施榮新

摘 要： 王右木早年在日本留學(xué)，五四運(yùn)動(dòng)前夕回到四川，以成都為中心進(jìn)行革命宣傳活動(dòng)，創(chuàng)立《新四川旬刊》、《人聲報(bào)》。他大力宣傳馬克思主義，組織馬克思主義的閱讀群體，成立了成都市勞動(dòng)聯(lián)合會(huì)，創(chuàng)建了四川黨組織，關(guān)注學(xué)生教育，帶動(dòng)了整個(gè)四川教育資金獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的伊始。他的歷史功績(jī)不可磨滅，對(duì)當(dāng)今中華民族復(fù)興具有重要啟示作用。

關(guān)鍵詞： 王右木 馬克思主義教育 啟示

一、王右木的馬克思主義思想的萌芽和成熟

四川最早的馬克思主義宣傳家，中共四川黨組織主要?jiǎng)?chuàng)始人王右木曾強(qiáng)調(diào)：為了挽救國(guó)家危機(jī)，振興中國(guó)，必須走馬克思主義道路，改造和革新舊制度。1914年，他準(zhǔn)備在日本學(xué)習(xí)。在這個(gè)時(shí)刻抗日運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，中國(guó)民主積極分子和青年學(xué)子滿腔熱血。當(dāng)他來(lái)到日本時(shí)，看到幾封來(lái)自家中的信，激昂地談?wù)搰?guó)家事務(wù)。他沒(méi)有學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，但正在做有關(guān)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究[1]。王右木憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到這是他長(zhǎng)期以來(lái)想找到的真理，并逐漸確立了馬克思主義的信仰。這為他進(jìn)一步投身革命并成為一個(gè)堅(jiān)定的馬克思主義士兵奠定了基礎(chǔ)。

1919年五四運(yùn)動(dòng)后，王右木擔(dān)任成都師范高校的監(jiān)督員，并很快轉(zhuǎn)入上海。他敦促學(xué)生回到農(nóng)村，組織一支力量，開(kāi)創(chuàng)教育新局面。他組織馬克思主義讀書(shū)會(huì)，希望每個(gè)人都能踴躍加入。他更關(guān)心學(xué)生會(huì)的工作，并與袁同志討論了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的未來(lái)趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)馬克思主義在成都并不是完全陌生的，但是少數(shù)知識(shí)分子只有一個(gè)模糊的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有理論基礎(chǔ)。王右木本著傳播真理的精神，幾乎向每個(gè)路人都進(jìn)行宣講。馬克思主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)王右木在成都設(shè)立了四川最早的研究和宣傳馬克思主義的陣地團(tuán)體——馬克思主義讀書(shū)會(huì)，利用當(dāng)天舉行的大型活動(dòng)宣講馬克思主義理論。為加大馬克思主義宣傳力度，在四川革命運(yùn)動(dòng)中，王右木和劉先亮師生在成都閱讀成員的幫助下，創(chuàng)立了第一個(gè)以促進(jìn)四川馬克思主義為主要內(nèi)容的出版物《人聲報(bào)》[2]。這讓馬克思主義的革命理論更好地傳播到人民群眾和四川革命運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中。1921年冬，建立中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)基礎(chǔ)上成立了中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)組織，領(lǐng)導(dǎo)青年學(xué)生和知識(shí)分子革命運(yùn)動(dòng)。馬克思主義的宣傳是正確的方針，王右木的功績(jī)是不可磨滅的，在宣傳馬克思主義方面發(fā)揮了重要作用。

