郭銳 王燼 陳剛
【摘 要】本文采用工商人類學(xué)的研究方法,通過對(duì)云南昆明螺螄灣國際商貿(mào)城的參與觀察,結(jié)合筆者對(duì)老撾幾個(gè)商品市場(chǎng)的田野調(diào)查,借助對(duì)螺螄灣空間區(qū)位優(yōu)勢(shì)和商品貿(mào)易往來的描述、分析,探討螺螄灣對(duì)本地城市、地區(qū)經(jīng)濟(jì)和泛亞市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)輻射作用,如創(chuàng)造就業(yè)崗位、緩解中心城區(qū)壓力、吸引投資融資、帶動(dòng)周邊城市經(jīng)濟(jì)增長。同時(shí),本文探究螺螄灣所具有的落實(shí)戰(zhàn)略構(gòu)想、豐富文化交流、促進(jìn)邊疆穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的社會(huì)整合和文化輻射作用。
【關(guān)鍵詞】市場(chǎng)體系;輻射功能;工商人類學(xué);螺螄灣國際商貿(mào)城
【作 者】郭銳,貴州師范大學(xué)國際教育學(xué)院教授。貴陽,550025;王燼,四川宜賓學(xué)院政府管理學(xué)院助教。宜賓,644000;陳剛,云南財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)與經(jīng)濟(jì)行為研究中心教授。昆明,650221
【中圖分類號(hào)】C912.4 【文獻(xiàn)識(shí)別碼】A 【文章編號(hào)】1004-454X(2018)03-0070-008
一、引言
當(dāng)今世界,區(qū)域化、跨國合作早已勢(shì)不可擋,全球化也成為世界發(fā)展的主流。無論是一個(gè)國家的興旺發(fā)達(dá),還是一個(gè)企業(yè)的發(fā)展進(jìn)步,都需要因時(shí)、因地制宜做出正確合理的判斷。云南省作為我國西南地區(qū)對(duì)外開放的“橋頭堡”,地處“9+2”泛珠三角經(jīng)濟(jì)圈、“10+1”中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)、大湄公河(GMS)次區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈,在國家“一帶一路”實(shí)施背景下,正從對(duì)外開放的邊緣、末梢地區(qū)變?yōu)殚_放前沿的南亞、東南亞輻射中心。為實(shí)現(xiàn)“一帶一路”的美麗愿景、建設(shè)沿邊自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū),云南本土的企業(yè)功不可沒。
昆明螺螄灣國際商貿(mào)城(以下簡稱“螺螄灣”),作為云南省的小商品批發(fā)基地,不僅在云南名聲大振,在老撾、越南、泰國等泛亞國家商人口中仍然小有名氣。憑借發(fā)達(dá)、完善的交通立體網(wǎng)絡(luò),尤其是G56杭瑞高速、昆曼公路和在建的泛亞鐵路,依托獨(dú)特的空間區(qū)位優(yōu)勢(shì),加之廣闊的南亞、東南亞市場(chǎng),螺螄灣的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化輻射功能日漸突出。然而,正是因?yàn)樯婕暗膮^(qū)域面積過于龐大,涵蓋的人員網(wǎng)絡(luò)頗為復(fù)雜,螺螄灣在企業(yè)管理、商品經(jīng)營及對(duì)外的交流上存在著問題,且亟待解決。
工商人類學(xué)作為應(yīng)用人類學(xué)的分支學(xué)科,是運(yùn)用人類學(xué)的參與觀察法、非正式訪談法等方法和相關(guān)理論,幫助工商管理企業(yè)找出問題并尋求解決路徑的一門學(xué)科。[1 ]Ⅱ人類學(xué)在工商管理領(lǐng)域的應(yīng)用與研究方興未艾,最早可以追溯到20世紀(jì)二三十年代,哈佛大學(xué)人類學(xué)家對(duì)芝加哥西電公司雇員間的人際關(guān)系與勞動(dòng)效益的研究。[2 ]20世紀(jì)中葉至70年代早期,受戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)重建的影響,人類學(xué)在工商管理方面的研究層出不窮。之后工商人類學(xué)研究進(jìn)入一段“冬眠”時(shí)期,直到80年代末才有了長足發(fā)展。90年代中期,一些西方的大學(xué)陸續(xù)開設(shè)工商人類學(xué)課程。2009年,第一份主題學(xué)術(shù)刊物《國際工商人類學(xué)期刊》創(chuàng)立,該期刊也成為國際人類學(xué)的一面旗幟。雖說工商人類學(xué)是一門較新的邊緣學(xué)科,但在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家已積累了大量的文獻(xiàn)資料與研究成果,不僅在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)θ祟悓W(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn),而且在工商實(shí)踐中也起到不容忽視的作用。
二、研究點(diǎn)和研究方法
