耿茜
【摘 要】 本論文主要探討了以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)為視角,著眼于學(xué)生的個(gè)人興趣和終身發(fā)展,針對(duì)高中美術(shù)鑒賞課堂,探索如何有效的教學(xué)方式,最終使學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)得到有效的提升。
【關(guān)鍵詞】美術(shù)素養(yǎng);教學(xué)方式;高中
在核心素養(yǎng)的大背景之下,美術(shù)學(xué)科提出五大素養(yǎng)——圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)想能力、審美判斷、文化理解。這五個(gè)學(xué)科核心素養(yǎng)不只針對(duì)美術(shù)專業(yè)人才而設(shè)定,而是面向全體公民。
本文以高中美術(shù)鑒賞為例,按目前的安排,學(xué)生一周僅上1節(jié)課,而美術(shù)并沒與高考直接掛鉤,無升學(xué)壓力,自然而然對(duì)高中學(xué)生而言,美術(shù)課是不被重視的,然而如何來打破這個(gè)局面,讓學(xué)生重視美術(shù)學(xué)科的育人功能呢?加上在美術(shù)鑒賞中,教師往往在出示范例作品后,便一講到底,造成教師投入,而學(xué)生漠然的尷尬場(chǎng)面,鑒賞成了“講賞”。美術(shù)鑒賞是主客體的統(tǒng)一,鑒賞活動(dòng)必須依賴學(xué)生主體的直接參與,才能激發(fā)學(xué)生欣賞的情意、獲得深刻的體驗(yàn)。教師過多、過細(xì)的講解,既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受,又不利于學(xué)生鑒賞能力的養(yǎng)成。同時(shí)也忽視學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性的培養(yǎng),有時(shí)會(huì)埋沒了部分學(xué)生個(gè)體的創(chuàng)造思想。
這些使得我們作為美術(shù)教育工作者不得不改變教學(xué)觀念和價(jià)值追求,在實(shí)踐中探索,探索適應(yīng)核心素養(yǎng)養(yǎng)成的有效教學(xué)方式。從而使學(xué)生不僅僅通過美術(shù)鑒賞課堂可以聯(lián)系自身生活體驗(yàn),還能借助美術(shù)來拓展對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、世界的理解。
1.給方法,學(xué)方法,塑能力
我喜歡這句話:“授人以魚,不如授人以漁”。引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的方法并基于方法的熟練應(yīng)用形成學(xué)習(xí)能力。只有不斷經(jīng)歷獲取“魚”的過程,才能掌握捕魚的方法和技能。而方法和技能的掌握,會(huì)使學(xué)習(xí)捕到更多種類、更多數(shù)量的“魚”,形成更多的成功體驗(yàn)。這些成功體驗(yàn)又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
如在《華夏意匠——建筑藝術(shù)》一課中,在講到故宮這部分內(nèi)容時(shí),我采用的是先通過以微課形式簡短的用4分多鐘向?qū)W生介紹了北京四合院建筑特點(diǎn),學(xué)生可以通過了解四合院特點(diǎn),從而將知識(shí)衍生,對(duì)本課中鑒賞故宮作下鋪墊。接著就安排學(xué)生以小組為單位,進(jìn)行自主探究性學(xué)習(xí),教師拋出關(guān)鍵詞“中軸線”“坐北朝南”“前朝后寢”,讓學(xué)生將關(guān)鍵詞運(yùn)用其中對(duì)故宮進(jìn)行鑒賞。這時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn),學(xué)生在分析、討論、交流、分享的整個(gè)學(xué)習(xí)過程就形成了美術(shù)素養(yǎng)量變積累的過程。使學(xué)生通過建筑對(duì)封建皇權(quán)大一統(tǒng)的思想了解后將知識(shí)轉(zhuǎn)化成圖像識(shí)讀的能力和文化理解能力。
2.根據(jù)問題設(shè)計(jì)問題情境
