韋雪莉

【摘要】語(yǔ)文承載了人們生活的太多的“使命”：太高語(yǔ)言表達(dá)能力、開(kāi)拓思維、豐富精神世界、陶冶情操、傳承民族文化等等?，F(xiàn)代人，服飾追尋簡(jiǎn)約，裝修追尋簡(jiǎn)約，文字追尋簡(jiǎn)約，課堂更應(yīng)追尋簡(jiǎn)約。崔巒老師說(shuō)過(guò)：“簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，本本分分教學(xué)生，扎扎實(shí)實(shí)求發(fā)展?！睒?gòu)建簡(jiǎn)約課堂，積極推動(dòng)精簡(jiǎn)扎實(shí)的課堂講學(xué)，推動(dòng)課程改革。

【關(guān)鍵詞】簡(jiǎn)約課堂 教學(xué)理念 教學(xué)目標(biāo) 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法和手段

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）05-0104-01

一、導(dǎo)言

語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)就是讀讀寫(xiě)寫(xiě)，寫(xiě)寫(xiě)讀讀，語(yǔ)文教學(xué)所包含的就是識(shí)、寫(xiě)、讀、背、說(shuō)、作、習(xí)。“簡(jiǎn)”教學(xué)是對(duì)冗繁的語(yǔ)文課堂的一種“清洗”，是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)本質(zhì)的一種回歸，是學(xué)生主動(dòng)意識(shí)的一種彰顯。語(yǔ)文教學(xué)的“簡(jiǎn)”要求從目標(biāo)到環(huán)節(jié)，從方法到語(yǔ)言都干凈利索、不蔓不枝，過(guò)程更具條理性，言簡(jiǎn)意賅，返璞歸真，以精簡(jiǎn)、簡(jiǎn)約來(lái)構(gòu)建課堂，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的精準(zhǔn)目標(biāo)。

二、現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)的弊端

（一）偏離語(yǔ)文本質(zhì)

語(yǔ)文課最大的特點(diǎn)就是重視語(yǔ)文對(duì)人熏陶感染作用，應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)，讓學(xué)生更多的自我接觸文學(xué)材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力?？墒窃趯?shí)際的課堂教學(xué)中，有的教師卻不能很好地把握住語(yǔ)文課的特點(diǎn)。他們忽視了語(yǔ)言文字基本功的訓(xùn)練，不重視識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)，訓(xùn)練不到位，學(xué)生識(shí)字量不夠，寫(xiě)字不規(guī)范，使得學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)各方面都沒(méi)有很好的能力。

（二）忽視了讀書(shū)和積累

課堂上學(xué)生讀書(shū)的時(shí)間太少。由于授課時(shí)間緊，教師唯恐完不成教學(xué)任務(wù)，將大量時(shí)間花在教材的講讀上。閱讀課堂上都充斥著詞句訓(xùn)練、篇章分析等教學(xué)，學(xué)生閱讀量和習(xí)作量太少，不利于學(xué)生發(fā)展。

（三）師生交流形式化

老師經(jīng)常性讓學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行討論，但是卻看到學(xué)生隨意性很強(qiáng)，而老師卻沒(méi)有做好引導(dǎo)。有時(shí)候提問(wèn)剛剛開(kāi)始就結(jié)束了提問(wèn)，讓學(xué)生來(lái)不及反應(yīng)就公布了答案。這種師生交流，沒(méi)有保證充足的學(xué)生考慮時(shí)間，忽視了學(xué)生個(gè)體的需要和個(gè)性的培養(yǎng)。在學(xué)習(xí)交流過(guò)程中，學(xué)生們表面上獲得了自由，實(shí)際卻迷失了方向。

三、如何構(gòu)建簡(jiǎn)約課堂

（一）教學(xué)理念簡(jiǎn)約

鄭板橋的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花” 蘇格拉底的“千鳥(niǎo)在林，不如一鳥(niǎo)在手” 陶行知的“凡做一事，要用最簡(jiǎn)單、最省力、最省錢(qián)、最省時(shí)的法子，去收最大的效果”這些大家名言都再說(shuō)一個(gè)道理：言簡(jiǎn)意賅，擇其要。教學(xué)者的理念決定學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，理念繁雜，將語(yǔ)文的目標(biāo)搞得太復(fù)雜了，學(xué)生學(xué)習(xí)就會(huì)抓不住本質(zhì)的東西導(dǎo)致學(xué)習(xí)繁重混亂。

（二）教學(xué)目標(biāo)簡(jiǎn)約

教學(xué)目標(biāo)是所有教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)與最終歸宿點(diǎn)。教學(xué)目標(biāo)決定了學(xué)生能了解到什么知識(shí)，學(xué)到什么技能。課堂教學(xué)不僅僅是面對(duì)的讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎么解決書(shū)本所設(shè)計(jì)的知識(shí)問(wèn)題，教材書(shū)本只是一種探究性的理論存在，而更重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)跟深入的去回歸生活，聯(lián)系生活實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習(xí)生活技能。對(duì)于教育目標(biāo)的簡(jiǎn)約，在大方面上來(lái)講，是讓學(xué)生增強(qiáng)知識(shí)能力，豐富學(xué)生對(duì)生活的理解，做到讓學(xué)生有一種知識(shí)、情感、以及享受過(guò)程的三維目標(biāo)整合 而在小方面講，教學(xué)目標(biāo)的簡(jiǎn)約對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，就是讓學(xué)生在每篇文章以及各個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)中都不忘循序漸進(jìn)地識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作，讓教學(xué)目標(biāo)落在每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上，緊緊圍繞集中提高美一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文文學(xué)綜合素養(yǎng)。

