鐘 婕

在一些日常公開的教學(xué)活動(dòng)中，筆者發(fā)現(xiàn)大部分語(yǔ)文教師仍喜歡上《大江保衛(wèi)戰(zhàn)》《愛如茉莉》這類記敘性文本?？赡芤?yàn)檫@樣的課堂容易使教師、學(xué)生，甚至聽課者找到和文本、作者、編者情感的共鳴點(diǎn)，“工具性”“人文性”也易得到彰顯。而對(duì)于說理文，很多教師都認(rèn)為其不好上。不好讀，因?yàn)椴灰鬃x出感情；不好寫，因?yàn)椴灰渍业秸Z(yǔ)用訓(xùn)練點(diǎn)。如此種種，最終讓說理文的教學(xué)甚至淪為了“雞肋”。

故此，筆者嘗試聚焦說理文教學(xué)，在區(qū)域內(nèi)開展系列研討，以期探索相應(yīng)的“突圍”策略。

我認(rèn)為，首先要明晰“為什么教”，才能清楚在課堂上該“ 怎么教”，“ 為什么教”比“ 怎么教”更重要。本文以“三問”來探索“為何教”，試著先厘清“為何教”，那么“怎么教”就變得水到渠成了。

一問“為何教”？

首先，“說理”在現(xiàn)代社會(huì)中是越來越重要的社會(huì)活動(dòng)，應(yīng)用越來越廣泛，學(xué)生并不陌生。辯論演講要說理，推理討論要說理，與人交際要擺事實(shí)講道理……有“理”走遍天下。

但僅僅滿足于口頭說理，把說理納入口語(yǔ)交際教學(xué)研究的范疇，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要納入規(guī)范的書面表達(dá)。因此說理文編入小語(yǔ)教材是“應(yīng)運(yùn)而生”。在教學(xué)中,學(xué)生進(jìn)行言意揣摩、言語(yǔ)實(shí)踐，學(xué)會(huì)閱讀說理文勢(shì)在必行。

其次，隨著年齡的增長(zhǎng)，年級(jí)的升高，學(xué)生的思維逐步從形象的具體感性思維不斷向抽象理性思維轉(zhuǎn)變，且在四年級(jí)（約 10～11歲）時(shí)就出現(xiàn)了“ 質(zhì)變”。而語(yǔ)言樸實(shí)凝練、層次清楚、思路明晰的說理文，情理交融，理趣共生，凝聚了作者嚴(yán)密的思維結(jié)晶和說理的智慧。在閱讀教學(xué)過程中重思重理，可以促使學(xué)生用既有經(jīng)驗(yàn)觀照文本議論的主題，學(xué)習(xí)理性表達(dá)觀點(diǎn)，并在學(xué)習(xí)過程中提高思維辨析能力、邏輯思維能力和有理有據(jù)的表達(dá)能力，提升言語(yǔ)智慧。而這正好順應(yīng)了學(xué)生思維發(fā)展變化的需要。我們應(yīng)該理性看待說理文，正視說理文教學(xué)，讓說理文教學(xué)走下“神壇”，回歸理性，還說理文在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)有的一席之地。

一位教師在執(zhí)教《談禮貌》中牛皋和岳飛問路時(shí)，學(xué)生讀到描寫牛皋無禮問路的語(yǔ)句都會(huì)笑出聲來，因?yàn)槿宋飳?duì)話生動(dòng)形象，最能表現(xiàn)出鮮明的人物性格特點(diǎn)在問路時(shí)帶來的截然不同的結(jié)果，增強(qiáng)了文章的感染力、可讀性、說服力。于是教師就讓學(xué)生反復(fù)朗讀、練習(xí)，又選了三組學(xué)生來表演這個(gè)片段，整個(gè)課堂熱鬧非凡。然后教師引讀帶過：這就是“禮到人心暖，無禮討人嫌”。

