李源

摘 要 文學(xué)研究的視野得到了拓寬，文學(xué)研究領(lǐng)域引進(jìn)了文化研究和思想史研究兩大方面的研究方法?？鐚W(xué)科的文學(xué)研究能夠?yàn)槲膶W(xué)的研究提供研究的新思路，但是我們一定要注意各學(xué)科之間的界限，不能在文學(xué)研究中“越位”。如果過分強(qiáng)調(diào)文化研究和思想史研究方法在文學(xué)研究方面的應(yīng)用，一些文學(xué)家會失去文學(xué)的思維和方法?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是一種用現(xiàn)代文學(xué)語言和表達(dá)方式來表達(dá)現(xiàn)代人的情感、思想和心理的文學(xué)，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)應(yīng)該更加注重作品的情感和美感。就現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中出現(xiàn)的“空洞化”現(xiàn)象，本文會討論其表現(xiàn)、原因和解決方法。

關(guān)鍵詞 現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究 “空洞化” 文化研究 思想史研究

中圖分類號：I207 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

0引言

文學(xué)的研究應(yīng)該注重文學(xué)的審美經(jīng)驗(yàn)性分析，而不能過分強(qiáng)調(diào)一些概括性和理論性的研究。文學(xué)研究人員應(yīng)該保持文學(xué)的想象力、審美能力、對語言的感悟力和表達(dá)力，不能只注重對作品的理論操作性研究。面對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的“空洞化”現(xiàn)象，文學(xué)研究人士要時刻保持警惕，在文學(xué)研究中避免研究的“空洞化”現(xiàn)象。

1現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中的“空洞化”的表現(xiàn)

1.1文學(xué)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)過熱化現(xiàn)象

隨著經(jīng)濟(jì)、政治和文化的不斷變化，文化研究的視角越來越多地應(yīng)用到文學(xué)研究領(lǐng)域。一方面，這拓寬了文學(xué)研究的視角；另一方面，這也引發(fā)了各種文學(xué)熱，比如說“國學(xué)熱”、“張愛玲熱”“通俗文學(xué)熱”等現(xiàn)象。這些文學(xué)熱讓文學(xué)的研究理論不能全面地解釋這些現(xiàn)象，因此文化的研究視角彌補(bǔ)了文學(xué)研究的缺陷。文學(xué)研究和文化研究還是不同的，文學(xué)研究注重個性和創(chuàng)新，而文化研究注重的是現(xiàn)實(shí)的訴求。這種不同一定程度上造成了文學(xué)研究的“空洞化”。

1.2文學(xué)研究模式發(fā)生改變

文化研究介入文學(xué)研究，讓文學(xué)研究者的模式發(fā)生改變。文學(xué)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)了文學(xué)批判現(xiàn)象，這種文學(xué)批判往往是對一些文章斷章取義，然后再借助自身的主觀臆想，對一些文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)人物進(jìn)行批判。一些文學(xué)研究人員在進(jìn)行研究過程中，為了證明自己的觀點(diǎn)，而隨意抽取一些文學(xué)作品的例子。這種文學(xué)研究忽視了文學(xué)的歷史背景和整體性，是一種盲目的批判。

2現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中“空洞化”的原因

2.1對文學(xué)研究和文化研究分界不明

雖然大部分學(xué)科之間具有交叉性，但是每個學(xué)科都有自身的特性。文學(xué)研究中引入文化研究方法，研究人員需要明確兩者之間的共性和個性，把握好度的問題。文學(xué)研究和文化研究對象的特點(diǎn)不同。文學(xué)研究注重研究文學(xué)的個別性和差異性，而文化研究注重的是文化的共性和一般性。文學(xué)研究更加注重對文本的研究，研究文本的情感，而文化研究的是文本背后的事物，強(qiáng)調(diào)的是一種“大文本”。因此，文學(xué)研究和文化研究的落腳點(diǎn)是不一樣的。文學(xué)研究的“空洞化”部分原因是文化研究的“大文本”研究帶來的抽象化和泛化。

