摘 要：端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日，它因屈原而被賦予了新的、神圣的內(nèi)涵，具有重大和深遠(yuǎn)的影響。在屈原的故鄉(xiāng)秭歸，端午節(jié)要比其他任何地方更熱烈、隆重和神圣，這種特有的氛圍及其文化內(nèi)涵是其他地方無(wú)法比擬的。作為秭歸人更應(yīng)認(rèn)識(shí)屈原，了解秭歸的歷史文化，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想情感，為此，當(dāng)?shù)亻_(kāi)展了“端午節(jié)佳節(jié)話屈原”系列實(shí)踐活動(dòng)。本文就此活動(dòng)進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：湖北秭歸；端午節(jié)；屈原；“端午佳節(jié)話屈原”

作者簡(jiǎn)介：梅小平，湖北省宜昌市點(diǎn)軍區(qū)至喜小學(xué)教師。（湖北 宜昌 443000）

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2018）13-0125-03

端午節(jié)，亦稱端陽(yáng)、重五。農(nóng)歷五月初五頭端午，五月十五大端午，五月二十五末端午。每年農(nóng)歷五月過(guò)三次端午，這是屈原故鄉(xiāng)——宜昌秭歸的獨(dú)特風(fēng)俗。端午節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在秭歸的隆重?zé)崃页潭葎儆诖汗?jié)。每到端午，家家戶戶掛艾葉、插菖蒲、喝雄黃酒，以驅(qū)瘟避邪保平安，而包粽子、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)、公祭屈原，更是屈鄉(xiāng)端午必不可少的系列活動(dòng)。端午節(jié)，是紀(jì)念屈原的節(jié)日。更因?yàn)榍x予了它新的、神圣的內(nèi)涵，使之更為隆重，影響更為深遠(yuǎn)。秭歸作為屈原故鄉(xiāng)，端午節(jié)就比其他任何地方都熱烈、隆重和神圣，它特有的氛圍和文化內(nèi)涵是其他任何地方都無(wú)法比擬的，作為宜昌秭歸人更應(yīng)了解秭歸，了解秭歸的歷史文化，為進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，于是當(dāng)?shù)亻_(kāi)展了“端午節(jié)佳節(jié)話屈原”綜合實(shí)踐活動(dòng)。

一 、“端午佳節(jié)話屈原”活動(dòng)的目標(biāo)

1. 認(rèn)知目標(biāo)。（1）在活動(dòng)中了解屈原故里人們過(guò)端午的獨(dú)特習(xí)俗；（2）了解屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人，知道屈鄉(xiāng)人民過(guò)端午的獨(dú)特習(xí)俗與屈原的關(guān)系，弘揚(yáng)屈原文化；（3）了解屈鄉(xiāng)與屈原有關(guān)的自然景觀、風(fēng)物傳說(shuō)，知道屈原最終為國(guó)捐軀的精神以及人們對(duì)屈原特殊的紀(jì)念方式。

2. 能力目標(biāo)。（1）利用網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)室、資料室、圖書(shū)館等資源，收集資料或信息，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力；（2）學(xué)會(huì)用攝影、詢問(wèn)、調(diào)查等方法獲取信息，培養(yǎng)學(xué)生的記錄和收集資料的意識(shí)。

3. 情感態(tài)度和價(jià)值觀。通過(guò)“端午佳節(jié)話屈原”綜合實(shí)踐活動(dòng)，了解自己的家鄉(xiāng)名人——屈原，學(xué)習(xí)屈原偉大的政治抱負(fù)和高尚的情操，激發(fā)學(xué)生作為屈原故鄉(xiāng)人的自豪感；了解端午節(jié)的習(xí)俗和家鄉(xiāng)的一些自然景觀與世界文化名人屈原的關(guān)系，從而更加熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，并愿意為將來(lái)把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美麗而努力學(xué)習(xí)。

二、“端午佳節(jié)話屈原”活動(dòng)的實(shí)施步驟及方法

1. 準(zhǔn)備階段。對(duì)家鄉(xiāng)的端午習(xí)俗有所了解后，打算深入進(jìn)行調(diào)查，了解端午習(xí)俗的來(lái)歷，確定活動(dòng)主題為“端午佳節(jié)話屈原”。