馬克思主義在四川出版物中首次在思想上占優(yōu)勢(shì)，武裝革命先進(jìn)青年，許多人轉(zhuǎn)而成為共產(chǎn)主義者。王右木一直堅(jiān)持信仰馬克思主義，經(jīng)常性教育團(tuán)內(nèi)的成員，要有堅(jiān)定的信仰，為評(píng)估成員標(biāo)準(zhǔn)和吸納新的成員做積極努力[3]。王右木堅(jiān)持傳播革命的種子，并在四川北部建立了宣傳據(jù)點(diǎn)。1922年夏，四川省教育部門(mén)開(kāi)展了群眾性教育運(yùn)動(dòng)，王右木擔(dān)任運(yùn)動(dòng)總指揮。他勇敢地帶領(lǐng)師生和學(xué)生罷工，請(qǐng)?jiān)?，在全?guó)青年團(tuán)會(huì)議上發(fā)表了四川省社會(huì)主義青年團(tuán)的宣言。在王右木的組織下，教育獨(dú)立運(yùn)動(dòng)贏得了勝利。10月，王先生召集團(tuán)組成員出席會(huì)議，正式成立了成都社會(huì)主義青年聯(lián)合會(huì)地方執(zhí)委會(huì)[4]。四川與中國(guó)共產(chǎn)黨合作的原始實(shí)踐者是成都市黨組織的領(lǐng)頭人王右木。國(guó)共合作之后，革命群眾運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。王右木始終將馬克思主義理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，為實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)政策做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二、馬克思主義在四川的廣泛傳播

1906年，在那個(gè)歷史變革的年代，伴隨著救亡圖存的希冀，一批新式學(xué)堂應(yīng)運(yùn)而生。四川通省農(nóng)業(yè)學(xué)堂也在那年宣告誕生。從最初創(chuàng)辦便被賦予了振興四川農(nóng)業(yè)的使命，有了以“興中華之農(nóng)事”為己任的傳統(tǒng)。在辛亥革命后的20多年里，有過(guò)罷課，要求教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立，軍政府劃撥教育專(zhuān)款，學(xué)校才能繼續(xù)維持，苦苦支撐著四川現(xiàn)代農(nóng)業(yè)教育。在聲勢(shì)浩大的五四運(yùn)動(dòng)中，成都學(xué)生運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，學(xué)校也參與其中。四川一批早期的馬克思主義者，此時(shí)也集結(jié)在各學(xué)校中，為進(jìn)步事業(yè)培養(yǎng)后備力量。在1923年上半年，學(xué)校已成立了屬于“中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)成都地方執(zhí)行委員會(huì)”的一個(gè)支部。四川早期傳播馬克思主義的代表人物之一王右木，他當(dāng)時(shí)正在學(xué)校擔(dān)任教員，學(xué)校因此成為四川省內(nèi)最早傳播馬克思主義的基地之一。

十月俄國(guó)革命的勝利為尋求拯救人民的有識(shí)之士提供了先進(jìn)的思想指導(dǎo)。留學(xué)歸來(lái)的先進(jìn)知識(shí)分子是四川地區(qū)早期馬克思主義主要的傳播者，他們把學(xué)校、報(bào)刊和社會(huì)團(tuán)體作為馬克思主義宣傳的主要陣地，擴(kuò)大了馬克思主義的影響，形成了王右木、吳玉章等一批馬克思主義青年知識(shí)分子。二十世紀(jì)二十年代初，四川王右木，蕭楚女等馬克思主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，通過(guò)組織學(xué)術(shù)團(tuán)體，出版刊物，演講，創(chuàng)辦平民夜校的教育學(xué)校，在四川省內(nèi)進(jìn)行宣傳馬克思主義，使馬克思主義在四川得到廣泛的傳播。四川馬克思主義的傳播，改變了四川地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，帶動(dòng)了四川人民革命的熱情，從而推動(dòng)了四川乃至全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展。

五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)的偉大成就之一就是促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生。馬克思主義的傳播與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的有效結(jié)合，使得中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)馬克思主義進(jìn)行大力宣傳，更加堅(jiān)定馬克思主義的信仰。1921年，第一屆全國(guó)代表大會(huì)在上海舉行，宣布中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，給中國(guó)人民帶來(lái)了希望，也為四川早期組織的建立提供了有力保證。在實(shí)踐中，王右木意識(shí)到馬克思主義只是在知識(shí)分子中傳播，難以在不結(jié)合工人階級(jí)力量的情況下加強(qiáng)革命士氣。成都的工人大多來(lái)自被地主粗暴剝削的破產(chǎn)農(nóng)民，被剝奪了受教育機(jī)會(huì)。因此，工人的思想工作也要重視，應(yīng)深入到工作人員的工作中，才能取得成效。王右木是四川最早的馬克思主義宣傳家之一，也是四川黨組織最早的創(chuàng)始人之一，將其運(yùn)用于實(shí)踐的馬克思主義傳播者。四川馬克思主義的傳播與發(fā)展，改變了四川地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)中沒(méi)有科學(xué)指導(dǎo)的困境。馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用，激發(fā)了四川人民的奮斗意識(shí)，促進(jìn)了四川乃至整個(gè)西南地區(qū)革命斗爭(zhēng)的迅速發(fā)展。

