李真　陶蓉

【摘要】“‘新忠義潤澤童心”是我校特色文化的追求，旨在弘揚中華傳統(tǒng)，傳承地域文化，打造學校文化。學校根據(jù)社會主義核心價值觀的要求，結(jié)合“立德樹人，求實創(chuàng)新”的校訓，提出了“新忠義”的概念。學校主要通過經(jīng)典詩文誦讀、德育活動、學科滲透來落實“新忠義”校園文化建設(shè)。在實施過程中，學校不斷進行動態(tài)的、隨機的調(diào)整，實現(xiàn)三條實施途徑從各自獨立向多元整合的轉(zhuǎn)變。

【關(guān)鍵詞】“新中義” 校園文化建設(shè) 經(jīng)典詩文誦讀 德育活動 學科滲透

近幾年，我校把“‘新忠義潤澤童心”作為學校特色文化的追求，旨在以“新忠義”精神鑄就學校靈魂，努力打造一個智慧靈動有情有義的“新忠義校園”；以“新忠義”精神凸顯育人特色，著眼塑造一批忠誠仁義人格完善的“新忠義學生”；以“新忠義”精神體現(xiàn)教學思想，致力發(fā)展一群樂學、善思、篤行、敬業(yè)的“新忠義教師”。

一、從現(xiàn)狀到展望——“新忠義”文化建設(shè)的美好愿景

學校生源由兩部分組成，既有江陰本地孩子，也有來自全國各地的新市民子女。我們既需要中國傳統(tǒng)、江陰本土文化的滋潤，更需要有根植中國、放眼世界的大中國情懷來辦好教育。因此，我們選擇了“新忠義”。

（一）弘揚中華傳統(tǒng)

伴隨著社會發(fā)展，人們在享受豐裕物質(zhì)的同時，日益感受到整體高貴情感、高貴精神的缺失，其中就包括“忠義”的缺失。開展“新忠義”教育，能更好地弘揚中華傳統(tǒng)美德。

（二）傳承地域文化

江陰素有“忠義之邦”的美稱，有“忠義”古跡可尋，有從古至今的“忠義”名人可學，有膾炙人口的“忠義”名文可讀。開展“新忠義”教育，能更好地傳承地域文化。

（三）打造學校文化

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱》明確提出：立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程的要求。把“新忠義”貫穿學校教育教學全過程，有利于學生人文素養(yǎng)和健康人格的形成。

二、從傳承到創(chuàng)生——“新忠義”的核心內(nèi)涵

（一）傳統(tǒng)“忠義”的概念

在儒家祖師的語錄里，“忠”指的是盡心為人辦事，不分對上與對下；“義”指的是辦事準確，幾乎包括處理一切人和人之間的關(guān)系。先秦以后，“忠”的概念逐步轉(zhuǎn)化為下對上，特別是臣對君的道德觀念，“義”的概念則逐步轉(zhuǎn)化為同類人（親人、親戚、朋友、同事）之間互相對待的道德觀念。漢代以后，“忠義”連綴開始出現(xiàn)。人們用“忠義”來稱贊一個人的道德品質(zhì)，說明他（她）既能對上講忠，又能對同類人講義。

江陰被稱為“忠義之邦”。明末抗清守城之戰(zhàn)，江陰人忠烈之氣與天地共存，故江陰南門有歷史悠久的“忠義街”，江陰中山公園有“忠邦亭”；江陰有許多忠義之士，如春秋延陵季子、戰(zhàn)國時期楚國春申君、明代徐霞客、近代抗清三公、劉氏三兄弟、巨贊法師等。

（二）“新忠義”的內(nèi)涵

學校根據(jù)社會主義核心價值觀的要求，結(jié)合“立德樹人，求實創(chuàng)新”的校訓，取傳統(tǒng)“忠義”之精華進行大膽的傳承和發(fā)揚，提出了“新忠義”的概念?！爸摇保钢艺\、忠厚、忠善，具體表現(xiàn)為：忠于祖國，忠于人民；忠于家庭，悅納自己；認真學習，熱情工作?！傲x”，指仁義、信義、情義，具體表現(xiàn)為：義對親朋、義對同事、團結(jié)互助、誠實守信、熱愛地球、關(guān)愛自然。

三、從相對獨立到多元整合——“新忠義”文化建設(shè)的行動策略

（一）相對獨立階段

學校主要通過經(jīng)典詩文誦讀、德育活動和學科滲透來落實“新忠義”校園文化建設(shè)，在實施過程中，借助“新忠義”網(wǎng)絡(luò)文化主題館，整理和展示即時生成性研究成果。

1.“新忠義”經(jīng)典詩文誦讀

（1）開發(fā)校本教材，解決“讀什么”的問題。

學校根據(jù)小學生各學段的認知特點以及蘇教版教材的要求，精選江陰本土“忠義名人”的事跡、故事、詩文和國內(nèi)外經(jīng)典詩文，編撰低、中、高年級各一冊的校本教材《致遠》。

