■張治升

作為一種教學(xué)模式，主題式教學(xué)是在系統(tǒng)論、建構(gòu)主義理論和多元智能理論等指導(dǎo)下，以課程標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，通過編排和整合不同領(lǐng)域的材料，組織學(xué)生進(jìn)行的一種針對性強(qiáng)、目的性明確和主題性突出的整體型教學(xué)?！八枷肫返抡n程將正確的價(jià)值引導(dǎo)蘊(yùn)含在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行積極探究和體驗(yàn)”，“倡導(dǎo)以主題方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生思考、探索興趣”等規(guī)定為思想品德課實(shí)施主題式教學(xué)提供了重要的理論依據(jù)和明晰的行走方向。

一、從主題式教學(xué)目標(biāo)上看，從知識走向素養(yǎng)，重視人的成長

任何一個(gè)關(guān)于教學(xué)模式的設(shè)計(jì)，都不應(yīng)該脫離學(xué)科“課程目標(biāo)”的基本軌道，都應(yīng)該包含著其對目標(biāo)要素關(guān)系的規(guī)定。從雙基到三維目標(biāo)再到核心素養(yǎng)的目標(biāo)嬗變，提升能力、強(qiáng)化品質(zhì)等隱性教學(xué)目標(biāo)的重要性也日益凸顯。同樣可以理解，以“促進(jìn)初中學(xué)生正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展”為最終目標(biāo)的思想品德學(xué)科其根本任務(wù)不在于傳授知識，而在于培育“社會主義合格公民”。我們能否科學(xué)地把握這一點(diǎn)，直接影響著思想品德課程目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)然，改革不是淡化或取消知識，沒有一定知識的積累，學(xué)生的能力與素養(yǎng)就無法培養(yǎng)，思想品德課教學(xué)亦是如此。教學(xué)的產(chǎn)生和維持，人的成長和進(jìn)步，知識都是不可或缺的養(yǎng)料。但教學(xué)決不能止于知識，而是基于知識，通過對知識的學(xué)習(xí)來提升人的素養(yǎng)的一種教育活動。愛因斯坦曾經(jīng)坦言，“教育無非是將一切已學(xué)過的東西都遺忘后所剩下來的東西”，這種剩下來的東西就是所謂的能力和品格。從教育心理學(xué)規(guī)律上看，一個(gè)孤立的知識點(diǎn)本身在生活中究竟有多大意義我們權(quán)且不論，如果離開學(xué)科教學(xué)的整體架構(gòu)而強(qiáng)行灌輸純粹的知識恐難引發(fā)人的關(guān)注和接受。因而，簡單的復(fù)制、記憶和掌握知識是不能轉(zhuǎn)化為素養(yǎng)的，它需要通過活動對知識進(jìn)行加工、消化和吸收以及在此基礎(chǔ)上的內(nèi)化、轉(zhuǎn)化和升華。主題式教學(xué)的價(jià)值在于通過對知識結(jié)構(gòu)和脈絡(luò)的揭示、知識內(nèi)涵和因果的分析等學(xué)科活動，實(shí)現(xiàn)知識理解和方法探索的結(jié)合、個(gè)體思考和整體合作的相融而賦予知識以現(xiàn)實(shí)的意義和社會的價(jià)值。它的實(shí)施不僅有助于思想品德課課堂教學(xué)效率的提高，也有助于學(xué)生“科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新”等核心素養(yǎng)的達(dá)成。

二、從主題式教學(xué)內(nèi)容上看，從兩級走向綜合，注重課的重塑

綜合性是思想品德學(xué)科最為突出的特點(diǎn)。它既是多門學(xué)科和多種知識的綜合，也是學(xué)生生活教育范圍的綜合。它從初中學(xué)生的認(rèn)知水平和生活實(shí)際出發(fā)，以“成長中的我”、“我與他人和集體”、“我與國家和社會”的課程內(nèi)容為主體，整合道德、法律、心理和國情等學(xué)科知識，并有意識地將家庭、社會和學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生從內(nèi)部的心理活動與外部的世界矛盾沖突中進(jìn)行調(diào)適，做出判斷，確立信念，健全人格，為終身發(fā)展和社會需要奠定思想品德素養(yǎng)基礎(chǔ)。

