柳雁

摘要：習(xí)慣決定品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。小學(xué)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的關(guān)鍵期，是養(yǎng)成良好人為素養(yǎng)的最佳時(shí)期。在教育實(shí)踐中，就要以有效的傳統(tǒng)文化方式來(lái)幫助小學(xué)生，從細(xì)節(jié)抓起，從現(xiàn)在做起。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;德育;人格教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0236-01

一、教學(xué)傳遞，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵

1.教師將傳統(tǒng)文化人文素養(yǎng)滲透到教學(xué)中，從中找出相關(guān)知識(shí)與中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)，理出線索，制定計(jì)劃，使?jié)B透的內(nèi)容序列化。在滲透過(guò)程中，要講究因勢(shì)利導(dǎo)，水乳交融，有機(jī)滲透;注意淡化滲透痕跡，力求貼切自然，給人以春風(fēng)化雨的感受;不可牽強(qiáng)附會(huì)，生拉硬拽，不可破壞語(yǔ)文知識(shí)的科學(xué)性、系統(tǒng)性和完整性，更不能把語(yǔ)文德育滲透變成上政治課。

2.在教學(xué)中注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，通過(guò)讀文活動(dòng)，使學(xué)生養(yǎng)成一種高層次的審美品格，引導(dǎo)他們感受美，發(fā)現(xiàn)美，進(jìn)而創(chuàng)造美。另外像陶淵明的那種“不為五斗米折腰”和李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的氣節(jié)，時(shí)刻張揚(yáng)著自主的人格、尊嚴(yán)、氣度，把人格的獨(dú)立視為自我價(jià)值的最高體現(xiàn)，他們的這種不朽的精神對(duì)學(xué)生人文品格的養(yǎng)成也仍有很大的啟示意義。

3.引導(dǎo)學(xué)生與傳統(tǒng)文化產(chǎn)生情感共鳴，教育不僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的提高，更要把握人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，為人的“終身發(fā)展”打好人文基礎(chǔ)。教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，引導(dǎo)學(xué)生與傳統(tǒng)文本產(chǎn)生情感共鳴，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

二、活動(dòng)體驗(yàn)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化行為

（一）傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)

中國(guó)有著悠久的歷史文化，傳統(tǒng)的節(jié)日更是教育的契機(jī)，像元宵節(jié)，端午節(jié)，中秋節(jié)都是好的時(shí)機(jī)。

端午節(jié)班級(jí)組織頂雞蛋比賽，同學(xué)們?cè)谕嬷辛私饬硕宋绻?jié)的由來(lái)，感悟了以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。同時(shí)了解端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。

元宵佳節(jié)做宮燈猜燈謎更是孩子們喜歡的節(jié)日：歷代人們除游燈市外，又有迎紫姑祭廁神、過(guò)橋摸釘走百病等習(xí)俗，有擊太平鼓、秧歌、高蹺、舞龍、舞獅等游戲。舞龍燈耍龍燈，踩高蹺，獅子舞等活動(dòng)都是體現(xiàn)團(tuán)結(jié)、合作、配合、協(xié)調(diào)的良好品行。

（二）傳統(tǒng)禮儀為榜樣

行走之禮、見(jiàn)面之禮、入座之禮、說(shuō)話之禮、交往之禮都是學(xué)生們成長(zhǎng)的必然。

1.認(rèn)知指導(dǎo)。培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣應(yīng)以“知”為基礎(chǔ)，知是行的前提，行是對(duì)知的檢驗(yàn)，知行統(tǒng)一才能成為習(xí)慣。

2.評(píng)價(jià)跟蹤。組織設(shè)計(jì)了“明星小隊(duì)”的評(píng)比活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生良好習(xí)慣評(píng)價(jià)細(xì)目，分別從守紀(jì)、衛(wèi)生、自護(hù)、禮儀等六方面進(jìn)行競(jìng)賽，看誰(shuí)能最先成為本班“明星小隊(duì)”，這樣整合了團(tuán)隊(duì)的力量，大家相互促進(jìn)、相互提醒、相互監(jiān)督，大大增強(qiáng)了小組內(nèi)的合作共進(jìn)精神。