（2）建立管理機制，解決“怎么讀”的問題。

確保晨讀2分鐘，每節(jié)課課始吟1分鐘，暮吟2分鐘，每周五下午第三節(jié)進行“新忠義”詩文的誦讀教學活動，引領(lǐng)學生在精妙的語言文字中仔細吟誦。每學期舉行“新忠義”主題誦讀展示活動，并且推薦學校優(yōu)秀誦讀節(jié)目，參加江陰市、無錫市誦讀比賽。

（3）創(chuàng)新誦讀形式，解決“愿意讀”的問題。

打通“新忠義”經(jīng)典與學生生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的路徑，創(chuàng)設(shè)親近經(jīng)典的宏觀語境，采用讀、背、吟、唱、畫、說、寫等方式開展活動。把誦讀活動和參觀、走訪相結(jié)合，在形式、內(nèi)容豐富多樣的誦讀活動中，學生快快積累，慢慢消化；多多運用，悄悄變化；孜孜研求，漸漸深化。

2.在學科教學中滲透“新忠義”教育

語文課，以一篇帶多篇滲透“新忠義”教育，如高年級以《七律長征》為基點，開展“長征——難忘的紅色之旅”主題活動，學生在搜集、朗誦詩文，聽故事、講故事的過程中，感受革命志士樂觀、堅強的英雄氣概，受到愛祖國、愛人民、愛黨的教育。

音樂課，教師根據(jù)單元主題滲透“新忠義”教育，如一年級以《春來了》，四年級以《田野在召喚》《地球媽媽》等課文，向?qū)W生滲透熱愛自然、熱愛地球、注重環(huán)保教育。

美術(shù)課，教師帶領(lǐng)學生用紫砂泥塑造江陰“忠義”人物，塑造江陰的橋，塑造“忠義”街的老房子，塑造江陰特產(chǎn)……在玩泥巴的過程中向?qū)W生滲透愛家鄉(xiāng)的教育。

3.“新忠義”德育活動的開展

我們把“新忠義”教育與德育活動緊密聯(lián)系，在實踐的基礎(chǔ)上，在具體的行動中，結(jié)合班級群體特點，形成富有個性的“新忠義”班級文化。

（1）品析書中的“忠義”。結(jié)合紅領(lǐng)巾讀書、讀報活動，學生閱讀傳統(tǒng)“忠義”故事，發(fā)現(xiàn)當代“新忠義”人物，樹立心中的榜樣。

（2）利用江陰的“忠義”。組織學生參觀“忠義”名人故居、古跡。結(jié)合爭創(chuàng)“巨贊中隊”活動，以特色中隊的集體效應促進學生“新忠義”品質(zhì)的養(yǎng)成。

（3）發(fā)揚節(jié)日的“忠義”。學校組織學生根據(jù)季節(jié)變化、節(jié)日活動、時事發(fā)生開展活動。

4.“新忠義”網(wǎng)絡(luò)文化主題館的建設(shè)

我們創(chuàng)建“新忠義”網(wǎng)絡(luò)文化主題館，為教師提供開展“新忠義”教育的資源庫，為學生提供自我學習、提升的平臺，為學校開啟宣傳“新忠義”特色文化的窗口（見附）?；顒又兴鸭驼Q生的一些有價值、有意義的文字、圖片、影像資料，我們按統(tǒng)一標準進行篩選，定期充實學校網(wǎng)站各個欄目。

（二）多元整合階段

在實施過程中，我們不斷進行動態(tài)、隨機的調(diào)整，優(yōu)化實施途徑。我們發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典詩文誦讀、德育活動開展和學科滲透這三條途徑，在獨立實施的過程中，有重復的部分。為此，我們適時提出了三條實施途徑從各自獨立向多元整合的策略。

1.各學科之間的整合

例如，我們把一年級上冊歌曲《國旗國旗真美麗》和語文課文《升國旗》進行整合，向?qū)W生滲透熱愛祖國教育。

2.誦讀活動和學科滲透相整合

例如，圍繞“孝心”主題，我們整合音樂二年級上冊第二單元《媽媽的歌》和語文二年級下冊《游子吟》，并擴展校本教材中《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》中的相關(guān)誦讀內(nèi)容，在唱、演、誦多種形式下對學生滲透孝敬父母長輩的教育。

3.德育活動和誦讀活動整合

例如，結(jié)合“巨贊中隊”創(chuàng)建活動，我們帶領(lǐng)學生參觀“巨贊”故居，閱讀“巨贊”的愛國故事，誦讀“巨贊”的愛國詩文。再如，“清明”祭先烈活動，我們向?qū)W生推薦一組由古至今的“就義詩”，向?qū)W生滲透忠于祖國的教育。

近幾年，我們以“新忠義”文化貫穿學校教育教學全過程，目前，以“新忠義”為載體的育人途徑已初步構(gòu)建，以“新忠義”為特色的學校文化已初步形成。研究課展示活動和學生誦讀活動，多次在江陰教育網(wǎng)、《江陰日報》等媒體報道；一組相關(guān)的論文和案例發(fā)表于《小學語文教師》等期刊；幾十名學生和多個班集體被評為省、市各類先進；“新忠義”特色文化在江陰地區(qū)已小有名氣。

附：“新忠義”網(wǎng)絡(luò)文化主題館框架