螺螄灣是一個(gè)具有20多年的商業(yè)地標(biāo),舊址在昆明南壩路與環(huán)城南路交叉口。20世紀(jì)80年代,因昆明城區(qū)改造的需要,在青年路兩側(cè)擺攤的大批個(gè)體工商戶遷到螺螄灣。在各級(jí)政府和工商部門的扶持下,數(shù)次擴(kuò)建改造后的螺螄灣市場(chǎng)于2008年被中國商業(yè)聯(lián)合會(huì)評(píng)定為“四星級(jí)中國品牌市場(chǎng)”。之后,螺螄灣發(fā)展成年銷售量過百億、西南地區(qū)最大的小商品批發(fā)市場(chǎng),商品輻射云南、四川、廣西、貴州等省,遠(yuǎn)銷老撾、緬甸、泰國、越南、巴基斯坦等泛亞國家。2010年11月底,老螺螄灣正式關(guān)閉,并于年內(nèi)整體搬遷至20公里之外的新螺螄灣。
昆明螺螄灣國際商貿(mào)城(即新螺螄灣,其口號(hào)為“中國的昆明,世界的螺螄灣——泛東南亞第一商貿(mào)圈”),于2008年招商引資并重點(diǎn)建設(shè),總投資320億人民幣,項(xiàng)目規(guī)劃總占地面積5705畝,規(guī)劃總建筑面積達(dá)882萬平方米,其中主體市場(chǎng)總建筑面積約為300萬平方米。2009年4月,螺螄灣一期主體完成。12月,老螺螄灣(包括云紡商業(yè)區(qū))的商戶皆被搬遷、安置,螺螄灣正式運(yùn)營。2010年1月,項(xiàng)目二期工程啟動(dòng),12月底二期市場(chǎng)開業(yè)運(yùn)營。2011年10月,項(xiàng)目三期工程啟動(dòng)招商;同年,螺螄灣也榮升為國家4A級(jí)景區(qū)。2014年,筆者調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)三期的幾個(gè)區(qū)及“螺螄灣國際副食品城”正在火爆招商,至今仍招商不斷。此外,2015年1月,筆者在老螺螄灣看見拔地而起、主體已建成的“螺螄灣中心”,招商廣告為:“螺螄灣原址升級(jí),O2O電商實(shí)體基地、云智慧6A寫字樓、全功能SOHO公館”,準(zhǔn)備再創(chuàng)西南商業(yè)奇跡。
該商貿(mào)城地處昆明老城區(qū)與呈貢新區(qū)的交通門戶,北接廣福路、南抵昆明南部汽車站、東臨昆玉高速、西臨彩云北路且與地鐵1號(hào)線并行,其核心CBD板塊正居于此。此外,一方面,從南部汽車站有空港快線直達(dá)東北方向的長水國際機(jī)場(chǎng),車程一小時(shí)左右;另一方面,還有途徑“昆曼國際大通道”,經(jīng)過磨憨、打洛等國際口岸,通往老撾瑯勃拉邦、萬象、曼谷等東南亞城市的汽車。同時(shí)云南省大巴旅游集散中心,也將和商貿(mào)城交付使用。另外,在其東南方向,有主體已經(jīng)建成的昆明新南部火車站,可一路沿泛亞鐵路三線南下直達(dá)東南亞各國,并且鐵路集裝箱中轉(zhuǎn)站、貨運(yùn)場(chǎng)距離螺螄灣僅3公里。
螺螄灣是借鑒義烏“第6代”市場(chǎng)模式的代表,正傾力打造一個(gè)集“生產(chǎn)加工、商業(yè)貿(mào)易、倉儲(chǔ)物流、電子商務(wù)”在內(nèi)的“四位一體”的國家級(jí)商貿(mào)口岸,搭建展銷一體的國際化商品直銷平臺(tái)。作為一個(gè)功能多樣、覆蓋全面的經(jīng)濟(jì)組織,它承擔(dān)著生產(chǎn)、研發(fā)、加工、貿(mào)易、倉儲(chǔ)、物流、電子商務(wù)一系列的功能。隨著螺螄灣入駐昆明,一個(gè)以商貿(mào)為龍頭,帶動(dòng)“小商品、大產(chǎn)業(yè)、小企業(yè)、大集群”的制造業(yè)升級(jí)模式也隨之導(dǎo)入。
此外,螺螄灣還擁有完整的配套設(shè)施,包括泛亞國際高端生活區(qū)、悅城、逸境、中望城、郡朗花園幾個(gè)住宅區(qū),涵蓋餐飲住宿、休閑娛樂、票務(wù)及旅游、醫(yī)療衛(wèi)生、學(xué)校教育、辦公、會(huì)議(如第五屆中國—東盟行業(yè)合作昆明會(huì)議)等經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活各個(gè)方面。不僅如此,在商貿(mào)城的周邊也簇?fù)碇聛喼摅w育城、市政府新行政中心、領(lǐng)館區(qū)、呈貢國際物流園區(qū)等一系列城市一線配套,使其雄踞昆明城市新中心。
筆者采用人類學(xué)傳統(tǒng)的田野調(diào)查法,通過參與觀察、非結(jié)構(gòu)式訪談及文獻(xiàn)資料的收集,借助對(duì)空間區(qū)位、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來的分析,探究螺螄灣具有的社會(huì)整合和文化輻射作用。2014年12月中旬,筆者經(jīng)昆曼公路南下老撾作田野調(diào)查,對(duì)沿線的村落、老撾南塔省集市和湖南商會(huì)、波喬省的一處“China Town”市場(chǎng)以及泰、老、緬金三角的“紀(jì)念品”市場(chǎng)進(jìn)行走訪,了解得知老撾的許多商品都是從螺螄灣批發(fā)而來。2015年1月,筆者用腳步“丈量”螺螄灣的大小,對(duì)整個(gè)螺螄灣區(qū)域進(jìn)行實(shí)地調(diào)查;并在一期的服裝店參與商品的零售、批發(fā)與送貨流程,與商戶和消費(fèi)者們同吃、同侃,收集了第一手的田野資料。