3.強(qiáng)化訓(xùn)練。實(shí)踐證明，真正的教育不在于說(shuō)教，而在于訓(xùn)練，只有反復(fù)訓(xùn)練才能形成自然的、一貫的、穩(wěn)定的動(dòng)力定型，才能使學(xué)生形成良好的行為品行。

（三）社會(huì)實(shí)踐做補(bǔ)充

組織社會(huì)參加實(shí)踐活動(dòng)，參觀文化遺產(chǎn)，走進(jìn)社區(qū)，工廠，了解各行業(yè)體系在活動(dòng)中讓學(xué)生了解祖國(guó)的博大淵深，歷史悠久

三、家校合一，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化評(píng)價(jià)

首先讓家校合一有益于家長(zhǎng)行為習(xí)慣的提升。通過(guò)和學(xué)校的合作，借助家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)俱樂(lè)部等平臺(tái)，向家長(zhǎng)提供系統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)系列課程，通過(guò)開(kāi)展“做學(xué)習(xí)型家長(zhǎng)，建設(shè)學(xué)習(xí)型家庭”等活動(dòng)，通過(guò)班級(jí)的家長(zhǎng)會(huì)，和家委會(huì)的。對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行家庭教育的指導(dǎo)。讓家庭能營(yíng)造出的人文環(huán)境，體現(xiàn)出民主、平等、慈愛(ài)、嚴(yán)格等文化氛圍，讓孩子成長(zhǎng)有一個(gè)良好的家庭環(huán)境，促進(jìn)家長(zhǎng)在人文素質(zhì)和教育素養(yǎng)方面的成長(zhǎng)。做到學(xué)生，家長(zhǎng)，教師，學(xué)校統(tǒng)一。

其次，讓家校合一有益于學(xué)生行為習(xí)慣的提升。學(xué)生的成長(zhǎng)在家庭教育和學(xué)校教育的合力，這種“合力”，不是簡(jiǎn)單的聯(lián)合，而是“和而不同”，既要體現(xiàn)出不同的教育特點(diǎn)，又能遙相呼應(yīng)，共同作用于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。既要反對(duì)“學(xué)校教育孩子好好學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)向孩子灌輸讀書(shū)無(wú)用”的學(xué)習(xí)目標(biāo)的背離，也要改變“學(xué)校減負(fù)，家長(zhǎng)增負(fù)”的包辦。只有這樣，孩子的成長(zhǎng)環(huán)境和接受的教育理念才能夠相一致，而不是正面教育和負(fù)面教育的相互抵銷，從而為孩子的成長(zhǎng)營(yíng)造一個(gè)良好的傳統(tǒng)人文素養(yǎng)環(huán)境。

再次，家校合一有益于促進(jìn)學(xué)校的更重視良好的行為習(xí)慣拉升。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和審美的清泉，就不可能有學(xué)生全面的能力發(fā)展。他在學(xué)校大門口寫(xiě)上“愛(ài)你的媽媽”來(lái)教育學(xué)生，激發(fā)學(xué)生固有的愛(ài)心，就是把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)結(jié)合的育人范例。深化家?；?dòng)態(tài)勢(shì)，提高家校互動(dòng)水平，擴(kuò)大家?；?dòng)范圍，有助于提升學(xué)校文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)校的特色生長(zhǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

“家校合一，共同成長(zhǎng)”行動(dòng)，將要在家庭教育和學(xué)校教育結(jié)合的層面上，全方位地體現(xiàn)出對(duì)生命的關(guān)愛(ài)，幫助學(xué)生點(diǎn)化生命，感悟生活，學(xué)會(huì)生存，從而凸顯出教育的生命意義，形成班級(jí)中傳統(tǒng)文化教育特色。