2. 學(xué)生分組。結(jié)合同學(xué)們的實(shí)際情況大致分為：“龍舟競(jìng)渡悼屈原”“粽子飄香念屈原”“詩(shī)詞吟詠?lái)炃薄白呓执飳で彼膫€(gè)組，并評(píng)選組長(zhǎng)。

3. 制定活動(dòng)方案。各組針對(duì)自己的活動(dòng)內(nèi)容制定活動(dòng)計(jì)劃。

4. 開(kāi)展活動(dòng)。在活動(dòng)中運(yùn)用圖書(shū)館、資料室、及網(wǎng)絡(luò)等收集信息；學(xué)習(xí)運(yùn)用攝影、詢問(wèn)和調(diào)查等方法去了解相關(guān)的知識(shí)；向長(zhǎng)輩學(xué)習(xí)包粽子的方法。

5. 資料整理與成果交流。

6. 總結(jié)評(píng)價(jià)。

三、“端午佳節(jié)話屈原”活動(dòng)的成果展示

以下是活動(dòng)成果展示與交流的課堂實(shí)錄。

教師：在距今兩千多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)出現(xiàn)了一位偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人。兩千多年來(lái)，他的詩(shī)篇和愛(ài)國(guó)精神，一直受到中國(guó)人民和世界人民的敬仰與懷念。他就是中國(guó)歷史上最偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人、世界文化名人之一的——屈原。他的一生，為我們的民族、為人類留下了寶貴的精神財(cái)富，致使后人對(duì)他念念不忘。屈原不僅是一位詩(shī)人，更是一位忠心愛(ài)國(guó)的政治家。如今，在屈原故里，那隆重而熱鬧的端午佳節(jié)，激烈的龍舟競(jìng)賽，散發(fā)著泥土芬芳的農(nóng)民騷壇詩(shī)社，無(wú)不寄托著人們對(duì)屈原的深切懷念之情。今天就讓我們一起去了解屈鄉(xiāng)人民過(guò)端午的獨(dú)特習(xí)俗。

主持人：正是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，我們進(jìn)行了“端午佳節(jié)話屈原”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，今天就在這里和各位老師同學(xué)們交流一下，首先有請(qǐng)“龍舟競(jìng)渡悼屈原”。

1. 欣賞短片《賽龍舟》

龍舟競(jìng)渡——悼屈原

組長(zhǎng)：我們是“龍舟競(jìng)渡悼屈原”組，在這次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們著重了解了端午節(jié)賽龍舟的傳說(shuō)和習(xí)俗。先請(qǐng)大家看一段短片。（放龍舟競(jìng)渡短片）

（1）組長(zhǎng)：看完短片，你由片中場(chǎng)景聯(lián)想到了什么？（各組員自由作答）

（2）組長(zhǎng)：是的，端午節(jié)，已經(jīng)在2006年被國(guó)家列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，韓國(guó)也曾在想要搶注端午節(jié)這個(gè)商標(biāo)，我們國(guó)家從2009年開(kāi)始，也在端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日這天統(tǒng)一放假。而我們的家鄉(xiāng)宜昌秭歸，端午節(jié)的習(xí)俗又有很多獨(dú)特之處。最隆重的就數(shù)我們剛才看到的劃龍舟了。你們知道為什么在屈原故里，人們要用劃龍舟這種方式來(lái)過(guò)端午嗎？

組員：在綜合實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，我們通過(guò)查資料了解到，公元前278年的農(nóng)歷五月初五，愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原因政治主張不被采納，反遭小人誣陷，含恨抱石自沉汩羅江。楚國(guó)人都想找回屈原的尸體，紛紛駕船爭(zhēng)逐江上相救。后來(lái)追到湖北的洞庭湖，形成百舸爭(zhēng)流的熱鬧場(chǎng)面，后人為紀(jì)念愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，于是在每年的端午節(jié)就舉行龍舟競(jìng)渡。

組長(zhǎng)：在綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們?cè)趫D書(shū)館找到了胡振浩爺爺唱的《招魂曲》。（放招魂曲的視頻）我們不僅聽(tīng)到了，還跟著音樂(lè)老師學(xué)會(huì)了唱《招魂曲》。有請(qǐng)我們組的同學(xué)為大家展示。（組內(nèi)同學(xué)齊唱《招魂曲》）