其實(shí)，這里牛皋與岳飛形成了鮮明對(duì)比，每一處對(duì)比都是為了驗(yàn)證“禮到人心暖，無禮討人嫌”的理，古人的事例照應(yīng)了開頭引出觀點(diǎn)的《禮記》中的那句“古訓(xùn)”。此處教學(xué)時(shí)筆者采用對(duì)比法讓學(xué)生比較牛皋的無禮和岳飛的有禮。先補(bǔ)充《說岳全傳》中描寫牛皋長(zhǎng)相（本身就夠嚇人的）的句子，再探究一下“ 呔”字（嘆詞，突然大喝一聲，使人注意的意思），同時(shí)出示《西游記》中孫悟空打妖怪前常說的“俺老孫來也，呔，哪里跑！”的句子和《水滸傳》中的相關(guān)語(yǔ)句，讓學(xué)生感知此處的“呔”和現(xiàn)在常見相近意思的嘆詞“ 喂”的不同，一個(gè)“ 呔”字可以看出牛皋問路時(shí)的又一次“吼”，而且把問路的老者當(dāng)作妖怪了（學(xué)生大笑），很不禮貌，老者會(huì)被嚇到。最后比較一個(gè)在馬上，一個(gè)離鐙下馬…… 這樣對(duì)比引導(dǎo)，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)：《談禮貌》中為什么要具體描寫人物的語(yǔ)言？因?yàn)槎Y貌用語(yǔ)的交際價(jià)值，與人物身份吻合的語(yǔ)言，字字句句的描寫最能體現(xiàn)人物無禮或有禮的特點(diǎn)，從而充分驗(yàn)證“禮到人心暖，無禮討人嫌”的理。

在教學(xué)說理文時(shí)，教師一定要牢記感性的語(yǔ)言描寫是為了理性語(yǔ)言說“理”的嚴(yán)密、客觀，只有引導(dǎo)學(xué)生在感性和理性語(yǔ)言材料之間走個(gè)來回，學(xué)生才能回歸“理性”。有了這樣的認(rèn)識(shí)，教師在制訂教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候，就不會(huì)僅僅糾結(jié)于文中感性語(yǔ)言材料的教學(xué)，不會(huì)滿足于只為課堂增加笑點(diǎn)，活躍氣氛，最終不會(huì)使教學(xué)落入“千文一教”的窠臼。

為何教？基于學(xué)生，讓說理文教學(xué)指向“理性”。

二問“為何教”？

說理文教學(xué)，首先是基于全體學(xué)生的閱讀需要。蘇教版小語(yǔ)教材中只有寥寥5篇說理文，但作為一種閃爍著“理性之光”的特殊文體，教學(xué)時(shí)借助其獨(dú)特的言語(yǔ)形式和言語(yǔ)實(shí)踐明晰其文體特點(diǎn)，注重理趣與情感的共融共生，對(duì)豐富教材選文的體裁，拓展學(xué)生的閱讀視野，全面提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言思維能力的提升有著不可取代的作用。

其次是基于性別閱讀需要。《上海教育》記者揭示了一個(gè)世界性難題：男生不愛閱讀。“從全球來看，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)都是女生成績(jī)高于男生……為什么在同樣的教育體系下，接受同樣的教育，男女生的閱讀成績(jī)差異如此之大？”上海市教委教研室譚軼斌認(rèn)為主要有兩個(gè)方面的原因，一是生理差異，二是教育的“失衡”和“偏心”。即學(xué)校的語(yǔ)文教材大多選的是散文、小說、詩(shī)歌等，其中鮮有男生喜歡的體育、軍事、歷史等題材和說理文、科普文等，在一定程度上制約了男生對(duì)閱讀的興趣。顯而易見，不能尊重和滿足男生的興趣愛好和學(xué)習(xí)風(fēng)格的語(yǔ)文教育方式，對(duì)男生閱讀成績(jī)差負(fù)有不可推卸的責(zé)任。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾于2003年啟動(dòng)了一項(xiàng)“為了所有人的性別和教育”的調(diào)查，調(diào)查報(bào)告里提供的一項(xiàng)PISA測(cè)試結(jié)果顯示，女孩在所有教育評(píng)分上都勝過男孩。由此可見，因?yàn)榻虒W(xué)方式和男女生生理、心理上的巨大差異，21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育更需要關(guān)注男生。

一位教師執(zhí)教《滴水穿石的啟示》一文第3自然段時(shí)，一個(gè)男生質(zhì)疑：“咦，這里換上《李時(shí)珍夜宿古寺》不也行？”面對(duì)那么多聽課教師，這位教師一見這個(gè)男生打亂了預(yù)設(shè)，就反問一句“行嗎”，這位男生一時(shí)語(yǔ)塞，教師輕聲說“這樣可不行哦”，就進(jìn)行后面的教學(xué)了。

