摘 要：“五育并舉，德育為首”，在學(xué)校全面倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，德育依然是學(xué)校工作的重心，是素質(zhì)教育的“靈魂”。新形勢(shì)下，為了增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性，應(yīng)對(duì)社會(huì)多元化價(jià)值的沖擊，需要學(xué)校管理者在進(jìn)行德育教育時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中。本文對(duì)形勢(shì)下如何增強(qiáng)學(xué)校德育工作的實(shí)效性進(jìn)行了重點(diǎn)探究，希望為學(xué)校德育工作的順利開展提供嶄新的思路。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；增強(qiáng)；學(xué)校德育；實(shí)效性

一、 形成立體德育網(wǎng)絡(luò)

韓愈在《師說》中說：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。教師在進(jìn)行授業(yè)時(shí)，可將傳道貫穿其中。通過在教學(xué)中滲透德育，潛移默化提升學(xué)生的德育水平。德育教育除了利用思品課這一主要陣地之外，還應(yīng)“開疆拓土”，通過跟各學(xué)科的緊密結(jié)合，形成立體化的德育網(wǎng)絡(luò)。例如在語文教學(xué)中，教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，將德育滲透其中，來培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、英雄主義等，以啟迪學(xué)生心靈，陶冶他們的情操，幫助其養(yǎng)成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀；在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可在“認(rèn)識(shí)人民幣”等章節(jié)內(nèi)容學(xué)習(xí)時(shí)，滲透勤儉節(jié)約的理念；在美術(shù)以及音樂的教學(xué)中，教師可通過培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)。

二、 寓德育于活動(dòng)

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，部分學(xué)校在德育教育中仍采取說教的方式，向?qū)W生灌輸?shù)掠R(shí)，導(dǎo)致他們的學(xué)習(xí)積極性不高。針對(duì)這一現(xiàn)狀，就需要學(xué)校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的理念，采用新的教學(xué)方法。教育家陶行知先生說“生活即教育”，學(xué)校開展德育時(shí)，不妨以此為切入點(diǎn)，來教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)、合作、生存和做人，這也符合新課程理念。通過培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力，使其養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并具備良好的信息素養(yǎng)和環(huán)境意識(shí)，以應(yīng)對(duì)社會(huì)新形勢(shì)。德育教育歸根結(jié)底是對(duì)人的教育，其目標(biāo)不僅是告訴學(xué)生做人的道理，規(guī)范其外部行為，更重要的是教給學(xué)生思考問題的方式和待人接物的價(jià)值觀念。因此，新形勢(shì)下，學(xué)校德育工作不應(yīng)一味說教，從學(xué)生身心特點(diǎn)和生活實(shí)際出發(fā)，把德育落實(shí)到學(xué)生的生活之中，使品德培養(yǎng)不再“高高在上”，而是回歸于生活，服務(wù)于生活，通過開展多種形式的德育活動(dòng)，提高學(xué)生的德育水平。寓教于樂的德育活動(dòng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感具有積極影響，也對(duì)轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)態(tài)度具有重要意義，應(yīng)引起教師的重視。

例如，我校在德育教育中，通過德育處的活動(dòng)，來潛移默化提升學(xué)生的德育素質(zhì)。在我校，開展了多種形式的活動(dòng)，來激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提高他們的德育水平。在具體實(shí)施過程中，可從以下兩個(gè)方面著手：一方面是針對(duì)部分學(xué)生存在撒謊的缺點(diǎn)，開展“誠實(shí)守信從我做起”等活動(dòng)，來幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)，使他們更為健康、茁壯地成長(zhǎng)；另一方面針對(duì)學(xué)生中存在的不文明行為，開展“講文明，樹新風(fēng)，爭(zhēng)做文明小使者”等活動(dòng)，幫助學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌的好習(xí)慣。

學(xué)校德育工作者在開展課外活動(dòng)時(shí)，應(yīng)講求科學(xué)的方式方法，在豐富活動(dòng)內(nèi)容，采取多樣化的活動(dòng)形式時(shí)，重視德育的“實(shí)效”。如通過組織學(xué)生在清明節(jié)祭掃革命烈士陵園，緬懷革命先烈，培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)和愛國主義精神；通過組織各種演講比賽，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們養(yǎng)成公平、公正、積極進(jìn)取、永不服輸?shù)母?jìng)爭(zhēng)精神。在活動(dòng)中，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并為其創(chuàng)造條件，使閃光點(diǎn)擁有用武之地，在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，以堅(jiān)定學(xué)生立場(chǎng)，培養(yǎng)他們的三觀。

三、 德為人范

教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)路上的引路人，其一言一行都對(duì)學(xué)生具有舉足輕重的影響，甚至有的學(xué)生還會(huì)模仿教師的言談舉止、穿著打扮、人格品行等?；诖耍托枰處熍μ岣咦约旱膸煹滤?，以身示范?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”，誠如此言，教師只有德為人范，才能獲得學(xué)生的信任和愛戴。教師作為學(xué)生德育活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者和參與者，應(yīng)以身作則，律己正己，做學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)尊重學(xué)生，給予他們愛、寬容、信任等，與學(xué)生建立新型的師生關(guān)系，使他們“親其師信其道”。基于此，學(xué)校在引導(dǎo)教師在提高自身師德水平的基礎(chǔ)上，也應(yīng)加強(qiáng)教師隊(duì)伍的師德建設(shè)，以提高他們的思想道德水平和職業(yè)素養(yǎng)。

四、 以境育人

馬克思說過：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人；空間影響行為，環(huán)境塑造人格?！闭\如此言，環(huán)境與人存在著和諧共生的關(guān)系，因此，想要提高學(xué)校德育工作的實(shí)效性，不妨以此為切入點(diǎn)，通過美化環(huán)境，給學(xué)生美的熏陶。在具體實(shí)施過程中，學(xué)校可通過凈化、綠化、硬化、美化、靚化五步驟來實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境的“改頭換面”，使學(xué)校的一草一木都為德育教育“添磚加瓦”，為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供一個(gè)美麗的世界。在進(jìn)行環(huán)境建設(shè)時(shí)，學(xué)校不妨發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)他們參與其中，一起為學(xué)校建筑物、道路、教室、校服等進(jìn)行設(shè)計(jì)、布置，來激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)，增強(qiáng)他們對(duì)學(xué)校的認(rèn)可，提高其參與積極性。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋紅梅.提高中職德育課教學(xué)實(shí)效性的策略[J].教育導(dǎo)刊，2012（8）.

[2]董菲.中職德育課有效教學(xué)方法的研究與應(yīng)用[D].東北師范大學(xué)，2013.

作者簡(jiǎn)介：王平，甘肅省武威市，甘肅省武威第十三中學(xué)。