教師：聽(tīng)了《招魂曲》，同學(xué)們，你有什么想法？你覺(jué)得他們唱的怎么樣？

學(xué)生評(píng)價(jià)：飛濺的浪花、飛舞的龍旗、飛馳的龍舟，震天的鼓聲和吶喊聲，與兩岸興奮的人群一起，組成一幅歡快喜慶的畫(huà)面。如今，龍舟不僅劃出了三峽、劃向了全國(guó)，而且劃向了世界！龍舟，載著屈原精神、屈原文化，劃出了中華民族的精神，劃成了世界各族的共識(shí)——愛(ài)國(guó)，奮進(jìn)！神州大地，龍的故鄉(xiāng)；中華民族，龍的傳人。端午節(jié)賽龍舟，更是讓我們想起懷石投江的屈原，聽(tīng)到悲壯的《招魂曲》，我們仿佛看到憂國(guó)憂民的三閭大夫含恨而去。而同學(xué)們更是用你們深情的呼喚來(lái)詮釋了人們對(duì)屈原的深切懷念。我覺(jué)得你們組的同學(xué)抓住了《招魂曲》的思想精神，唱出了人們對(duì)屈原的深切懷念。

教師：在屈原故里，人們還用很多方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的先賢，你還知道端午節(jié)的哪些習(xí)俗與屈原有關(guān)嗎？

學(xué)生：掛艾葉菖蒲、包粽子、喝雄黃酒等。

主持人：是的，在秭歸，人們過(guò)端午除了重頭戲劃龍舟以外，包粽子、吃粽子、往江中拋粽子也是必不可少的。我們有很多同學(xué)在綜合實(shí)踐活動(dòng)中還學(xué)會(huì)了包粽子，今天就在這里露一手吧！請(qǐng)看，“粽子飄香念屈原”。

2. 紀(jì)念屈原的方式

粽子飄香——念屈原

組長(zhǎng)：我們組是“粽子飄香——念屈原”，在綜合實(shí)踐活動(dòng)中我們學(xué)會(huì)了包粽子。粽子是一種食品，在屈鄉(xiāng)卻是一種文化，屈鄉(xiāng)人民包粽子是很講究的，在五月，我們也跟著媽媽學(xué)會(huì)了包粽子，首先和大家分享一下我們包粽子的過(guò)程吧。（一個(gè)同學(xué)出示包粽子的短片，另一個(gè)同學(xué)解說(shuō)）邀請(qǐng)同學(xué)們談學(xué)包粽子的感受。

主持人：在屈原故里，有很多地方習(xí)俗和自然景觀都與屈原有關(guān)，兩千多年過(guò)去了，可是盡管大江東去，暮往朝來(lái)，詩(shī)人屈原的形象卻依然留在人們心間。如今，每到端午節(jié)那天，人們?nèi)砸诮永飫濤堉?，拋粽子?lái)紀(jì)念偉大的詩(shī)人屈原，可見(jiàn)詩(shī)人的作品和精神是永存的了！而作為詩(shī)人，他更是為后人留下許多名篇巨著。我們今天紀(jì)念詩(shī)人又怎能與詩(shī)無(wú)關(guān)呢？有請(qǐng)“詩(shī)詞吟詠?lái)炃钡耐瑢W(xué)們。

3. 誦讀屈原作品

詩(shī)詞吟詠——頌屈原

組長(zhǎng)：我們是“詩(shī)詞吟詠?lái)炃痹诰C合實(shí)踐活動(dòng)中，我們了解了屈原的作品，和騷壇詩(shī)社。我們知道屈原寫(xiě)下了很多的詩(shī)，如《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》、《九章》、《桔頌》等。今天我們?yōu)榇蠹艺故镜氖乔脑缙谧髌贰督垌灐贰?/p>

小組同學(xué)手持竹簡(jiǎn)、頭戴羽冠，齊誦屈原早期作品《桔頌》。

組長(zhǎng)：我們今天背誦了屈原的代表作品《桔頌》。我想請(qǐng)老師給我們?cè)u(píng)價(jià)一下，我們的誦讀，是不是讀出了屈原想要表達(dá)的情感。