人類學(xué)之所以能受到工商管理學(xué)的青睞,自然是有其獨(dú)特的價(jià)值貢獻(xiàn)。這兩者是研究人與人關(guān)系的學(xué)科。工商管理學(xué)在借鑒人類學(xué)對(duì)文化差異性研究成果的基礎(chǔ)上,運(yùn)用人類學(xué)已有的文化專業(yè)知識(shí)和民族志的研究方法,會(huì)少走很多理論彎路。同時(shí),在實(shí)踐中也同樣有跡可循,不僅能減少企業(yè)和個(gè)人的損失,也能有效協(xié)調(diào)人際關(guān)系,促進(jìn)工商企業(yè)實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理,提高管理效率。[3 ]
三、國內(nèi)外相關(guān)研究綜述
螺螄灣既是一個(gè)大型的經(jīng)濟(jì)組織,又是一個(gè)具有多方利益主體的社會(huì)系統(tǒng),頻繁的商品、人員、資本和信息的流動(dòng)構(gòu)建起的更是一個(gè)復(fù)雜的文化系統(tǒng)。結(jié)合螺螄灣的發(fā)展歷史和文獻(xiàn)資料來看,既有研究大多是從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行的媒體報(bào)道,再有就是北大社會(huì)學(xué)教授從“權(quán)力與資本”角度對(duì)螺螄灣始建之初征地問題的探究,[4 ]而鮮見其他學(xué)科視角。本文嘗試從工商人類學(xué)角度,從螺螄灣商品在不同空間地域范圍內(nèi)、不同市場(chǎng)的流動(dòng)及其帶來的巨大經(jīng)濟(jì)效益入手,結(jié)合數(shù)次田野調(diào)查收集的資料,對(duì)整個(gè)商貿(mào)過程中不同市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為,以及該企業(yè)組織所具有的社會(huì)、文化輻射作用及市場(chǎng)功能進(jìn)行工商人類學(xué)的分析。
作為一門新興的應(yīng)用人類學(xué)分支學(xué)科,工商人類學(xué)的研究領(lǐng)域頗廣,包括市場(chǎng)營銷、消費(fèi)者行為、企業(yè)文化和組織行為、企業(yè)的社會(huì)責(zé)任、企業(yè)的地方性和群體性及民族性、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)情報(bào)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)、人力資源管理、跨文化管理、跨國經(jīng)營管理、國際營銷中的跨文化適應(yīng)、少數(shù)民族企業(yè)家、全球化與多樣性等等。其中消費(fèi)者和市場(chǎng)、企業(yè)工作機(jī)構(gòu)是工商人類學(xué)研究的主要領(lǐng)域。[5 ] [6 ]
由于工商人類學(xué)最早在西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的國家中起步,因此相關(guān)文獻(xiàn)資料和研究成果較多。然而,工商人類學(xué)在中國的研究卻是“一片有待開墾的處女地”。不同于主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的詮釋,即將市場(chǎng)作為“允許所有的買家和賣家進(jìn)行任何類型的貨物、服務(wù)交易和信息交流的組織”[7 ],人類學(xué)強(qiáng)調(diào)關(guān)注“市場(chǎng)的文化和社會(huì)方面的內(nèi)容”,研究市場(chǎng)所具有的“社會(huì)成本因素”,即關(guān)注市場(chǎng)及其形成的社會(huì)背景。換句話說,市場(chǎng)并非簡單的特定空間或固定的組織結(jié)構(gòu),而與更廣泛社會(huì)文化環(huán)境中的價(jià)值觀、規(guī)范、儀式、準(zhǔn)則、信仰和關(guān)系結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)。[8 ]9228
人類學(xué)家關(guān)于市場(chǎng)交換行為的研究,采用的方法主要是田野工作或民族志,這彌補(bǔ)了純粹市場(chǎng)研究方法上的“缺陷”,適用于邊疆和少數(shù)民族市場(chǎng)研究、族群市場(chǎng)研究、消費(fèi)文化研究和社區(qū)研究。[9 ]較早且具有代表性的是人類學(xué)家馬林諾夫斯基對(duì)特羅布里恩德島土著人“庫拉圈”交易行為的研究,表明了人類交換行為具有普遍性的特點(diǎn)。有學(xué)者認(rèn)為,人類學(xué)家真正的市場(chǎng)研究始于經(jīng)濟(jì)人類學(xué)家卡爾·波蘭尼。波蘭尼將“嵌入性”的概念作為理解當(dāng)代經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)研究的分析工具,強(qiáng)調(diào)(尤其)在前工業(yè)時(shí)代,市場(chǎng)交換的行為都是嵌入在社會(huì)之中,交易依靠血緣、親緣、地緣等義務(wù)確定,市場(chǎng)研究應(yīng)該兼顧供、需兩方面群體的社會(huì)需求。[10 ]