其實(shí)，這是一個(gè)很好的教學(xué)契機(jī)。筆者在教到此處時(shí)，先出示《李時(shí)珍夜宿古寺》一文，讓學(xué)生先讀讀，感受記敘文的特點(diǎn)，再出示本文中寫李時(shí)珍事例的文字，然后讓學(xué)生去找，在本文中只用一個(gè)詞語(yǔ)就能概括出《李時(shí)珍夜宿古寺》記敘的最重要內(nèi)容——嘗藥草。再引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，這么長(zhǎng)的一篇文章要濃縮成3個(gè)字，從717個(gè)字符到3個(gè)字的變化中，你發(fā)現(xiàn)了什么？學(xué)生有的發(fā)現(xiàn)說理文語(yǔ)言不像記敘文那樣具體生動(dòng)，很精練。有的發(fā)現(xiàn)為了緊扣觀點(diǎn)，把道理說清楚，說理文事例要進(jìn)行取舍。有的發(fā)現(xiàn)三個(gè)事例都寫得很短小精悍。筆者趁機(jī)點(diǎn)撥：說理文的事例多是列舉……沒想到，抓住一個(gè)愛思辨、愛“較真”男生看似擾亂課堂的一個(gè)契機(jī)，竟然能讓課堂如此精彩！

著名的人類學(xué)家瑪格麗特·米德的跨文化研究指出：“幾乎在所有文化背景下，女孩的語(yǔ)言能力都比男孩要強(qiáng)?！币虼?，在從說理文到科普文等其他體裁文本的閱讀教學(xué)中，如果教師能充分考慮到男女性別的差異特點(diǎn)，并兼顧到男生在學(xué)習(xí)中愛思辨，善于運(yùn)用批判和理性、邏輯思維的特點(diǎn)，教學(xué)中再將教學(xué)環(huán)節(jié)分為重理性思考和重感性體驗(yàn)，有針對(duì)性地為男生、女生設(shè)計(jì)一些符合他們表達(dá)需要和表達(dá)特長(zhǎng)的環(huán)節(jié)，那么，男生也會(huì)和女生一樣愛上閱讀。因?yàn)椴皇悄猩粣坶喿x，而是因?yàn)樗麄儗?duì)閱讀愛得“理性”。近日，《上海推全國(guó)首本小學(xué)女生定制教材〈花樣女孩〉》的新聞?wù)駣^人心。雖然目前還不太可能推行小學(xué)語(yǔ)文性別教材，但嘗試因性別而異編寫教材，改變教材編寫中說理文缺乏的嚴(yán)重失衡和滯后現(xiàn)象，同時(shí)因性別而異開展教學(xué)，也許這是“拯救男孩”的開端……

顯而易見，教學(xué)時(shí)，教師借助其獨(dú)特的言語(yǔ)形式和言語(yǔ)實(shí)踐，不僅能拓展全體學(xué)生的閱讀視野，還能全面提升男生、女生的整體閱讀素養(yǎng)。

為何教？基于閱讀，讓說理文教學(xué)指向“全體”。

三問“為何教”？

首先，我們對(duì)話教科書編者不難發(fā)現(xiàn)，編者已經(jīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格等，有意淡化了可能給學(xué)生閱讀帶來困難的邏輯思維的論證過程，而強(qiáng)化了說理過程中事例選擇的典型性、全覆蓋性等。因此，小學(xué)階段從表達(dá)目的來看，說理文選擇的多是立論文，因此教師要了解編者的意圖，教學(xué)時(shí)不要蜻蜓點(diǎn)水也不要矯枉過正。

其次，2011年版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在第四學(xué)段的“閱讀”中指出：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！睂?duì)話初中語(yǔ)文老師可以得知，小學(xué)階段的說理文教學(xué)是銜接初中思辨性極強(qiáng)的議論文教學(xué)的一道橋梁，對(duì)學(xué)生初中議論文的學(xué)習(xí)具有重要的鋪墊作用。統(tǒng)編本教材從七年級(jí)上冊(cè)（2017年9月剛施行）就編選了2篇議論文——《紀(jì)念白求恩》和《誡子書》，可見對(duì)于議論文教學(xué)重視程度的提高和提早，統(tǒng)編本教材將大大增加議論文的比重。而以前蘇教版初中語(yǔ)文教材中只有八年級(jí)上冊(cè)、九年級(jí)下冊(cè)這兩冊(cè)教材中各開了1個(gè)議論文專題，其余4冊(cè)教材中均沒有議論文文本或相關(guān)專題，特別是七年級(jí)教材中沒有議論文，這就與小學(xué)脫節(jié)了?？梢娮h論文的教學(xué)及思維訓(xùn)練也要趁早，所以只有在四、五、六年級(jí)開始進(jìn)行科學(xué)、扎實(shí)的說理文教學(xué)，為學(xué)生初中階段的相關(guān)學(xué)習(xí)做好閱讀心理和閱讀能力的準(zhǔn)備，在七年級(jí)才能進(jìn)行有效銜接。經(jīng)過對(duì)高中階段語(yǔ)文教材進(jìn)行梳理，我們發(fā)現(xiàn)高中階段還是比較重視議論文學(xué)習(xí)與寫作的。