換個(gè)角度，《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）規(guī)定的三個(gè)版塊的課程內(nèi)容其實(shí)可以分為兩級：學(xué)科理論與生活實(shí)踐。換言之，一方面幫助學(xué)生了解掌握思想品德課學(xué)科知識，另一方面幫助學(xué)生運(yùn)用知識理論分析問題和解決問題，以及在真實(shí)情境中表現(xiàn)出來的行為和做法。這就需要我們根據(jù)《標(biāo)準(zhǔn)》著眼于學(xué)生在“社會中成長”的基本理念，將思想品德課學(xué)科知識的教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來，以學(xué)生成長所需要和關(guān)心的問題為核心展開課程。如果我們把學(xué)科知識看成是數(shù)學(xué)中的橫坐標(biāo)、而把實(shí)際生活看成是縱坐標(biāo)的話，只有縱橫交錯才是完整的坐標(biāo)體系，學(xué)生通過理論與實(shí)踐的結(jié)合才能實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的提升。主題式教學(xué)以教材中的某一節(jié)次、單元和版塊內(nèi)容為中軸，通過對話題的引入或?qū)?shí)際材料的感知來了解和識記理論，通過對教學(xué)情境的設(shè)置，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際來理解和掌握理論，通過對話題的深入討論，讓學(xué)生用掌握的理論來解決實(shí)際問題，既為學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)知識技能基礎(chǔ)，又為未來發(fā)展預(yù)留足夠的空間。

三、從主題式教學(xué)實(shí)施上看，從封閉走向開放，聚焦學(xué)的方式

開放性是主題式教學(xué)的又一重要特征。通過教學(xué)時(shí)空、內(nèi)容、過程和結(jié)論的開放，培養(yǎng)學(xué)生以批判式和開放性的思考方式，去客觀、公正、理性地看待社會，做出科學(xué)的判斷和選擇，促進(jìn)學(xué)生社會化成長。

1.教學(xué)時(shí)空的開放。思想品德課的實(shí)踐性決定了其教學(xué)時(shí)空的開放性。這就要求思品教師突破一般意義上的教學(xué)時(shí)空觀，從傳統(tǒng)的“課時(shí)”與“教室”等“有限封閉”的時(shí)空盡可能地向課堂外“無限開放處”延伸，基于教材，發(fā)展教材，立足課堂，超越課堂，教師與學(xué)生圍繞主題的內(nèi)在邏輯展開教學(xué)交互活動，著力解決傳統(tǒng)教學(xué)存在的“工具性與人文性割裂”“規(guī)律性與目的性分離”等問題，從根本上提高思想品德課教學(xué)效益。

2.教學(xué)內(nèi)容的開放。在思想品德課主題式教學(xué)中，教師應(yīng)將最近發(fā)生的黨的重大方針政策、社會生活中的重大事件與學(xué)生的已有的知識儲備緊密聯(lián)系起來，有的放矢地拓寬教學(xué)資源，指導(dǎo)學(xué)生在研讀教材、把握教材和發(fā)展教材的過程中敏銳地洞察到教材理論知識所隱含的思想觀念層面的價(jià)值，在此基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的全面發(fā)展。

3.教學(xué)過程的開放。主題式課堂教學(xué)是師生、生生相互作用、相互影響的互動的過程。教學(xué)中教師要關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，適時(shí)地調(diào)整原來的教學(xué)計(jì)劃，靈活選用和適時(shí)調(diào)整教法，為學(xué)生主動參與教學(xué)創(chuàng)造條件，提供充分的參與機(jī)會，做到教學(xué)過程與人的開放共振，預(yù)設(shè)與生成共舞，使學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮和發(fā)展，讓流動著的思維走向深入。

4.教學(xué)結(jié)論的開放。思想品德課教學(xué)不是知識傳授和技能掌握的過程，而是新知、激情、智慧生成的過程。我們要靈活利用課堂的動態(tài)生成，對于問題結(jié)論不能一錘定音，允許學(xué)生有不同的觀點(diǎn)和看法，引導(dǎo)學(xué)生客觀、全面的思考，鼓勵學(xué)生有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新。通過辯論，學(xué)生經(jīng)歷了一個(gè)思考、體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)的過程，在思維能力得到培養(yǎng)的同時(shí)，學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神得到了提高。

