劉亭亭

【摘 要】近代以來，西方現(xiàn)代體育課程傳入中國(guó)，與中國(guó)傳統(tǒng)體育在思想和實(shí)踐領(lǐng)域展開碰撞和沖突。為化解沖突，中西體育課程開始相互調(diào)適并漸趨融合，中國(guó)學(xué)校體育課程也在這種調(diào)適中逐漸完成了向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌的基本進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】體育課程；傳統(tǒng)體育；現(xiàn)代化

【基金項(xiàng)目】本文系教育部人文社科2014年度青年基金項(xiàng)目“我國(guó)中小學(xué)體育課程的百年變遷研究（1912-2012）”（14YJC880036）階段性研究成果之一。

中圖分類號(hào)：G623.8 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）07-0073-01

西方現(xiàn)代體育課程是在古老的封建帝國(guó)逐漸解體的背景下作為西方文化侵略的重要形式傳入中國(guó)的，它在中國(guó)還缺少生根的土壤。而中國(guó)的傳統(tǒng)體育卻有著千年的歷史根基，形成了自身獨(dú)有的體系和特點(diǎn)。因此，在近代社會(huì)的體育舞臺(tái)上，中西體育之間的沖突與較量自然不可避免，出現(xiàn)了新舊雜糅、中西交匯的局面。經(jīng)過長(zhǎng)期的沖突和交流，西方現(xiàn)代體育課程在迎合中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際中尋求到了生根發(fā)芽的契合點(diǎn)，而中國(guó)傳統(tǒng)的體育也在初步克服盲目排外的情況下接軌現(xiàn)代?？梢哉f，西方現(xiàn)代體育課程和中國(guó)傳統(tǒng)體育從沖突走向融合的過程，也是中國(guó)學(xué)校體育課程實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌的過程。

一、西方體育課程的引入

從十九世紀(jì)六十年代前后始，各帝國(guó)主義列強(qiáng)為配合其軍事、政治和經(jīng)濟(jì)侵略，而加緊進(jìn)行文化侵略，他們利用在中國(guó)傳教的形式，在中國(guó)辦了許多教會(huì)學(xué)校和基督教青年會(huì)組織，同時(shí)也傳入了西方的近代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目和多種競(jìng)賽，從而拉開了西方現(xiàn)代體育課程漸入中國(guó)的序幕。雖然西方教會(huì)在中國(guó)設(shè)置學(xué)校的目的帶有明顯的侵略性和統(tǒng)治性，但“在中西文化沖突交融的過程中，教會(huì)學(xué)校充當(dāng)了西方先進(jìn)的教育、體育文化的載體，作為一種‘異端，它不僅沖擊了中國(guó)傳統(tǒng)文化的體系，加快了中國(guó)傳統(tǒng)教育的解體，而且為中國(guó)近代課程（含體育課程）的誕生提供了有益的參考系?！?/p>

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)的一些有識(shí)之士開始努力尋求救國(guó)圖強(qiáng)的途徑。洋務(wù)派為引進(jìn)西方先進(jìn)科技，先后創(chuàng)辦了大量軍事工業(yè)學(xué)堂和軍事學(xué)堂。這些學(xué)堂大多模仿外國(guó)同類學(xué)校設(shè)置課程，開設(shè)體操課程。同時(shí)，清政府派遣到世界各地的留學(xué)生在學(xué)習(xí)之余，也積極參加體育鍛煉，學(xué)會(huì)了很多西式運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這些人學(xué)成回國(guó)后，對(duì)西方體育的傳入和發(fā)展也起到了積極的作用。

西方新式體育作為新生事物，剛傳入中國(guó)時(shí)，引起了很多保守派的排斥和攻擊。可以說，我國(guó)傳統(tǒng)體育與西方新式體育的沖突與融合經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。

二、中西體育課程之間的沖突

1. 思想爭(zhēng)鳴

近代社會(huì)，西方現(xiàn)代體育課程的傳入和引進(jìn)，使得中國(guó)政府和民眾對(duì)體育的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)一個(gè)漸進(jìn)的過程。在不同的時(shí)期和背景中，既有各家思想紛呈，又有不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論。

中國(guó)現(xiàn)代體育課程傳播發(fā)展的道路是從軍事學(xué)堂走向普通學(xué)校的。如果說洋務(wù)派對(duì)體育的認(rèn)識(shí)僅停留在強(qiáng)國(guó)、強(qiáng)種的膚淺層面上，那維新派對(duì)體育的認(rèn)識(shí)則較洋務(wù)派深刻，開始關(guān)注體育在國(guó)民素質(zhì)提高過程中的作用，并把西洋體操引進(jìn)學(xué)校教育，擴(kuò)大了現(xiàn)代體育課程在近代中國(guó)的影響范圍。