對(duì)于前工業(yè)時(shí)代的市場(chǎng)研究,美國的人類學(xué)家、漢學(xué)家施堅(jiān)雅對(duì)中國農(nóng)村市場(chǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)的研究頗具特點(diǎn):施堅(jiān)雅將中國的傳統(tǒng)市場(chǎng)按照空間和經(jīng)濟(jì)的“正六邊形”結(jié)構(gòu)分為從小到大的基層集鎮(zhèn)、中間集鎮(zhèn)、中心集鎮(zhèn)、地方集鎮(zhèn)、地區(qū)性集鎮(zhèn)五個(gè)等級(jí),并依據(jù)市場(chǎng)等級(jí)將中國分為華北、西北、嶺南等等“九大巨區(qū)”,在闡述傳統(tǒng)集鎮(zhèn)(以成都平原為田野點(diǎn))所特有的周期性和集期之后,繼而對(duì)作為空間體系、經(jīng)濟(jì)體系的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)以及作為社會(huì)體系、文化載體的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。[11 ]隨后,在20世紀(jì)60年代形成了以“施堅(jiān)雅模式”為中心的人類學(xué)區(qū)域研究。同時(shí),人類學(xué)家對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的“地方性市場(chǎng)”也展開了廣泛的研究(格爾茨,1978;費(fèi)南,1988;林南,1996;閻云翔,2000),得出各種社會(huì)關(guān)系在市場(chǎng)多重交換進(jìn)行中的重要作用。
除了對(duì)前工業(yè)社會(huì)農(nóng)村市場(chǎng)的研究,學(xué)者們對(duì)工業(yè)社會(huì)中的城市社區(qū)市場(chǎng)同樣有所涉獵。Rachel E.Black對(duì)意大利Turin城市的Porta Palazzo市場(chǎng)進(jìn)行了人類學(xué)的研究,作者采用參與觀察(市場(chǎng)工作者)和半?yún)⑴c觀察(消費(fèi)者)的方式收集關(guān)于Porta Palazzo市場(chǎng)中“食物市場(chǎng)”的第一手資料。在著作中,作者將市場(chǎng)定義為“一個(gè)包含人與人之間各種社會(huì)關(guān)系在內(nèi)的,并且與外部世界相聯(lián)系的空間”,通過對(duì)食物市場(chǎng)中人們的社會(huì)生活、市場(chǎng)的演變歷史與城市發(fā)展的關(guān)系、市場(chǎng)中人們的購物行為與道德情感因素、農(nóng)民市場(chǎng)與當(dāng)?shù)厥澄?、民族旅游及周邊配套市?chǎng)等具體內(nèi)容的分析,得出“市場(chǎng)并不僅僅是為城市盈利的機(jī)構(gòu)。除卻實(shí)際的經(jīng)濟(jì)效益外,城市對(duì)市場(chǎng)的投資更彰顯了它的社會(huì)、文化及歷史因素的重要性”。[12 ]170
此外,隨著新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家將人們視為“經(jīng)濟(jì)人”,人們的經(jīng)濟(jì)行為都是基于利益的最大化而做出的理性選擇,并且這種經(jīng)濟(jì)行為與社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密聯(lián)系在一起。以格蘭諾維特為代表的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)家利用“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”探討市場(chǎng)行為的嵌入本質(zhì),隨后出現(xiàn)的“市場(chǎng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)理論”也給新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)理論帶去挑戰(zhàn),該理論的支持者認(rèn)為社會(huì)結(jié)構(gòu)在市場(chǎng)運(yùn)行中起關(guān)鍵作用;市場(chǎng)本身也是一種“社會(huì)性構(gòu)建”。
綜上所述,從經(jīng)濟(jì)學(xué)上看,市場(chǎng)中不同行為主體的交換行為,是相對(duì)獨(dú)立且傾向于在制度上脫離政治權(quán)力和社會(huì)關(guān)系的,“市場(chǎng)”是一個(gè)“單一的自由市場(chǎng)”;而從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)的交叉學(xué)科視角來看,交換是一種普遍行為,物(商)品交換、社會(huì)關(guān)系交換、政治權(quán)力交換都是人類交換行為的表現(xiàn)形式,經(jīng)濟(jì)交換形式和意義也會(huì)隨社會(huì)文化的不同而不同,因此市場(chǎng)是一種集政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化關(guān)系在內(nèi)的“共生”“共有”的“多元市場(chǎng)”,包含了經(jīng)濟(jì)資本、社會(huì)資本、文化(符號(hào))資本及權(quán)力資本間的相互交換和轉(zhuǎn)化。[11 ]
四、研究發(fā)現(xiàn)
