周耀宗 馬祎瑋

摘 要：越戰(zhàn)紀念碑是林瓔在1980年參加一次設(shè)計競賽的作品，其目的是為了紀念因越戰(zhàn)犧牲的美國軍人。紀念碑的設(shè)計體現(xiàn)了對人的尊重，對平凡個體的強調(diào)，對時間的思考，模糊了生與死的空間界限。通過對越戰(zhàn)紀念碑中所使用的設(shè)計要素加以分析，分析設(shè)計要素對設(shè)計價值的影響。

關(guān)鍵詞：價值判斷；越戰(zhàn)紀念碑；林瓔；藝術(shù)與設(shè)計

一、紀念碑設(shè)計背景

越南戰(zhàn)爭自1955年開始，1975年結(jié)束。美國參戰(zhàn)650000人，死亡58209人，受傷304000人，失蹤2000余人。[1]其中1965年至1975年間，越南戰(zhàn)場上近50萬人中近三分之一是被征召入伍的。在理查德·米爾豪斯尼克松執(zhí)政期間，美國國內(nèi)出現(xiàn)了反戰(zhàn)運動，1968年反戰(zhàn)示威游行遍及全國，沖突不斷升級。國內(nèi)的反戰(zhàn)情緒使后來被調(diào)回美國的軍人遭受了蔑視和敵意。

這樣的情形下，1979年退伍的陸軍下士簡·斯科普格斯與前空軍軍官羅伯特·道比克一起成立了越戰(zhàn)紀念基金會，希望修建一座紀念堂去悼念那些在戰(zhàn)爭中死去的人們，并有利于撫慰在戰(zhàn)爭中受創(chuàng)的民族精神。惠勒則提議建一個“引人深思和冥想的”景觀公園，喚起對退伍軍人和失蹤人員的服役、犧牲和勇氣的記憶。這樣的希冀下所要求的紀念碑如果不摻雜政治色彩，那么紀念碑資金必然也是由私人捐贈的，這也是對死去軍人的一種恩情。同年11月在越戰(zhàn)退伍軍人紀念基金顧問委員會的努力下，馬賽厄斯的法案特批將國家廣場西側(cè)盡頭的憲法花園作為設(shè)計紀念碑的建設(shè)用地，并于1980年馬賽厄斯法案被總統(tǒng)卡特簽字而成為法律。就這樣，越戰(zhàn)退伍軍人紀念碑的籌劃基本結(jié)束，并開始向全球征集設(shè)計作品。

當時的林瓔還是耶魯大學(xué)的一名本科生，在學(xué)習安德勒斯·伯爾講授的“喪葬建筑”選修課時所做的最后一個設(shè)計任務(wù)，任務(wù)要求每個學(xué)生為越南戰(zhàn)爭退伍軍人紀念基金會組織的競賽準備一份參賽設(shè)計圖。

二、越戰(zhàn)紀念碑設(shè)計的經(jīng)過

林瓔在決定參賽后，實地考察了紀念碑場地，在當時盛行的布雜藝術(shù)設(shè)計的學(xué)科體系架構(gòu)中而言，林瓔的設(shè)計行為完全符合正常的設(shè)計流程。任務(wù)書嚴格要求紀念碑的設(shè)計要包含所有參與越戰(zhàn)逝者的名字，她思考紀念碑的設(shè)計應(yīng)該對戰(zhàn)爭和逝者的名字保持誠實的態(tài)度，并承認戰(zhàn)爭所帶來的損失。

抽象文字對于設(shè)計作品的解釋總是先于作品出現(xiàn)的。在參觀憲法公園的時候，紀念碑設(shè)計方案的靈感在腦海中閃現(xiàn)：“我不僅僅是想象紀念碑該是個什么樣子……我不想毀掉一個富有生氣的公園。你要利用景觀。你不能與之對抗。你將景觀融入進來……但看到場地的時候，我一下子就知道我想要一種水平向的東西將你引入進來，讓你覺得在公園里面有一種安全感，同時又讓你想起來逝者。于是我就想象著將地面切開?！?/p>