1918年德國(guó)在一戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，動(dòng)搖了以軍國(guó)主義為思想基礎(chǔ)的德、日體育體制；1919年美國(guó)著名教育家杜威來華講學(xué)，帶動(dòng)以自然主義為思想基礎(chǔ)的英、美體育體制的流行。新舊思想的碰撞，引發(fā)“新舊體育”之爭(zhēng)、“兵操緩存”之爭(zhēng)。以袁世凱為代表的封建軍閥為了鞏固其統(tǒng)治，在文化領(lǐng)域里推行“復(fù)古尊孔”、保留“國(guó)粹”的反動(dòng)政策來抵制新興的西方現(xiàn)代體育課程。而以魯迅、毛澤東等新文化代表不斷發(fā)表文章和演說，以近代科學(xué)的觀點(diǎn)，研究和提倡西方現(xiàn)代體育課程，深刻地剖析了利用“新武術(shù)”和“靜坐”販賣“國(guó)粹”的政治本質(zhì)。“袁世凱的倒行逆施，尊孔讀經(jīng)的重新回潮，復(fù)辟勢(shì)力的甚囂塵上，和辛亥——五四期間中國(guó)新經(jīng)濟(jì)、新政治、新文化力量的迅猛發(fā)展迎頭相撞”，圍繞新舊體育展開的爭(zhēng)論加大了中西體育課程對(duì)撞的廣度和力度，拓展了中國(guó)體育界的視野，引起人們對(duì)西方現(xiàn)代體育的更廣泛的重視。

繼五四時(shí)期新舊體育思想爭(zhēng)鳴之后，中國(guó)體育界在20世紀(jì)30年代又爆發(fā)了一次大的爭(zhēng)論——“土洋之爭(zhēng)”?！巴馏w育”（中國(guó)武術(shù)等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目）和“洋體育”（西方體育項(xiàng)目）爭(zhēng)論的一個(gè)中心問題是對(duì)體育目的、價(jià)值和實(shí)施途徑等的理解。倡導(dǎo)本土體育的人士認(rèn)為土體育所用器材較為便宜，且土體育能卻病延年，鍛煉筋骨，為政治（衛(wèi)國(guó)）和經(jīng)濟(jì)（治產(chǎn)）服務(wù)，適合救國(guó)的時(shí)勢(shì)需要。而倡導(dǎo)西洋體育的人士則認(rèn)為卻病延年，鍛煉筋骨只是體育價(jià)值的一部分，體育的根本意義在于“增進(jìn)人類幸福，提高工作的效率，使人格高尚，趣味濃厚，并養(yǎng)成適應(yīng)于文化社會(huì)的生活?！?/p>

由于這場(chǎng)爭(zhēng)論主要圍繞體育的健身和教育功能展開的，并沒有從深層次的社會(huì)發(fā)展的角度加以辨析，因此，“這場(chǎng)爭(zhēng)論沒有、也不可能真正解決中國(guó)體育的道路問題”。但是，這場(chǎng)爭(zhēng)論卻在總體上“加深了對(duì)于土、洋體育的特點(diǎn)和價(jià)值等問題的認(rèn)識(shí)”，它促使更多的人能夠冷靜地思考土、洋體育各自的長(zhǎng)處和短處，有助于二者在新的基礎(chǔ)上進(jìn)一步融合。

2. 實(shí)踐交鋒

清政府在1901年實(shí)施的新政中，實(shí)施了維新派的大部分改革計(jì)劃，作為挽救封建王朝命運(yùn)的最后一次努力。新政的實(shí)施既在學(xué)校體育實(shí)踐中進(jìn)一步推進(jìn)了西方現(xiàn)代體育課程的實(shí)施，同時(shí)也引發(fā)了來自傳統(tǒng)勢(shì)力的或顯性或隱性的抵抗。

1901年9月，清廷諭令建各級(jí)學(xué)堂。1905年8月，清政府下旨，“?？婆e，以廣學(xué)?！薄拇?，科舉制退出歷史舞臺(tái)，出現(xiàn)了政府提倡、官吏督促、士紳熱心的興學(xué)局面。各地新式學(xué)堂的迸發(fā)以及“壬寅學(xué)制”和“癸卯學(xué)制”的頒布，加速了舊教育的崩潰和解體，使西方現(xiàn)代體育課程在中國(guó)學(xué)校的實(shí)施有了實(shí)踐的基礎(chǔ)和法律的支撐，從而在中國(guó)有了“生根發(fā)芽”的土壤，在學(xué)校教育系統(tǒng)和體制中正式確立下來。