云南省委書記李紀(jì)恒在全國人民代表大會(huì)接受采訪時(shí)講,要將“云南建設(shè)成面向南亞、東南亞的輻射中心,包括經(jīng)濟(jì)輻射、交通輻射、市場(chǎng)輻射、社會(huì)公共服務(wù)功能輻射、科技教育輻射等方面的內(nèi)容,既涵蓋硬件建設(shè),也包括軟實(shí)力提升的要求。具體而言,就是要成為面向南亞、東南亞的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)中心、戰(zhàn)略樞紐、我國對(duì)外開放新高地、公共服務(wù)基地、國家建設(shè)和諧周邊的重要依托” [13 ]。既然要將云南省建成面向泛亞地區(qū)的輻射中心,最直接、最顯著的就是通過商品貿(mào)易往來所起到的經(jīng)濟(jì)輻射?!爸袊睦ッ?,世界的螺螄灣——泛東南亞第一商貿(mào)圈”是螺螄灣響當(dāng)當(dāng)?shù)目谔?hào),也是螺螄灣要實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)目的,并且基于綜合立體交通輻射網(wǎng)絡(luò)上的商品流動(dòng)已經(jīng)顯示出它極強(qiáng)的輻射作用。
根據(jù)筆者調(diào)查,自2009年螺螄灣運(yùn)營以來,截至目前,已經(jīng)運(yùn)營的商戶為一期的A-G共7個(gè)區(qū),二期的8-17共10個(gè)區(qū),三期的18-20、28-33共9個(gè)區(qū)。其中,一期每區(qū)20條街,每條街大大小小近40個(gè)門面,推測(cè)可知一期共23000家左右;二期每區(qū)15條街,每條街近28個(gè)門面,由于二期的窗簾布藝、床上用品等商家已搬遷至三期,且有部分街區(qū)已經(jīng)作為商鋪使用,故商鋪的數(shù)量難以統(tǒng)計(jì);三期由于離核心CBD區(qū)較遠(yuǎn),經(jīng)營的多是建材、藥材、布藝等,營業(yè)的商家更少。作為西南地區(qū)最大的小商品批發(fā)城、4A級(jí)的風(fēng)景區(qū),螺螄灣的商品品種繁多、琳瑯滿目,各期樓層的業(yè)態(tài)分布詳見附表。
(一)作為空間體系和經(jīng)濟(jì)體系的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的螺螄灣
1.螺螄灣市場(chǎng)對(duì)本地城市的貢獻(xiàn)
螺螄灣作為昆明城區(qū)的大型商貿(mào)組織兼批發(fā)市場(chǎng),它不僅需要專業(yè)的經(jīng)營者,扮演著自身的“經(jīng)濟(jì)角色”,更與不同性別、不同民族、不同階層、不同親屬或社會(huì)關(guān)系成員交織在一起而形成了復(fù)雜、多關(guān)聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)。由于地處優(yōu)越的空間區(qū)位,它的修建和運(yùn)營給昆明及云南其他市、縣的治理與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。不僅如此,螺螄灣貿(mào)易發(fā)生、市場(chǎng)交換及組織運(yùn)行的文化環(huán)境,更是昆明城市生活方方面面的體現(xiàn)。
老螺螄灣因?yàn)榈靥幚ッ鞒鞘兄行?,原來人多、路多的區(qū)位優(yōu)勢(shì)隨著城市化的快速發(fā)展、社會(huì)的整體變遷而變成劣勢(shì),人流量、車流量、物流量大的云紡商業(yè)區(qū)一帶反而造成了城市交通擁堵、秩序混亂、治安復(fù)雜、噪音嘈雜等負(fù)面影響。老螺螄灣的搬遷不僅有效緩解了交通擁堵、噪音污染,更將商品貿(mào)易“聚攏”到一起,從而有利于整個(gè)商貿(mào)城的集中、規(guī)范化、制度化管理。
新螺螄灣的建成則給當(dāng)?shù)丶霸颇鲜〉耐鈦砣丝趧?chuàng)造了諸如餐飲、零售(副食)、貨運(yùn)物流、保潔、保安等工作機(jī)會(huì)和崗位,有助于緩解當(dāng)?shù)氐木蜆I(yè)壓力,同時(shí)也給外地商人提供了更多的機(jī)會(huì)。榮升為4A級(jí)景區(qū)的螺螄灣無疑對(duì)昆明的旅游業(yè)起到了推波助瀾的作用。
維特希將區(qū)域定義為:“具有不同于周圍地區(qū)特征的一塊同質(zhì)性區(qū)域,這種差異產(chǎn)生于自然或人為的二者兼?zhèn)涞奶卣鳌?,并將區(qū)域劃分為“齊同區(qū)域”(即整個(gè)區(qū)域范圍內(nèi)擁有共同或同質(zhì)的特征)和“向心區(qū)域”(即區(qū)域特征在中心表現(xiàn)強(qiáng)烈而明顯,周邊地區(qū)逐漸微弱)。[14 ]龍登高在20世紀(jì)90年代初也將區(qū)域分為兩種:就事物的同質(zhì)性考慮,可產(chǎn)生一系列劃一的區(qū)塊;就事物的內(nèi)在聯(lián)系而言,可產(chǎn)生一系列功能性或波節(jié)性的區(qū)塊。[15 ]施堅(jiān)雅在《中國農(nóng)村的市場(chǎng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)》中依據(jù)市場(chǎng)交易結(jié)構(gòu)的規(guī)模來分析我國城鎮(zhèn)的行政等級(jí)體系,強(qiáng)調(diào)“中心市場(chǎng)”既有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)職能,更有在區(qū)劃結(jié)構(gòu)上的行政職能,也即先有市場(chǎng),最后才有行政區(qū)域。
