杜松平 趙志明

摘 要 “道”與“器”是中國傳統(tǒng)文化中的兩大學(xué)理支柱，在中國近代探索救亡圖存的過程中演化成“體用之爭”。新聞傳播教育自誕生以來就受到實用主義的影響，在當(dāng)今“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)浪潮的沖擊下，新聞傳播教育的“道”與“器”之爭表現(xiàn)的日益顯著，甚至出現(xiàn)功利主義的教育傾向，這不得不引起我們的關(guān)注。

關(guān)鍵詞 “道”“器”之爭 新聞傳播教育 功利主義

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.05.068

Abstract "Dao" and "Qi" are two pillar of the Chinese traditional culture， they evolved into battle in Chinese modern process to survive from the western intruder. Since its birth， journalism education has been deeply influenced by pragmatism. Under the impact of "Internet+" technology， the trend of utilitarianism in journalism education is more obvious than before； we should pay more attention to this phenomenon.

Keywords "Dao" and "Qi"； journalism education； utilitarianism

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代信息傳播技術(shù)與之前相比發(fā)生翻天覆地的變革。傳播技術(shù)領(lǐng)域的變革對于整個新聞傳播學(xué)界和業(yè)界來說，可謂是千年未有之變局?！叭祟惾蚧M(jìn)程的加速、新媒體與自媒體的崛起、媒體深度融合以及傳統(tǒng)媒體的轉(zhuǎn)型，都對新聞教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，賦予了新聞教育嶄新的課題?！盵1]互聯(lián)網(wǎng)時代中的崛起迫使傳統(tǒng)媒體和新聞教育主動轉(zhuǎn)型，新聞傳播教育的“道”與“器”之爭也逐漸浮出水面，高校新聞教育到底是培養(yǎng)學(xué)生新聞理念還是教授學(xué)生嫻熟的新聞業(yè)務(wù)技能，新聞教育應(yīng)該堅守理念教育，還是轉(zhuǎn)型為職業(yè)技能教育為主？

1 中國傳統(tǒng)文化中的“道”與“器”之爭

《易經(jīng)·系辭》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，”辯證地說明了事物本源與現(xiàn)象之間的關(guān)系，同時這也是中國古代哲學(xué)中一對重要范疇。張岱年先生認(rèn)為中國古代哲學(xué)的最高范疇是“道”，道有天道、人道之分。天道學(xué)說即是關(guān)于宇宙根本問題，相當(dāng)于西方哲學(xué)中所謂的本體論、宇宙觀、自然觀。人道學(xué)說即關(guān)于人生價值與人生理想，相當(dāng)于通常所謂的倫理學(xué)說或道德學(xué)說，亦稱人生哲學(xué)。[2]“道”和“器”同樣是儒家宇宙論和人性論的中心問題，構(gòu)成了儒家學(xué)理體系的兩大支柱。自唐宋以來，伴隨心學(xué)和理學(xué)的興起，“道”“器”之爭逐漸演變成為主觀唯心主義和客觀唯心主義之爭。時至清末民族救亡圖存之際，這一爭論演化又為洋務(wù)派和保守派之間的“體用之爭”。這一問題在當(dāng)下很多學(xué)科仍具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實性，當(dāng)下很多學(xué)科也依然面臨著“道”與“器”的難題。同樣問題也出現(xiàn)在兼具理論性和實踐性的新聞傳播教學(xué)和人才培養(yǎng)模式當(dāng)中。新聞傳播教育到底是以培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文素養(yǎng)、豐富的社會知識為目標(biāo)，還是以培養(yǎng)學(xué)生的新聞專業(yè)素養(yǎng)和技術(shù)能力為重點？這是一個值得引起我們注意的重要問題。

