會(huì)實(shí)踐的渠道，完善社會(huì)實(shí)踐載體，整合校內(nèi)外資源，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用——將馬克思主義辯證法和方法論運(yùn)用到實(shí)踐活動(dòng)中，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步深化思想認(rèn)識(shí)，提高綜合素質(zhì)，提升精神境界，從而增強(qiáng)受教者對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，最終達(dá)到知行合一的效果[7]。

（四）積極探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的長(zhǎng)效性機(jī)制構(gòu)建新途徑

“融媒體”時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作的目標(biāo)和目的具有長(zhǎng)期一致性，但在思想政治教育載體和教育內(nèi)容均出現(xiàn)重大變化的新形勢(shì)下，教育主體和客體、教育環(huán)境、教育方法和手段、教育載體等要素均呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，我們應(yīng)因時(shí)而變、循序漸進(jìn)、順勢(shì)而為，在探索思想政治教育工作長(zhǎng)效機(jī)制構(gòu)建過(guò)程中，著重從以下幾個(gè)方面開(kāi)展研究：內(nèi)生的動(dòng)力支持、外生的制度保障和協(xié)同發(fā)力，探索進(jìn)一步構(gòu)建和完善社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育工作中的教育主體和客體素質(zhì)提升機(jī)制、教育內(nèi)容以及教育方法創(chuàng)新機(jī)制、教育載體資源整合機(jī)制、教育保障以及反饋機(jī)制等的建設(shè)，從而更好地發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育長(zhǎng)效機(jī)制功能，促進(jìn)大學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

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