螺螄灣所在的“滇中城市經(jīng)濟(jì)圈”,是昆明市、曲靖市、玉溪市、楚雄市在地理區(qū)位、城市發(fā)展、市場(chǎng)需要等方面緊密聯(lián)系,而產(chǎn)生的功能聚集、運(yùn)作協(xié)同的“點(diǎn)—軸—圈”式空間結(jié)構(gòu)區(qū)域或城市集群。同時(shí),該經(jīng)濟(jì)圈也位于我國“兩橫三縱”城市化戰(zhàn)略格局中包—昆通道縱軸的南端,作為中國西南向外開放的“橋頭堡”地帶,對(duì)云南省周邊的省、市以及南亞、東南亞地區(qū)具有強(qiáng)烈的“向心輻射”作用。
就西南省、市而言,主要是輻射云南全省、四川南部、貴州中西部及廣西西北部區(qū)域。據(jù)筆者調(diào)查,來螺螄灣做生意的大多數(shù)是外省的商人,如浙商、徽商及鄰近省市的四川人、重慶人、貴州人等等。得益于便捷的交通,原來需要去廣東、江浙等地的商品批發(fā)市場(chǎng)批貨的客戶們,也選擇來螺螄灣,這大大縮短了空間運(yùn)輸距離、減少了進(jìn)貨時(shí)間、降低了貨運(yùn)的時(shí)間、金錢、精力成本。在未來,隨著“G56杭瑞高速”的全線通車,以及“右江—珠江水運(yùn)通道”的全程通航,螺螄灣便可沿“長江經(jīng)濟(jì)帶”東去與我國第一大小商品市場(chǎng)——義烏國家商貿(mào)城進(jìn)行直接的交流,也可南下與“泛珠三角9+2區(qū)域”進(jìn)行直接互動(dòng)。
2.區(qū)域經(jīng)濟(jì)中的螺螄灣市場(chǎng)
“云南地處中國經(jīng)濟(jì)圈、東南亞經(jīng)濟(jì)圈和南亞經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部,是中國連接南亞、東南亞的國際大通道,擁有面向三亞(東南亞、南亞、西亞)、肩挑兩洋(太平洋、印度洋)、通江達(dá)海沿邊的獨(dú)特區(qū)位優(yōu)勢(shì)?!?[13 ]而螺螄灣,作為一個(gè)具有20多年歷史的商貿(mào)地標(biāo),一顆“通聯(lián)泛亞”的“商界明珠”,對(duì)泛亞地區(qū)具有品牌和市場(chǎng)上的雙重吸引力。
筆者收集的資料顯示,2009年7月螺螄灣成為了“中國昆明·滇池泛亞商品博覽中心”。2010年1月1日,中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)正式啟動(dòng)。同年4月,螺螄灣前往東盟各國招商。6月6日,南亞8國商會(huì)在螺螄灣設(shè)辦事處。之后,泰國、柬埔寨、韓國、巴基斯坦、緬甸、阿富汗等國相繼在螺螄灣二期設(shè)立國際展館。2010年10月16日,首屆中國·昆明滇池泛亞商品博覽會(huì)開幕,上萬種來自泛亞地區(qū)的商品匯集螺螄灣,云南省本土特色產(chǎn)品,如茶葉、花卉及工藝品、民族服飾等,與東南亞、南亞各國的特色展品在此一同展示,并決定該會(huì)議作為一個(gè)系列活動(dòng)長期舉辦。2014年6月6日,中國—南亞博覽會(huì)系列活動(dòng)“第五屆中國—東盟行業(yè)合作昆明會(huì)議”在昆召開,會(huì)議以“中國—東盟:打造升級(jí)版行業(yè)合作”為主題,并成立了一系列行業(yè)合作委員會(huì)。[16 ]
2014年12月,筆者走訪南塔市場(chǎng),了解到市場(chǎng)內(nèi)經(jīng)商的過半數(shù)為中國湖南商人,其次是老撾當(dāng)?shù)厝?,還有就是少數(shù)是云南傣族人的后代,這些年輕一代在集市售賣當(dāng)?shù)氐撵`芝、山核桃等農(nóng)產(chǎn)品及生活日用品。由于老撾本國工業(yè)、商業(yè)欠發(fā)達(dá),各類商品及生活物資匱乏,這給中國(湖南)商人經(jīng)商提供了機(jī)會(huì)。中國商人經(jīng)營的商品品種齊全、數(shù)量龐雜,店鋪規(guī)模也大小不一,且經(jīng)營時(shí)間較長。一位受訪者告訴筆者自家店90%的商品都是在螺螄灣進(jìn)貨,一來二去與批發(fā)商建立了良好的關(guān)系,且語言流利、流程熟悉,出入境政策寬松、手續(xù)簡單,若是去泰國進(jìn)貨難免不會(huì)“吃虧”。
一次筆者途經(jīng)波喬省的一處名為“Chinatown”的小商品批發(fā)市場(chǎng),得知該市場(chǎng)經(jīng)營者同樣絕大多數(shù)是湖南人,經(jīng)營的商品從日用品到服裝、箱包再到五金機(jī)械,各式各樣。訪談時(shí)得知,這些商家都是從螺螄灣進(jìn)貨,尤其是“昆曼公路”通車的這幾年,之前由于距離遠(yuǎn)、運(yùn)費(fèi)成本高,商戶們一般會(huì)選擇去鄰近的泰國批發(fā)市場(chǎng)批貨。從中國批發(fā)的商品的關(guān)稅主要是根據(jù)商品檔次決定,如大宗農(nóng)用機(jī)械、高檔服裝的關(guān)稅高,兒童玩具關(guān)稅較低,有時(shí)也會(huì)受老撾公務(wù)員的喜好定價(jià),所以并沒有嚴(yán)格意義上的關(guān)稅制度。有時(shí)候人們背井離鄉(xiāng),不過是為了過一個(gè)普通人的生活。
2015年1月8日下午,筆者從螺螄灣的倉儲(chǔ)區(qū)返回商貿(mào)城,正巧碰到一位來自越南老街的客戶,在一家嬰幼兒服裝店批貨,但由于對(duì)方運(yùn)貨時(shí)間緊迫而放棄了訪談。在云南中豪物流有限責(zé)任公司的外墻廣告上,筆者看到螺螄灣的物流走向,北有四川省攀枝花市、西昌市、云南省楚雄市,東南有到廣東、深圳,西有瑞麗市,向南則流向西雙版納的勐臘、磨憨,以及老撾和越南老街等地。