三、越戰(zhàn)紀念碑解析

越戰(zhàn)紀念碑1982年建造完成，位于華盛頓特區(qū)的國家家廣場西側(cè)盡頭的憲法花園，墻體兩面使用了黑色拋光效果的花崗巖，上面纂刻著越戰(zhàn)軍人的名單，旁邊附有標志，以確認死亡或是失蹤，中間部分最高，兩邊逐漸降低，最終沒入大地。紀念碑的尺寸：兩翼接近247英尺，由74塊單獨的40英尺寬的板材構(gòu)成，石板面層厚3英尺，兩翼的夾角為125°，頂端高度比10英尺略高。造型上V字，如同一個尖銳的飛去來器，提醒統(tǒng)治者，戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者手中的器物，它是會傷到自己或飛去它處，并不能給國家?guī)硪嫣?。V字的兩端指向了林肯紀念堂和華盛頓方尖碑，又像是無言的話語，向逝去的美國人心目中的偉人訴說著戰(zhàn)爭帶來的慘痛代價，警醒世人銘記傷痛。

材料的選擇上，黑色的鏡面花崗巖，如同一面鏡子，映襯出悼念者模糊的身影與周圍的場景，面對逝者的名字，悼念者與逝者似乎產(chǎn)生了某種聯(lián)系，雙方可以對話，傾訴過往與思念。時間的元素是紀念碑設(shè)計的關(guān)鍵，逝世者的名字按照時間的順序排列，從最高點起，至最高點止。這是美國參與越戰(zhàn)從開始到結(jié)束的時間（1959-1975年），人們可以在由姓名組成的時間環(huán)上有序找到自己親人的名字和記憶起屬于他們的那段時光。若是按照時間瀏覽整個紀念碑，大概不需要太久，但是你會看見太多的名字，一種黑色和數(shù)字組合帶來一種視覺的震撼，會讓你感到突然的肅靜，那是一種可以帶來感情體驗的場景，同時這也是一種對死亡的尊重。紀念碑融入緩坡草地的場景當中，由遠及近，紀念碑隨著視線的延伸緩緩映入眼簾，如同從大地中生長出來。紀念碑前的甬道，從進入口再到出去，紀念碑是從低到高再到低的起伏節(jié)奏，如果聯(lián)想戰(zhàn)爭，這像是一場對于戰(zhàn)爭從開始到高潮再到結(jié)束的發(fā)展波折。甬道也是由下再向上的節(jié)奏，從入口向下，似乎是引領(lǐng)著生者走進死者生存的死亡空間， 再從死亡中走出來，因為V字的兩端指向了林肯紀念堂和華盛頓方尖碑，當人被引出紀念碑的范圍，視線所見的光線、建筑及景觀，似乎又把人帶入了希望與光明。這樣一個公共建筑物賦予了人們太多的理解與想象。

四、越戰(zhàn)紀念碑的價值判斷

林瓔設(shè)計的越戰(zhàn)紀念碑是逐步形成的。當時的林瓔正在讀本科四年級，她的設(shè)計水平在當時的教育模式的培養(yǎng)下，可以說還是建筑設(shè)計方面一個如同蹣跚學(xué)步的孩童，就如同她的任課老師伯爾所說：這個作業(yè)給了她A，但是整個課程成績是B，那是因為其它的作業(yè)并不優(yōu)秀。在越戰(zhàn)紀念碑設(shè)計之初，林瓔在紀念碑前試圖加上一堆大尺度的多米諾牌。這無疑是與V字型的紀念碑不相匹配的，如果說這是一個組合，那將毫無突出的重點可言。藝術(shù)史學(xué)家邁克爾·J.路易斯（Michael J. Lewis）指出，林瓔的設(shè)計“并非像她所暗示的那樣展現(xiàn)出來時就完全考慮成熟了，在過程中和終期匯報都照例經(jīng)受了一輪又一輪的客座專家的批評，在此過程中她的作品經(jīng)歷了相當大的改變”。比如：在最終的方案確認中，她吸收了這樣的提議：將V字造型的端指向華盛頓紀念碑和林肯紀念堂。這無疑賦予了越戰(zhàn)紀念碑更多的深層次的價值與內(nèi)涵。