2 新聞傳播教學(xué)中的“道”與“器”之爭

國內(nèi)外新聞傳播教育出現(xiàn)的這種重實踐、輕理論這種“器”和“道”之爭的現(xiàn)象，在某種程度上是業(yè)界對新聞人才功利化取向和高等教育產(chǎn)業(yè)化的反映。當(dāng)前新聞業(yè)界人才需求的市場定位和社交媒體用戶內(nèi)容生產(chǎn)模式（UGC模式）是造成這股教育功利主義趨勢的主要原因。對于上述現(xiàn)象我們可以嘗試從實用主義深刻塑造現(xiàn)代新聞教育起源的角度來考察。宗教改革不僅使美洲大陸成為新教徒的聚集之地，同時也為美國科學(xué)研究帶來實用主義至上的價值準(zhǔn)則。美國作為現(xiàn)代新聞傳播教育發(fā)源地，新聞教育受實用主義潮流的影響尤為明顯。1908年沃爾特·威廉姆斯（Walter Williams）在密蘇里大學(xué)創(chuàng)建世界上第一所新聞學(xué)院。自現(xiàn)代新聞教育在中國誕生以來，“先后歷經(jīng)20世紀(jì)20～40年代的美國模式、50～80年代的蘇聯(lián)模式、90年代到現(xiàn)在的改革求新，伴隨著中國繁復(fù)多變的近現(xiàn)代發(fā)展軌跡已走過了90年的漫長歷史?！盵3]考察中國近百年的新聞教育史，不難發(fā)現(xiàn)美國新聞教育模式特別是“密蘇里模式”對我國早期新聞教育影響頗深。當(dāng)然不可否認(rèn)這種實用主義至上的新聞教育模式為中國新聞事業(yè)培養(yǎng)造就一批有影響力的知名記者和報人，但我們不能因此而忽略其對中國的新聞傳播教育注入的“重實踐”、“輕理論”的潛流。國內(nèi)外現(xiàn)代新聞教育從誕生時具有一種功利主義傾向，甚至出現(xiàn)了以技術(shù)邏輯代替人文精神。時至今日，雖然大多數(shù)新聞學(xué)院在人才培養(yǎng)中都要求學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中同時要兼具備良好的科學(xué)意識和人文素養(yǎng)。但迫于就業(yè)市場的壓力，新聞教育在新聞專業(yè)理想教育和新聞職業(yè)技能之間難以保持平衡。

3 新聞傳播教育的學(xué)界困境

“互聯(lián)網(wǎng)+”時代已經(jīng)到來，國內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為高校新聞傳播教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生具備“熟練掌握全媒體已成為互聯(lián)網(wǎng)+背景下傳媒人必備的業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力”[4]為培養(yǎng)目標(biāo)。在人才市場需求為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式中，特別是在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下技術(shù)邏輯占據(jù)統(tǒng)治地位的形勢之下，有部分學(xué)者認(rèn)為目前國內(nèi)傳統(tǒng)注重學(xué)生理論修養(yǎng)和新聞專業(yè)主義理念的課程設(shè)置模式，顯然已經(jīng)無法為學(xué)生的順利就業(yè)提供砝碼。新聞教育應(yīng)該順應(yīng)技術(shù)潮流，對目前課程設(shè)置和實訓(xùn)模式加以改革。有學(xué)者提出應(yīng)該“在保留傳統(tǒng)課程教學(xué)體系中培養(yǎng)學(xué)生新聞傳播基本技能的核心課程基礎(chǔ)上，大幅增加媒介融合與大數(shù)據(jù)相關(guān)理論課程和實操課程，從而保障“互聯(lián)網(wǎng)+”培養(yǎng)全能型人才目標(biāo)的實現(xiàn)?！盵5]甚至有學(xué)者把市場供求關(guān)系照搬到新聞傳播人才培養(yǎng)的目標(biāo)體系中，認(rèn)為“市場的人才需求的變化沒有及時傳導(dǎo)至教育領(lǐng)域，沒有形成對教育領(lǐng)域的壓力、牽引力和驅(qū)動力，也就是說人才市場沒有發(fā)揮其最終決定人才生產(chǎn)的作用?！盵6]這種功利主義的人才供需關(guān)系迫使不少新聞傳播院系為增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)入職場后的適應(yīng)性，不得不壓縮綜合素質(zhì)類課程，提升新媒體技術(shù)在教學(xué)內(nèi)容中的比重。上述觀點認(rèn)為新聞教育應(yīng)該完全以市場需求為人才養(yǎng)導(dǎo)向，以保證學(xué)生能順利就業(yè)首要培養(yǎng)目標(biāo)。顯然這是一種迎合市場需求而放棄新聞職業(yè)操守的短視行為，顛倒了人才培養(yǎng)中思維和技術(shù)的地位，存在重視新媒體技術(shù)培訓(xùn)而忽視理論思維訓(xùn)練的傾向。高校新聞教育如果把就業(yè)市場需求作為學(xué)生培養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，忽略對學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)（博雅教育）的提升，高等教育完全淪為標(biāo)準(zhǔn)人才生產(chǎn)線，教育恰恰不同于商品生產(chǎn)，教育追求的差異化的產(chǎn)品。錢穎一先生就曾呼吁教育的本質(zhì)最終是為了人，是為了讓每一個人都成為有獨立思考能力、人格健全的人。