從調(diào)查資料我們不難看出,螺螄灣確確實(shí)實(shí)對(duì)泛亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)具有極強(qiáng)的輻射作用。在未來,隨著泛亞鐵路東、中、西線的全線貫通,“瀾滄江—湄公河國際航道”“中越紅河水運(yùn)通道”及以伊諾瓦底江為紐帶的“中緬陸水聯(lián)運(yùn)通道”的順利通航,勢(shì)必會(huì)加強(qiáng)螺螄灣所在的“滇中城市經(jīng)濟(jì)圈”與“GMS大湄公河次區(qū)域”的經(jīng)濟(jì)互動(dòng),推進(jìn)“孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊”的建設(shè),從而實(shí)現(xiàn)與“海上絲綢之路”的完美對(duì)接。
(二)作為社會(huì)體系和文化體系的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的螺螄灣
“每一個(gè)基層市場(chǎng)子系統(tǒng)都固守著一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)亞文化群” [11 ],“中心市場(chǎng)體系不僅具有重要的經(jīng)濟(jì)范圍,更有重要的社會(huì)范圍,特別是基層市場(chǎng)社區(qū)”。在傳統(tǒng)社會(huì)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中,基層市場(chǎng)區(qū)域的大小與人口密度呈負(fù)相關(guān),而中心市場(chǎng)區(qū)域越大,其在文化、社會(huì)上的輻射功能就越大。舉例說來,一個(gè)基層市場(chǎng)的小攤販(往往是農(nóng)民),在與中間市場(chǎng)的小商人的互動(dòng)時(shí),他的活動(dòng)距離會(huì)增加,頻繁的往來、交流會(huì)拓寬他的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò),會(huì)有與不同的思想、文化進(jìn)行交流的機(jī)會(huì),因而他就能獲取更多的“社會(huì)資本”,導(dǎo)致他與地方上層,甚至是官宦上層的接觸。這樣一來,基層市場(chǎng)區(qū)域便不局限于商貿(mào)經(jīng)濟(jì)這一層概念,而是成為指涉文化、社會(huì)、政治等的“基層市場(chǎng)社區(qū)”。只是,社區(qū)在多大的程度上可以作為一個(gè)文化載體?
在云南省,除漢族以外,5000人以上的少數(shù)民族有25個(gè),約占全省總?cè)丝跀?shù)的1/3,其中,還有佤族、景頗族、德昂族、布朗族、哈尼族、傈僳族、苗族、瑤族、拉祜族等數(shù)十個(gè)跨境民族。不僅如此,云南與東南亞、南亞國家地理位置相近、山水同源、民族同宗、文化同流。
對(duì)螺螄灣而言,交通便捷帶來的經(jīng)濟(jì)行為上的頻繁互動(dòng),勢(shì)必會(huì)引起不同行為主體在特定時(shí)空下文化上的交流、“交鋒”,由此帶來文化的傳播和“文化輻射”。這種輻射可以是由“本文化”與“異文化”的“碰撞”而引起的在語言、行為、服飾、飲食、價(jià)值觀、態(tài)度、習(xí)慣、思維方式等方面的“文化震驚”,也可以是全球化的動(dòng)態(tài)背景下,人們?cè)谖幕?dòng)過程中的族群認(rèn)同、地方認(rèn)同、跨國文化認(rèn)同。
不僅如此,隱藏在商品的背后更有深刻的文化意蘊(yùn)。在螺螄灣,設(shè)有民族特色館,包括民族工藝品、民族布料、民族服飾及配件等;云南土特產(chǎn)館,如花卉及工藝品、茶葉、咖啡、藥材、鮮花餅等;國際館,來自尼泊爾的宗教工藝品、巴基斯坦的掛毯、緬甸的玉石及翡翠、泰國的服飾和生活藝術(shù)品等等。這些“特色館”,既是某一地區(qū)、族群及國家區(qū)別于另一地區(qū)、族群的標(biāo)志,是民族文化在物質(zhì)層面的符號(hào)象征,又是國與國之間在貿(mào)易往來上的經(jīng)濟(jì)互惠和信任體現(xiàn),更是國家間外交政策的體現(xiàn)。
憑借得天獨(dú)厚的自然環(huán)境,云南的土特產(chǎn)品深得消費(fèi)者的喜愛,尤其是螺螄灣三期市場(chǎng)中的中藥材店鋪。在黃金周、節(jié)假日等旅游旺季、年終歲末,許多消費(fèi)者(游客居多)將云南的三七、天麻、瑪卡等本土藥材帶回各地。相應(yīng)地,各國際館的商品也為中國消費(fèi)者提供了多樣性的選擇。同時(shí),來中國經(jīng)商的外國商人,更有認(rèn)識(shí)、了解并學(xué)習(xí)中國文化如語言、飲食等的機(jī)會(huì)與體驗(yàn)。筆者調(diào)查時(shí)曾遇到阿富汗館的老板,老板是20多歲的年輕小伙,來昆明已經(jīng)3年多,而開館才1年,以經(jīng)營青金石等玉石和阿富汗的手工藝品、披肩、掛毯為主,商品都是從阿富汗進(jìn)口而來。言談中了解到老板會(huì)講一口流利的漢語,但是對(duì)一些特定詞匯如“關(guān)稅”仍不太明了。然而,作為國家間關(guān)系友好見證的國際館,開業(yè)5年后也面臨著蕭條的處境,除了兩三家還門可羅雀,其余館均關(guān)閉。