四、從主題式教學(xué)評價(jià)上看，從單一走向多元，關(guān)注人的表現(xiàn)

張華指出，“素養(yǎng)總會以某種方式獲得表現(xiàn)，當(dāng)表現(xiàn)被恰當(dāng)?shù)乩斫夂褪褂脮r(shí)，它可以成為判斷素養(yǎng)發(fā)展水平的標(biāo)志之一?！薄八仞B(yǎng)與表現(xiàn)的關(guān)系具有復(fù)雜性……有的表現(xiàn)可能只是記住了外部的‘表現(xiàn)要求’，未必體現(xiàn)了相應(yīng)的素養(yǎng)?！比说乃季S品質(zhì)和思想素養(yǎng)的形成需要一個(gè)漸進(jìn)的過程，思想品德課教學(xué)是提升人的思維品質(zhì)、發(fā)展人的思想素養(yǎng)和培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀的過程，其目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是通過學(xué)生的行為和外部評價(jià)體現(xiàn)出來的，它不可能做到客觀具體的評價(jià)，也不可能通過診斷性評價(jià)和終結(jié)性評價(jià)一蹴而就。因此，在對學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的評價(jià)仍處于探索階段，如何根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)程度將多元評價(jià)主體和多元評價(jià)方式結(jié)合起來是我們構(gòu)建主題式課堂教學(xué)的一種追求。

在主題式課堂教學(xué)推進(jìn)的過程中，筆者在根據(jù)主題式教學(xué)的內(nèi)涵和特點(diǎn)做了以下嘗試：在知識層面，根據(jù)學(xué)生“對知識的理解和運(yùn)用情況”制定標(biāo)準(zhǔn)，指導(dǎo)學(xué)生在課堂交往中進(jìn)行生生間評價(jià)。比如在了解層次，緊扣行為動詞“說出”進(jìn)行評價(jià)，學(xué)生能根據(jù)教學(xué)主題正確表述內(nèi)容即為表現(xiàn)達(dá)標(biāo)，在掌握層次，圍繞動詞“應(yīng)用”，按能說出、能說通、能在新的主題情境中說通三個(gè)層次進(jìn)行評價(jià)。在能力層面，通過設(shè)計(jì)“課堂觀察量表”，既根據(jù)量表觀察學(xué)生在主題式材料收集整理過程中表現(xiàn)出來的能力進(jìn)行評價(jià)，也通過考核學(xué)生對已學(xué)知識、概念和重要知識點(diǎn)掌握以及應(yīng)用知識分析問題和解決問題的能力進(jìn)行評價(jià)，加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立性、開放性和批判式思維品質(zhì)的培養(yǎng)；在情感態(tài)度價(jià)值觀層面，以適應(yīng)學(xué)生的思想水平和認(rèn)識能力水平的實(shí)際問題為切入點(diǎn)，通過對知識的梳理和整合引導(dǎo)學(xué)生對社會現(xiàn)實(shí)的關(guān)注、社會問題的辨識以及對道德價(jià)值觀的判斷與選擇為評價(jià)基準(zhǔn)，真正做到學(xué)以致用，促進(jìn)學(xué)生必備品格的養(yǎng)成。

風(fēng)，始于青萍之末。所有的變革，都是從某一個(gè)不經(jīng)意的“點(diǎn)”開始的，從一個(gè)個(gè)“+1”開始的。核心素養(yǎng)就是這樣的一個(gè)“點(diǎn)”，也是教育發(fā)展過程中的一個(gè)“+1”，它的提出對于不斷深化的課程改革猶如注入了一股新鮮的血液，為我們更新教育觀念，全面提升教育水平再次提供了實(shí)踐的契機(jī)。盡管主題式教學(xué)以其特有的方式為深化課程改革做出了一定努力，取得了初步成效，但隨著社會的發(fā)展、條件的變化及主體需求的調(diào)整，我們更需要思考的是，在這樣的方向引領(lǐng)下，如何從概念到行動，從行動到收獲，以主題式教學(xué)進(jìn)一步觀照學(xué)生核心素養(yǎng)培育，促進(jìn)我國教育發(fā)展水平的整體推進(jìn)與提高。