（三）教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)約

大道至簡(jiǎn)，簡(jiǎn)約而不失精彩。發(fā)展中的社會(huì)，多彩的世界，要教給學(xué)生的東西太多了，數(shù)不勝數(shù)。但是，對(duì)于老師來(lái)講，教學(xué)時(shí)間是有限的，不可能給學(xué)生一一俱到，那如何在有限的時(shí)間里把教材中的價(jià)值成分傳授給學(xué)生呢？合理科學(xué)的對(duì)教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)化，但是“簡(jiǎn)”并不代表就是一味地少，而是提倡老師在教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容去崇尚“簡(jiǎn)”，突出課堂教學(xué)實(shí)效，精選教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教材進(jìn)行深入研究，積極去尋找那些對(duì)于學(xué)生真正需要的、有用的、有價(jià)值的東西，將內(nèi)容核心化，一定要堅(jiān)決杜絕教學(xué)內(nèi)容的“泛化”現(xiàn)象。

（四）教學(xué)方法和手段

所有的教學(xué)方法和手段都是為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)服務(wù)的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師對(duì)學(xué)生的教學(xué)要按照每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和學(xué)習(xí)需求去尋找教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)思路，根據(jù)整體去考慮教學(xué)方法，但是一定要注意每個(gè)學(xué)生的心理狀況，思維情感成長(zhǎng)，讓學(xué)生有一個(gè)自我了解學(xué)習(xí)、融入學(xué)習(xí)、主動(dòng)參與的態(tài)度。

語(yǔ)文是實(shí)打?qū)嵉?，核心就是讀與寫(xiě)。對(duì)于小學(xué)課堂來(lái)講過(guò)多地利用現(xiàn)代教學(xué)手段，而放棄最本質(zhì)的傳統(tǒng)教學(xué)是很?chē)?yán)重的錯(cuò)誤教學(xué)?，F(xiàn)代科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)信息化的普及，在很大程度上顛覆了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化理解，變成了一種現(xiàn)代化的惰性傳播工具，傳統(tǒng)書(shū)寫(xiě)被鍵盤(pán)、鼠標(biāo)、光電掃描、語(yǔ)音輸入代替，傳統(tǒng)的線性文本閱讀逐漸被非線性的超文本閱讀代替，似乎現(xiàn)在有很多講學(xué)不用現(xiàn)代化儀器教學(xué)就沒(méi)法進(jìn)行，這使得傳統(tǒng)的教學(xué)模式被大眾忽略。

教學(xué)方法和手段的簡(jiǎn)約就是從根本上讓學(xué)生回歸本真的讀寫(xiě)教學(xué)，在讀寫(xiě)過(guò)程中讓學(xué)生自己感悟?！昂?jiǎn)”就是讓學(xué)生直接面對(duì)文本、誦讀文本去讀，而且是有感情的朗讀，讓學(xué)生自我對(duì)文學(xué)進(jìn)行近距離體驗(yàn)，自我感悟作者或者文學(xué)所帶給自己的那種文化熏陶。組織朗誦比賽、詩(shī)詞大會(huì)等各種生動(dòng)的語(yǔ)文文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生投入進(jìn)文學(xué)世界，讓學(xué)生與作者同行，把握文本言語(yǔ)的內(nèi)在精神，提升自我對(duì)文學(xué)的了解以及語(yǔ)言能力，日積月累自我的那種文學(xué)修養(yǎng)境界就會(huì)形成。

四、結(jié)語(yǔ)

“簡(jiǎn)”不代表粗陋膚淺，而是講究刪繁就簡(jiǎn)，條理有序，科學(xué)合理地的提煉文學(xué)精髓，排除一切形式化的、沒(méi)有價(jià)值的東西，從而實(shí)現(xiàn)講學(xué)的最大價(jià)值化，要讓簡(jiǎn)化教學(xué)成為一種完美的設(shè)計(jì)，成為一種教學(xué)最高境界。

“簡(jiǎn)”不代表排斥書(shū)本以外知識(shí)，文學(xué)沒(méi)有國(guó)界?！坝迷诋?dāng)用時(shí)”，“止于當(dāng)止時(shí)”。文化的交融，文化的互相吸收是現(xiàn)代發(fā)展的大趨勢(shì)，每一個(gè)文學(xué)之間都是相互參照物，相互之間取其精華，去其糟粕的融合，對(duì)于教學(xué)者來(lái)講要把握時(shí)代發(fā)展，積極汲取文化中的優(yōu)秀養(yǎng)分，為我所用，傳遞給下一代。

“簡(jiǎn)”是一種美，更是一種境界追求語(yǔ)文課堂的簡(jiǎn)約之美，就是要變繁復(fù)低效的語(yǔ)文教學(xué)為簡(jiǎn)單高效的語(yǔ)文教學(xué)，尤其是課堂教學(xué)，其中有很多問(wèn)題值得進(jìn)一步探討和摸索。對(duì)于一名語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，我們有責(zé)任在無(wú)數(shù)次刪繁就簡(jiǎn)的過(guò)程中，通過(guò)傳承、創(chuàng)新、發(fā)展的揚(yáng)棄過(guò)程，在不斷探索提高語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的過(guò)程中，將語(yǔ)文教學(xué)逐步回歸到其本質(zhì)—簡(jiǎn)約，讓語(yǔ)文課堂教學(xué)體現(xiàn)一種簡(jiǎn)約之美，讓學(xué)生從中體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的美。

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