無論是緊挨著中國的南塔市場(chǎng),還是遠(yuǎn)在波喬的“chinatown”,兩個(gè)市場(chǎng)的商品絕大多數(shù)都來自螺螄灣,都屬于“中國制造”,商品本身及其包裝上所攜帶的“中國符號(hào)”,都是中國文化的象征。據(jù)了解,老撾人民比較喜歡中國的電器,如音響、冰箱、電視機(jī)等,尤其是便攜式音響的受歡迎程度,走在老撾街頭隨處可聽見泰語歌、老撾歌及中文歌。此外,在玩具店鋪,也可見“中國風(fēng)”,如國產(chǎn)動(dòng)漫人物“光頭強(qiáng)”“熊大熊二”等玩具也頗受老撾當(dāng)?shù)厝说臍g迎。作為一種“流行”符號(hào),同“哈韓”“哈日”潮流一樣,這不僅是對(duì)商品的偏好,也是國人生活方式、流行趨勢(shì)的傳遞,更是一種文化上的互動(dòng)體現(xiàn)。
五、討論與結(jié)語
從工商人類學(xué)的視角看,螺螄灣同樣存在著很多問題、面臨著許多挑戰(zhàn),比如組織管理不善造成的資源浪費(fèi)、市場(chǎng)經(jīng)營狀況和商貿(mào)城內(nèi)配套設(shè)施差強(qiáng)人意、存在“權(quán)力尋租”現(xiàn)象等。然而,從總體上看,無論是作為空間體系和經(jīng)濟(jì)體系的螺螄灣,還是在此基礎(chǔ)上構(gòu)建而成并且指涉社會(huì)、文化、政治的“基層市場(chǎng)社區(qū)”,螺螄灣除了有創(chuàng)造就業(yè)崗位、吸引投資融資、帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長等顯而易見的實(shí)體功能外,它也具有落實(shí)戰(zhàn)略構(gòu)想、豐富文化交流、促進(jìn)邊疆穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)和諧的積極作用。
基于獨(dú)特的空間區(qū)位優(yōu)勢(shì),螺螄灣作為西南邊疆的“中心市場(chǎng)”,對(duì)本地市場(chǎng)及海外泛亞市場(chǎng)都有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)輻射功能,這與施堅(jiān)雅研究的前工業(yè)社會(huì)的中國市場(chǎng)類似。通過“商品流通”這一媒介,螺螄灣將大大小小的不同市場(chǎng)“串聯(lián)”起來,首先組成“滇中城市經(jīng)濟(jì)圈”等地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),最終形成具有輻射東南亞、南亞等地的社會(huì)廣泛性的市場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)。廣泛的商品貿(mào)易往來,促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部各個(gè)市場(chǎng)子系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;頻繁而大量的資金、技術(shù)、人才及信息的流動(dòng),更拓展了整個(gè)市場(chǎng)空間。
人類學(xué)研究的“市場(chǎng)”并非純粹的經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的力量,而體現(xiàn)了一組本地化的包括社會(huì)機(jī)構(gòu)、社會(huì)角色、產(chǎn)權(quán)及產(chǎn)品事務(wù)關(guān)系、貿(mào)易行為、文化內(nèi)涵在內(nèi)的各種因素。[8 ]9227不同于前工業(yè)社會(huì)基于血緣、親緣等宗親關(guān)系而構(gòu)建起來的市場(chǎng),現(xiàn)代工業(yè)市場(chǎng)是由更為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)關(guān)系連接起來的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)大型的商貿(mào)組織具有政府、企業(yè)管理者、商品經(jīng)營者、消費(fèi)者、其他從業(yè)人員以及當(dāng)?shù)厝罕娫趦?nèi)的多方利益主體,這些代表不同社會(huì)階層利益的市場(chǎng)主體往往具有不同的社會(huì)文化背景。為了推動(dòng)商貿(mào)組織及市場(chǎng)體系的良性運(yùn)行,企業(yè)需要了解不同消費(fèi)者的需求、整合各方主體的利益,更要做好“文化準(zhǔn)備”,挖掘潛在的市場(chǎng),拓寬海外市場(chǎng)。
中國需要工商人類學(xué),尤其是在區(qū)域化、全球化為世界各國帶來發(fā)展機(jī)遇的新時(shí)期,中國的企業(yè)管理者需要借助“文化之眼”觀察組織中的異文化現(xiàn)象和存在的問題,并根據(jù)企業(yè)自身和地區(qū)及國家發(fā)展的狀況,做出戰(zhàn)略調(diào)整,從而推動(dòng)組織有效的管理、促進(jìn)產(chǎn)品的合理設(shè)計(jì)、達(dá)成企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)企業(yè)的長足發(fā)展。而人類學(xué)對(duì)市場(chǎng)領(lǐng)域的一個(gè)重要貢獻(xiàn),正是分析和拓展以非西方社會(huì)研究為基礎(chǔ)的消費(fèi)者行為和市場(chǎng)理論。[17 ]云南昆明螺螄灣國際商貿(mào)城是進(jìn)行此類研究的理想地方。
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