文字是越戰(zhàn)紀念碑獲勝的關(guān)鍵一個元素。設(shè)計靈感的是用抽象文字對于紀念碑如何融入場景中的想象，它是先于設(shè)計的。而在設(shè)計草圖完成之后的設(shè)計說明的文本，則受到文森特·斯庫里在關(guān)于一次講座中受到啟發(fā)而撰寫的，那次講座講到了埃德溫·魯琴斯（Edwin Lutyen）1932年在法國普瓦爾設(shè)計的索姆河戰(zhàn)役失蹤人員紀念碑（1932 Memorial to the Missing of the Somme），林瓔根據(jù)這個講述撰寫了文本，并與她的哥哥林譚（一位詩人）反復(fù)溝通，斟字酌句。她認為這是別人理解她設(shè)計的唯一途徑，并且是作品獲勝的關(guān)鍵。另外，紀念碑的建造說明的文字也是那么的言簡意賅，卻發(fā)人深省且令人肅然起敬：為了紀念在越南戰(zhàn)爭中的服役美國軍人。這些犧牲和失蹤的人們，我們按照他們時間將其名字刻錄在此。另一側(cè)：國家向越戰(zhàn)的美國軍人的勇敢、犧牲和為職責與國家的貢獻致敬。此紀念碑來自與美國人民的私人捐款。1982年11月11日。[2]簡要的文字表達完全符合紀念碑極簡的氣質(zhì)。

在紀念碑中，時間的代入使得紀念碑存在了一種永恒的經(jīng)典的意義。在紀念碑上，名字按時間排序，并圍成了一個時間環(huán)，生命的個體得到獨立，每一個平凡的生命得以強調(diào)而被賦予無限的榮耀。悼念者可以按著時間尋找已逝的故人，在黑色拋光石板的倒影中，生與死的界限似乎被無限模糊，死者與生者可以如此的“近”，中心低于周邊地面10英尺左右，低洼的位置使得光線略暗，引起感官和心理上的觸動，時光似乎已經(jīng)倒流，把人帶回到那個屬于他們的時光和那個戰(zhàn)爭紛紛的年代。這樣一件作品因時間可以永遠存留在人們的心中，因為有寶貴的記憶。

越戰(zhàn)紀念碑的極簡主義風格在滿足了其所需必要的功能性前提下，抽象造型結(jié)構(gòu)賦予了人們對于越戰(zhàn)所帶來的傷痛與損失的各種理解與想象。林瓔的作品就是這樣：滿足了功能要求的前提下，在形式中注入永恒的、經(jīng)典的、有價值的品質(zhì)。僅從越戰(zhàn)紀念碑看來便是如此，雖然是她的處女作作品，對她的影響卻是最重要和深遠的，在她以后的藝術(shù)與設(shè)計生涯中，無不體現(xiàn)著這些理念：對人文的關(guān)懷，對人類的尊重，對環(huán)境保護的強烈意識，對永恒經(jīng)典的價值體現(xiàn)，對科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的嘗試。

五、結(jié)語

越戰(zhàn)紀念碑的設(shè)計在極簡主義美學(xué)中融入了現(xiàn)代設(shè)計理念：時間在越戰(zhàn)紀念碑中流動，歷久彌新。文字是抽象的，本身帶有一種藝術(shù)性，因而用它來記述了屬于場地的那段歷史；人是設(shè)計作品中的主體，作品背后對整個事件的深思體現(xiàn)了她對人的關(guān)懷。作品的形式特征在特定的場域條件下，在歷史與物理維度中體現(xiàn)象征性，使得作品的內(nèi)涵價值凸顯。俞孔堅這樣總結(jié)林瓔的作品：“第一：理性與邏輯；第二：求真向善的倫理和價值觀；第三：美的體驗?！比缡牵汁嬙O(shè)計作品的高品質(zhì)，其題材是生活中所常見的，懷有對自然和生活的愛與敬仰，經(jīng)過思維邏輯嚴謹考量，讓藝術(shù)與科學(xué)產(chǎn)生融合，才能在形式上體現(xiàn)設(shè)計者的思考與情感的注入，帶來極簡主義美學(xué)的體驗，從而引起人們內(nèi)心的共鳴。

注釋：

[1]百度百科：http：//baike.so.com/doc/5380123-5616379.html.

[2][澳]唐納德·拉格梅德著.林瓔傳：游走于建筑與藝術(shù)之間[M].趙瞳譯.北京：清華大學(xué)出版社，2014：88.

參考文獻

[1][澳]唐納德·拉格梅德著.林瓔傳：游走于建筑與藝術(shù)之間[M].趙瞳譯.北京：清華大學(xué)出版社，2014.

[2][美]林瓔（Lin，M.）.地質(zhì)景觀：林瓔和她的藝術(shù)世界[M].陳曉宇，奚雪松譯.北京：電子工業(yè)出版社，2016.

作者單位：

周耀宗，蘇州大學(xué)

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