三、王右木馬克思主義思想的當(dāng)代啟示

當(dāng)時(shí)，成都四川頂尖大學(xué)成都高師聚集了大批來(lái)自省內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)子。王右木在這里開(kāi)始了革命啟蒙活動(dòng)。王右木選擇教育為己任，熱愛(ài)教育，重視人才培養(yǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓大大影響了他的人生觀。在學(xué)校時(shí)期，他大力改革校務(wù)，整頓校風(fēng)，開(kāi)創(chuàng)新局面。申請(qǐng)應(yīng)聘高師后，因?yàn)橛袡C(jī)會(huì)接收馬克思主義，閱讀各種社會(huì)主義作品，了解蘇聯(lián)十月革命的成功，他不再是過(guò)去那種純粹教育的“人才”，“啟蒙”[5]。他決心利用思想文化領(lǐng)域的有效地位傳播革命之火，培養(yǎng)革命骨干，開(kāi)展革命宣傳和組織工作。為了造福群眾，激發(fā)工人階級(jí)意識(shí)，王右木積極開(kāi)展四川工人運(yùn)動(dòng)。王右木還致力于業(yè)余教育，積極開(kāi)展職工夜校工作，成為教育組織的領(lǐng)導(dǎo)人，為建立勞工組織奠定基礎(chǔ)。王右木非常重視教學(xué)，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，課后給予學(xué)生思想和職業(yè)指導(dǎo)，注重發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)革命人才。為了更加有效地學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，他積極擴(kuò)大馬克思主義的宣傳，培養(yǎng)革命的骨干力量，為今后的思想和組織工作做好準(zhǔn)備。

目前中國(guó)科學(xué)事業(yè)快速發(fā)展，一方面源于目前國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于科技工作投入更大的資金資助。另一方面，更多的是淵源于對(duì)青少年的教育。文史哲也許需要的是藝術(shù)教育，但是理工科更多的是要不斷練習(xí)，從無(wú)數(shù)次訓(xùn)練中去沉淀去感悟，去碰撞出思維的火花。應(yīng)始終堅(jiān)信，科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)，唯有教育，才是振國(guó)興邦最基本的保障。教育關(guān)系著國(guó)家之根本，國(guó)家的教育制度是自上而下的，牽一發(fā)而動(dòng)全身，教育關(guān)系著國(guó)家發(fā)展的根本，必須從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，對(duì)教育制度進(jìn)行完善。

馬克思主義永葆青春，深刻影響著思想政治教育。要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，就要從思想上強(qiáng)大。經(jīng)濟(jì)興國(guó)是基礎(chǔ)，文化興國(guó)是保障，最根本的是思想上的教育。在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大時(shí)代，需要精神上的有力支持，有著堅(jiān)定信仰的人才能走得踏實(shí)穩(wěn)健。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是思想政治教育的主要方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成的長(zhǎng)期機(jī)制的建立是一項(xiàng)浩大的工程，它體現(xiàn)在每個(gè)人的觀念中，對(duì)青年的理論灌輸、實(shí)踐鍛煉、環(huán)境改造等方面進(jìn)行的一系列措施都達(dá)到了良好的培育效果，積極促使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為青年的價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共江油市委黨工委.王右木研究[M].成都：四川大學(xué)出版社，1989：25.

[2]付春.王右木：四川早期馬克思主義傳播和研究的先驅(qū)者[J].毛澤東思想研究，2011，28（06）：137-140.

[3]中共江油縣委黨史辦公室.四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者——紀(jì)念王右木誕生一百周年.馬靜沉.先驅(qū)者——回憶革命烈士王右木先生[M].成都：四川大學(xué)出版社，1988：195.

[4]中共江油縣委黨史辦公室.四川馬克思主義運(yùn)動(dòng)選驅(qū)者——紀(jì)念王右木誕生一百周年[M].成都：四川大學(xué)出版社，1988：179.

[5]中共江油市委黨工委.革命先驅(qū)王右木在教育文化戰(zhàn)線[M].成都：四川大學(xué)出版社，1989：167.