教師：屈原在《桔頌》中以歌頌橘樹(shù)抒發(fā)了他偉大的政治抱負(fù)和高尚的情操，我覺(jué)得同學(xué)們?cè)谡b讀的時(shí)候還是抓住了《桔頌》的感情基調(diào)和作品特點(diǎn)，讀出了《桔頌》特有的韻味?！督垌灐肥乔恍嗟淖髌分唬^集中地體現(xiàn)了他忠貞不屈的愛(ài)國(guó)思想。為了弘揚(yáng)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神，千百年來(lái)，人們傳誦《桔頌》的紀(jì)念活動(dòng)方式各不相同。像同學(xué)們的誦讀是最基本的了，還有書(shū)畫(huà)、音樂(lè)等形式，現(xiàn)在，《桔頌》又被譜了曲，讓更多人來(lái)傳唱《桔頌》。傳承屈原忠貞不屈的愛(ài)國(guó)思想。

主持人：無(wú)論是賽龍舟還是吃粽子和辦詩(shī)社，似乎離我們還有點(diǎn)遠(yuǎn)，而在我們的生活當(dāng)中屈原卻是無(wú)處不在，他也許就在我們的家門前，也許就在你不經(jīng)意走過(guò)的一個(gè)路口，我們班有幾個(gè)細(xì)心的同學(xué)去攝下了這些不起眼的角落，讓我們一起去“走街串巷尋屈原”吧。

4. 屈原就在我們身邊

走街串巷——尋屈原

組長(zhǎng)：我們是“走街串巷尋屈原”小組，在這次綜合實(shí)踐活動(dòng)中，我們走街串巷在我們身邊去尋找屈原。我們的足跡也走遍了家鄉(xiāng)的角角落落，大家請(qǐng)看我們拍下的錄像。（1）播放在秭歸新縣城采風(fēng)的錄像；（2）我們?cè)谧呓执锏倪^(guò)程中還拍了不少的照片（屈原路、橘頌社區(qū)、天問(wèn)集團(tuán)等與屈原相關(guān)的事物），也請(qǐng)大家欣賞一下吧！并解說(shuō)為什么拍下這些照片。

5. 小結(jié)

主持人：就像同學(xué)們?cè)谄兴f(shuō)的，屈原就在我們身邊，我們時(shí)時(shí)處處都感受到他的存在。屈原的愛(ài)國(guó)精神已經(jīng)成為中華民族的民族精神。我相信，通過(guò)我們這段時(shí)間的學(xué)習(xí)與思考，偉大詩(shī)人屈原的崇高思想境界和高貴人格，必將對(duì)我們的人生產(chǎn)生積極影響；屈原忠貞愛(ài)國(guó)、求索創(chuàng)新的精神，必將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們積極進(jìn)取，為開(kāi)創(chuàng)中華民族更加光輝燦爛的未來(lái)而努力奮斗。

四、屈原精神的時(shí)代意義

屈原，是塊寧愿融化也不愿在泥沙中偷生的寒冰。他是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期張揚(yáng)著改革的理想，閃耀著人格的光芒的愛(ài)國(guó)偉人，又是一位奔涌著熱血般的激情，幻化著斑斕的色彩，創(chuàng)造出壯美意境的偉大詩(shī)人。他是我們民族的偉人，也是世界的偉人，他，屬于中國(guó)，也屬于世界。

而屈原精神作用于古代，更是作用于當(dāng)代。屈原的精神，是熱愛(ài)祖國(guó)的精神；屈原的精神，是堅(jiān)持真理的精神；屈原的精神，是寧死不屈的精神。紀(jì)念屈原，不但要銘記屈原悲慘的故事，更要銘記偉大的“屈原精神”。二十一世紀(jì)初，中華民族迎來(lái)了復(fù)興的重要時(shí)期，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的進(jìn)程中，“屈原精神”無(wú)疑是一面不朽的旗幟，他的精神，像岸邊的燈塔，透過(guò)兩千兩百多年時(shí)間的塵埃，仍然照耀著世人，指引著世人。愿我們?cè)谇竦闹敢?，把祖?guó)的燦爛文化發(fā)揚(yáng)光大！

參考文獻(xiàn)：

[1] 董秀梅.他是不朽的靈魂——“永遠(yuǎn)的屈原”文化實(shí)踐活動(dòng)反思[J].北京教育（普教版），2011，（7）：44.