在清政府自上而下的強(qiáng)力推行下，各地中小學(xué)堂紛紛成立并增設(shè)體操等現(xiàn)代課程。然而，在中國(guó)社會(huì)和民眾還沒有做好接受新式教育的準(zhǔn)備的時(shí)候，缺乏威信的清末政府借助國(guó)家政權(quán)的力量，自上而下強(qiáng)制性推行新式教育受到的不是社會(huì)的積極響應(yīng)，而是普遍的抵制與反抗。傳統(tǒng)教育中極少開設(shè)體操等課程，許多仇視新式體育課程者散布和利用各種謠言來誤導(dǎo)民眾對(duì)新式學(xué)堂的認(rèn)識(shí)。在一些地方甚至發(fā)生暴力沖突和此起彼伏的毀學(xué)風(fēng)潮。各地發(fā)生的毀學(xué)風(fēng)潮讓剛剛開始興起的新式學(xué)堂及新式課程遭到重創(chuàng)。

三、我國(guó)體育課程的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌

沖突是中西方體育碰撞的必然表現(xiàn)，融合是中西方體育交流的必然結(jié)果。中西體育課程在經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)論和交鋒之后，通過思想和實(shí)踐領(lǐng)域的相互調(diào)適，其基本結(jié)局是：我國(guó)傳統(tǒng)體育的轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代體育課程的確立。

1. 多元體育思想漸趨統(tǒng)一

中西體育思想的爭(zhēng)論肇始洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，但真正的思想爭(zhēng)鋒則源于維新時(shí)期康有為、梁?jiǎn)⒊冉梃b西方先進(jìn)體育思想批判中國(guó)傳統(tǒng)柔弱文化，這場(chǎng)爭(zhēng)論為人們初步了解中西體育差異提供了新的視角。新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，圍繞新舊體育展開的爭(zhēng)論雖未能有結(jié)論，也未有一致的行動(dòng)，但對(duì)人們更客觀、更清醒地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代體育有時(shí)代意義和深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)30年代的“土洋體育之爭(zhēng)”雖然也沒有獲得最終的標(biāo)準(zhǔn)答案，但卻使人們對(duì)于西方現(xiàn)代體育的認(rèn)識(shí)開始有了近似客觀的評(píng)價(jià)，使西方現(xiàn)代體育思想更加深入人心，更加有益于推廣普及。中西體育思想在不同階段的爭(zhēng)論和交鋒，促使中國(guó)體育思想在曲折迂回的過程中螺旋上升，逐步趨于理性和成熟，到國(guó)民政府時(shí)期形成了比較統(tǒng)一的自然體育思想。而體育思想的演進(jìn)又反過來深化著人們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)，推進(jìn)著現(xiàn)代體育課程的傳播和發(fā)展。

2. 中西體育課程走向融合

在學(xué)校教育的實(shí)踐層面，西方現(xiàn)代體育課程在迎合中國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際中尋求到了生根發(fā)芽的契合點(diǎn)，而中國(guó)傳統(tǒng)的體育也在初步克服盲目排外的情況下接軌現(xiàn)代，中西體育課程由沖突走向融合，同存并構(gòu)于近代學(xué)校教育的畫卷中。

1922年的“壬戌學(xué)制”和1923年的中小學(xué)《課程綱要草案》正式將“體操科”改為“體育科”，兵操體育正式退出學(xué)校，而代表著歐美自然主義體育思想的田徑、球類、游戲等近代體育項(xiàng)目逐漸成為學(xué)校體育課程的主要內(nèi)容。1929年8月，國(guó)民政府教育部頒布《中小學(xué)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)》，“在體育課程內(nèi)容方面，30年代中期將小學(xué)體育課程中的舞蹈改成了韻律活動(dòng)，同時(shí)將太極操正式列入了體操之中，劃船、滑冰也被列為小學(xué)中、高年級(jí)體育課程的內(nèi)容；中學(xué)體育課程中的國(guó)術(shù)比重也有所增加?！?929年，國(guó)民政府公布的《教育宗旨實(shí)施方針八條》中規(guī)定：“各級(jí)學(xué)校及社會(huì)教育，應(yīng)一體注重發(fā)展國(guó)民之體育?！l(fā)展體育之目的，固在增進(jìn)民族之體力，尤須以鍛煉強(qiáng)健之精神，養(yǎng)成規(guī)律之習(xí)慣為主要任務(wù)。”為貫徹這一基本精神，當(dāng)時(shí)的教育行政當(dāng)局陸續(xù)制定了許多學(xué)校體育法令，對(duì)場(chǎng)地設(shè)備、課程設(shè)置、教學(xué)行政組織等方面做了整體的規(guī)劃。

隨著各種體育思想的統(tǒng)一和學(xué)校體育課程實(shí)踐的調(diào)整以及各種學(xué)校體育法規(guī)的施行，學(xué)校體育課程體系逐步趨于穩(wěn)定和完善，中國(guó)學(xué)校體育課程基本完成了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)軌的進(jìn)程。

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（編輯：張 婕）