問題是思維的源泉,更是思維的動(dòng)力。課堂上教師精心以游戲的形式創(chuàng)設(shè)問題情境,不斷激發(fā)學(xué)生對(duì)動(dòng)漫教學(xué)新知學(xué)習(xí)的熱情,同時(shí)拉近學(xué)生與鑒賞知識(shí)的距離,使學(xué)習(xí)經(jīng)常處于“好奇”的狀態(tài)中,給學(xué)生提供一定的空間。教師可以把教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)成具有主線的情景問題串,能充分調(diào)動(dòng)并激發(fā)學(xué)生的求知欲,挖掘潛能,使全班學(xué)生對(duì)鑒賞都能產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和積極的情感體驗(yàn)。如在鑒賞達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》這幅作品時(shí),我讓學(xué)生閉上眼睛,雙手?jǐn)[出蒙娜麗莎的姿勢(shì),想象自己是蒙娜麗莎,然后慢慢睜開眼睛再看看《蒙娜麗莎》這幅畫,再做這些提問,讓學(xué)生快速回答:①這樣的女人美嗎?什么樣的女人美?②為什么這樣畫?為什么成為經(jīng)典?③給人什么樣的感覺?為什么?④怎樣表現(xiàn)神態(tài)?達(dá)到什么效果?⑤手起到了什么作用?在這樣的追問之下,我認(rèn)為,讓學(xué)生通過切身體驗(yàn)感悟神秘微笑,比起老師對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸、說教,體驗(yàn)求異的教學(xué)更能提高教學(xué)效果。
又如在鑒賞羅丹的《思想者》這尊雕塑的時(shí)候,我向?qū)W生提出一個(gè)要求:“請(qǐng)?jiān)囍鴶[出一個(gè)正在思考的動(dòng)作!”學(xué)生們紛紛開心地做出不同的姿勢(shì),我同時(shí)也將學(xué)生擺出的姿勢(shì)用手機(jī)拍了下來傳到了屏幕上。學(xué)生們一邊正有說有笑地欣賞自己的姿勢(shì)的時(shí)候,我出示了羅丹的雕塑作品《思想者》,問:“羅丹為什么懸著這樣的動(dòng)態(tài)呢?”于是,學(xué)生們根據(jù)自己的不同的視角,再對(duì)比自己做出姿勢(shì),進(jìn)行鑒賞,大大地提高了教學(xué)效果。
其實(shí),教師上美術(shù)鑒賞課,在課堂里對(duì)學(xué)生實(shí)施美術(shù)教學(xué),不是讓他們都成為畫家、藝術(shù)家,而是注重給予他們終身發(fā)展的素養(yǎng)。哪怕是學(xué)到審美的感覺,哪怕是點(diǎn)感受和體會(huì),我都認(rèn)為是未來的某個(gè)時(shí)間他會(huì)用到。
3.適時(shí)開展鑒賞教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐為一體的教學(xué)活動(dòng)
為了加深學(xué)生對(duì)一些名畫作品的理解,教師可以適時(shí)開展鑒賞教學(xué)與創(chuàng)作實(shí)踐為一體的教學(xué)活動(dòng),給學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)能力提升的機(jī)會(huì)。如在深入鑒賞作品《富春山居圖》之后,讓學(xué)生親自執(zhí)筆畫一畫,感受黃公望當(dāng)時(shí)的精神情感。作品完成后,讓學(xué)生以小組為單位展示,用美術(shù)術(shù)語交流感受。通過組織這類鑒賞與創(chuàng)作相結(jié)合的活動(dòng),學(xué)生可以比較深入地體驗(yàn)畫家的創(chuàng)作過程、理解名畫作品的精神內(nèi)涵,拓展美術(shù)表現(xiàn)能力,體驗(yàn)創(chuàng)作實(shí)踐過程。
其實(shí),畫畫沒有感覺是件很苦惱的事情,欣賞要找到感覺是件很愉的過程。教學(xué)沒有感覺是件很苦惱的事情,找到感覺是個(gè)快樂的過程。學(xué)生若是在你的課堂沒有感覺會(huì)怎樣?無味是美術(shù)課的致命處,不知從何時(shí)起教師會(huì)象官員那樣說套話說正確的廢話。我們的高中美術(shù)課堂有效教學(xué)方式應(yīng)該是讓我們的學(xué)生用自己的眼光看世界,而不是制造盲從。
達(dá)芬奇將科學(xué)引入繪畫的造型,莫奈將光學(xué)引入繪畫的色彩。馬蒂斯用簡練的線條和鮮明的色彩表現(xiàn)熾熱的情感,超脫現(xiàn)實(shí)的束縛表現(xiàn)迷離的幻覺。畢加索將物體結(jié)構(gòu)用象征來表現(xiàn)感覺……
總而言之,教師給的是方法,終極目標(biāo)是學(xué)生的終身發(fā)展。作為一名美術(shù)一線教育者就應(yīng)該用有效的教學(xué)方式將內(nèi)在的規(guī)律、知識(shí)連貫起來,幫助學(xué)生構(gòu)建美術(shù)素養(yǎng),讓學(xué)生終身受益。