當(dāng)然也有不少學(xué)者認(rèn)為新聞傳播教育應(yīng)該堅守新聞專業(yè)主義。蔡雯（2017）就看到了目前國內(nèi)一些高校的新聞教育表現(xiàn)出技能化和工具化的趨勢。“一些高校在課程結(jié)構(gòu)與課程體系調(diào)整時，凡與新聞傳播理論和技能無直接關(guān)系的各類公共課能不開盡量不開，能少開的盡量少開。尤其是文史類、管理類、藝術(shù)類的課程，在人才培養(yǎng)方案修訂中，被大量剔除出去。這種做法堪憂。”[7]陳昌鳳（2015）也認(rèn)為在當(dāng)前的媒介技術(shù)變革中，“以媒介倫理為核心的傳統(tǒng)新聞價值觀仍然不會過時，新聞價值觀的教育仍應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下新聞教育中應(yīng)當(dāng)堅持的重點。”[8]“新聞傳媒為共利益服務(wù)的根本屬性還要求其從業(yè)者對社會有全面、深刻、準(zhǔn)確的認(rèn)識 ，承擔(dān)社會瞭望者的責(zé)任。因此過去一直強(qiáng)調(diào)的“通才教育”、“厚基礎(chǔ)”、“寬口徑”等要求在新聞教育改革中不應(yīng)弱化，而要繼續(xù)堅守?！盵9]學(xué)界也存在著堅守理念教育與順應(yīng)市場需求的對峙，新聞傳播教學(xué)改革陷入了一種兩難的困境之中。

4 媒介市場人才需求的業(yè)界幻象

新媒體技術(shù)的發(fā)展降低了專業(yè)信息生產(chǎn)傳播的門檻，越來越多的未經(jīng)過專業(yè)新聞教育的內(nèi)容生產(chǎn)者加入到信息傳播過程當(dāng)中?！吧踔猎谝恍┬侣剰臉I(yè)者看來，進(jìn)入新聞行業(yè)沒有很高的專業(yè)知識壁壘。”[10]傳播技術(shù)發(fā)展在很大程度上實現(xiàn)了“人人手中都有麥克風(fēng)”的全民記者時代，專業(yè)新聞傳播教育已經(jīng)不如傳統(tǒng)媒體時代顯得那么不可或缺，媒介技術(shù)的發(fā)展直接繞過傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)模式對從業(yè)者的專業(yè)素養(yǎng)要求，以UGC模式為主的客戶端、頭條號、朋友圈、獨立SNS網(wǎng)站、微博等社交媒體在互聯(lián)網(wǎng)中蓬勃發(fā)展，視頻網(wǎng)站也紛紛加入UGC模式。傳播技術(shù)發(fā)展催生了新的內(nèi)容生產(chǎn)模式和媒介生態(tài)環(huán)境。業(yè)界生態(tài)的劇變直接對高校新聞傳播教育形成一種難以抗拒的倒逼之勢，繼續(xù)堅守傳統(tǒng)新聞傳播教育理念，就會讓學(xué)生在就業(yè)市場失去競爭力。

業(yè)界對傳媒人才需求顯然和學(xué)界培養(yǎng)目標(biāo)難以匹配。無論是傳統(tǒng)媒體時期還是當(dāng)前社交媒體大行其道，二者的關(guān)系也迥然不同于商品市場之間的供求關(guān)系，教育不同于其他產(chǎn)業(yè)。如果我們把商品市場的供求邏輯簡單地移植到學(xué)生培養(yǎng)和業(yè)界關(guān)系平衡之中，難免陷入機(jī)械唯物主義的錯誤方向上去。業(yè)界受市場競爭壓力和利潤驅(qū)使，不得不秉持務(wù)實的選材用人標(biāo)準(zhǔn)，更加看重學(xué)生在校期間獲得的“新聞技巧”訓(xùn)練，傾向選擇“動手能力強(qiáng)，上手快”的“技巧型”的學(xué)生，不愿意讓學(xué)生踏入業(yè)界之后，再花費時間去適應(yīng)理論到新聞實踐轉(zhuǎn)化的過程。因此保障學(xué)生順利就業(yè)在很大程度上成為很多院校新聞教育人才培養(yǎng)目標(biāo)。這種人才選擇機(jī)制值得深思，吳飛（2007）等通過深度訪談“了解到一種錯誤傾向，即認(rèn)為高校新聞傳播專業(yè)教育無用，個別媒體甚至以不從新聞專業(yè)進(jìn)人為樂事和特色?！盵11]

5 結(jié)語

綜上所述“互聯(lián)網(wǎng)+”的技術(shù)浪潮和UGG模式的出現(xiàn)，促使傳統(tǒng)新聞教育不得不反思甚至是轉(zhuǎn)變教學(xué)模式。新聞教育定位在教授學(xué)生新聞職業(yè)技巧或者培養(yǎng)學(xué)生深刻洞見社會現(xiàn)實的能力之間搖擺不定。顯然這個充滿爭議的話題，在新聞人才培養(yǎng)和業(yè)界人才需求之間也是難以平衡把握的，短時間之內(nèi)新聞教育中“道”與“器”的爭論是難以平復(fù)的。正如西美爾所擔(dān)心的那樣，誠然專業(yè)化是衡量社會現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，但不斷加深的專業(yè)化趨勢，也使人類逐漸喪失去整體客觀文化的控制能力。

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