如《學(xué)與問》是小學(xué)第4次學(xué)習(xí)說理文，此時(shí)學(xué)生對(duì)其基本篇章結(jié)構(gòu)、選取典型事例并緊扣觀點(diǎn)寫等特點(diǎn)已基本把握，對(duì)如何說理、如何閱讀簡(jiǎn)單的說理文也有了一定的了解，但缺失和需要提升的是對(duì)這篇文章相對(duì)復(fù)雜的論述內(nèi)容的閱讀、理解。首先，文章開篇觀點(diǎn)的提出是從人們的認(rèn)知常識(shí)出發(fā)的，不同于之前的《說勤奮》中的設(shè)問、《滴水穿石的啟示》中的自然奇觀、《談禮貌》 中的古訓(xùn)引出觀點(diǎn)的方法。其次，文章論述的方法與之前學(xué)的幾篇都不同。哥白尼事例，作者是先敘后議，點(diǎn)評(píng)式議論雖然簡(jiǎn)短，但一針見血，側(cè)重于闡述要“好問”，最獨(dú)特的是在兩個(gè)事例中間加入一段純議論說理過渡，側(cè)重于闡述要“善問”。后面沈括的事例先議后敘，議論字字珠璣，點(diǎn)明了事和理之間的聯(lián)系，側(cè)重于闡述要“自問”。這樣的論證過程使兩個(gè)事例之間過渡、銜接自然，渾然一體，使文章的邏輯關(guān)系更為嚴(yán)密，增強(qiáng)了說理的邏輯性和說服力。再次，這樣時(shí)而先敘后議，時(shí)而先議后敘，時(shí)而在兩個(gè)事例中加入一段純議論說理，在寫法上富有變化，讓學(xué)生有新奇感，更能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。作者的這種結(jié)構(gòu)性表達(dá)思維，使原本零散的意義形成了有機(jī)的整體，對(duì)于論點(diǎn)的表達(dá)與論證有著重要的推進(jìn)作用。這一點(diǎn)不同于學(xué)生之前學(xué)過的論證、說理方法。統(tǒng)編本七年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念白求恩》一文課后“思考探究”第一題“默讀課文，歸納各段內(nèi)容要點(diǎn)，說說課文段落之間的關(guān)系”和《誡子書》課后“思考探究”第三題“畫出文中提到‘志 ’的語(yǔ)句，聯(lián)系上下文，說說你對(duì)文中‘志’與‘學(xué)’的關(guān)系是如何理解的”，就是指向論證過程的探究，這樣可能也是為了更好地體現(xiàn)“小初銜接”。因此，在教學(xué)時(shí)，對(duì)于作者這種結(jié)構(gòu)性表達(dá)的思維，教師要打破小學(xué)、初中之間的學(xué)段壁壘，引導(dǎo)學(xué)生在思考辨析中，感悟文本論證過程的這些特點(diǎn)，讓原本零散的意義形成有機(jī)的整體。彼時(shí)，學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)條理清晰地思考問題，還能在明晰論點(diǎn)表達(dá)與論證方法的基礎(chǔ)上，逐步提升分析問題的能力，直至指向自我的“終生學(xué)習(xí)”。

雖然不同功能的課文呈現(xiàn)出不同的課程內(nèi)容，從而給語(yǔ)文課程改革提供了嶄新視角與全新領(lǐng)域，但說理文教學(xué)其實(shí)質(zhì)還是對(duì)話的過程。課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程?！闭n標(biāo)中增加了“編者”這一維度，構(gòu)成“四重對(duì)話”理念。因此，教師要做一個(gè)有多元“對(duì)話”意識(shí)的教者，辨明說理文教學(xué)之前的對(duì)話途徑，把握好對(duì)話內(nèi)涵，用好對(duì)話策略，為教學(xué)助力，這樣才能更好地培養(yǎng)指向?qū)W生終身發(fā)展的學(xué)科核心素養(yǎng)。

為何教，基于未來，讓說理文教學(xué)指向“終身”。

教學(xué)前須“三問”，這樣才能明晰“為何教說理文”，進(jìn)而辨明說理文教學(xué)的方向和策略，從而懂得為何教的“道”，讓怎么教的“技”變得得心應(yīng)手。這樣說理文教學(xué)就一定能夠取得成功。