2.2沒有明確文學(xué)研究和思想史研究的界限

文學(xué)研究中還出現(xiàn)了“思想史熱”的現(xiàn)象。由于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與社會政治和文化方面的聯(lián)系日益緊密，文學(xué)研究中研究學(xué)者喜歡用思想史的角度來看待文學(xué)問題。這種研究打破了各學(xué)科之間的壁壘，但是這也引發(fā)了一些文學(xué)研究“空洞化”的現(xiàn)象。思想史研究與文學(xué)研究兩者的研究側(cè)重點(diǎn)是不一樣的，對這種細(xì)微的差別的把握會影響文學(xué)研究的方向。一般來說，思想史研究是對社會各個時期重大思想、信仰的研究。思想史的研究代表了一個時代的有影響力的思想資源。而文學(xué)研究的范圍更加細(xì)化，研究的是文學(xué)思潮，關(guān)注的是一個時代最能體現(xiàn)時代審美要求和具有創(chuàng)造力和靈性的作品。

3當(dāng)現(xiàn)代文學(xué)研究“空洞化”的解決方法

3.1關(guān)注文學(xué)作品的審美性

文學(xué)研究應(yīng)該更加注重文學(xué)作品本身，品味文學(xué)作品的作者情感和價值取向。在關(guān)注文學(xué)作品本身時，讀者和學(xué)者都應(yīng)該形成正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，從而更好地品讀精品，了解好的文學(xué)作品。有了自身正確的藝術(shù)審美標(biāo)準(zhǔn)后，讀者和學(xué)者可以甄選出好的文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和研究，并且自覺抵制不好的文學(xué)作品。文學(xué)研究一定要滿足人們精神層面的需求，因此文學(xué)研究要更多地注重體會作品的藝術(shù)性，而不是功利化。

3.2正確認(rèn)識文學(xué)研究的理論操作性

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中也出現(xiàn)了過分強(qiáng)調(diào)理論操作性，而忽視文學(xué)的審美性的現(xiàn)象。文學(xué)研究的這種現(xiàn)象造成一些學(xué)生注重文學(xué)理論知識的訓(xùn)練，而越來越少地閱讀文學(xué)作品本身。中文系的學(xué)生傾向于學(xué)習(xí)易上手的理論方法，漸漸地離文本越來越遠(yuǎn)了?！按笪谋尽钡奈幕芯拷o文學(xué)的研究提供了一些研究新思路，但是學(xué)者和學(xué)生對于經(jīng)典作品的審美能力不斷下降，藝術(shù)審美能力和文字感悟力的下降讓文學(xué)研究越來越泛化。

3.3區(qū)分文學(xué)研究與其他學(xué)科研究的界限

各個學(xué)科之間具有交叉性，這并不意味這各個學(xué)科之間可以無限度的相互借鑒。每個學(xué)科都有每個學(xué)科的主功方向，正所謂“術(shù)業(yè)有專攻”。文學(xué)研究不同于文學(xué)研究，過分強(qiáng)調(diào)文化研究介入文學(xué)研究，這會忽視對經(jīng)典文學(xué)的研究，而過分注重對時尚文學(xué)的研究。思想史研究也不同于文學(xué)研究，文學(xué)研究有文學(xué)的方向。從事文學(xué)研究的學(xué)者大多數(shù)是有豐富情感和文字感受力的，而不是哲學(xué)家和其他方面的學(xué)者。

4結(jié)語

文化研究和思想史研究方法引入文學(xué)研究給文學(xué)的研究注入了新的活力，但我們要注意他們之間的差別。對于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的“空洞化”現(xiàn)象，我們可以通過多關(guān)注文學(xué)作品本身、避免過分注重理論操作性和明確各學(xué)科的界限來扭轉(zhuǎn)和改善這一現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

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