莫麗霞　逯艷

摘 要： 自媒體時代信息傳遞迅速、資源共享便捷，更有利于傳播具有地域性、民族性雙重特征的村落文化，體現(xiàn)區(qū)域文明，展現(xiàn)人們精神文明的成果。本文以山東青年政治學(xué)院萊蕪“一線五村”項目為例，從村落文化調(diào)查與開發(fā)保護的背景、具體實施內(nèi)容、遇到的問題及解決措施、意義四個方面對“如何在自媒體時代進行村落文化調(diào)查與開發(fā)保護任務(wù)”這一問題進行論述，以期實現(xiàn)利用自媒體時代下網(wǎng)絡(luò)傳播、平臺搭建等優(yōu)勢對村落文化進行調(diào)查、開發(fā)與保護的任務(wù)。

關(guān)鍵詞： 自媒體 村落文化 山東青年政治學(xué)院 “一線五村”

村落的調(diào)查與開發(fā)保護是一項系統(tǒng)工程，也是一個完整的體系。傳統(tǒng)建筑和自然環(huán)境是村落的物質(zhì)性的有形文化符號，而真正代表村落靈魂的，是以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主體的民間文化。在自媒體環(huán)境下，加速傳遞的信息和頻繁共享的資源為大學(xué)生學(xué)習(xí)知識和開闊視野帶來了便利。以萊蕪“一線五村”為例，利用自媒體對村落文化進行調(diào)查與開發(fā)保護，不僅能夠?qū)ξ幕M行開掘與推廣，更能夠間接實現(xiàn)對大學(xué)生的思想引導(dǎo)，甚至調(diào)動大學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)的積極性。

一、“一線五村”文化調(diào)查與開發(fā)保護的背景

“可以說，古村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本上在農(nóng)村，文化的多樣性也在農(nóng)村，民族之根深深地扎在農(nóng)村里。由于各民族各區(qū)域的文化都是那一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑借”①。我國傳統(tǒng)村落文化進行調(diào)查與開發(fā)保護，不僅是我國當(dāng)下文化傳承與發(fā)展的任務(wù)需要，更是處于社會轉(zhuǎn)型期的我們不得不面對的課題。利用自媒體對萊蕪“一線五村”村落文化進行普查和開發(fā)保護主要基于以下四個方面的背景：

第一，“一線五村”位于萊蕪市東北部山區(qū)，是濟南、淄博、萊蕪三市交界處，該區(qū)域內(nèi)有五個古村落，分別是下法山、中法山、上法山、臥云鋪、逯家?guī)X村，現(xiàn)有人口2300人②。五個古村落沿著齊長城一線分布，故被稱之為“一線五村”。萊蕪市位于古時齊魯交界處，在齊魯文化的熏陶與撞擊下，形成了“一線五村”豐富的歷史文化資源。

第二，要實現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展，必須守住文化的“根”。為了提升我國人民的文化自覺和文化自信，需要以傳統(tǒng)文化為根基，在此基礎(chǔ)上進行文化傳承和創(chuàng)新。村落文化承載著大量文化信息，具有地域性和民族性的雙重特征，不同區(qū)域的文化能夠折射出當(dāng)?shù)厝嗣癫煌膶徝狼槿づc文化精神。村落文化不僅是一方區(qū)域文明的體現(xiàn)，更是人們精神文明的成果和情感深處的寄托。進行村落文化調(diào)查與開發(fā)保護，能夠在弘揚文化的同時，加強民族情感的凝聚。

第三，2017年3月，山東青年政治學(xué)院與萊蕪市政府關(guān)于農(nóng)村文化傳承保護戰(zhàn)略合作簽約儀式成功舉行。張書明校長表示，學(xué)校下一步將整合優(yōu)勢資源，以農(nóng)村文化資源的保護、傳承和開發(fā)為切入點，積極促進萊蕪農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)和全域旅游業(yè)發(fā)展，為萊蕪經(jīng)濟社會發(fā)展提供服務(wù)。這一戰(zhàn)略不僅有利于萊蕪市打造集文化旅游、休閑養(yǎng)老、生態(tài)農(nóng)業(yè)為一體的新型產(chǎn)業(yè)模式，引導(dǎo)、推動農(nóng)村經(jīng)濟、社會、文化的綜合改善和健康發(fā)展，還有利于對萊蕪市“一線五村”文化資源進行保護、傳承、開發(fā)利用及創(chuàng)新發(fā)展。

第四，微博、微信等自媒體平臺誕生至今，已基本在全國高校大學(xué)生中普及，自媒體已成為大學(xué)生傳播和展示自我、獲取信息、滿足娛樂等需求的主要平臺之一。山東青年政治學(xué)院在微信、微信公眾號上均有豐富的運營經(jīng)驗，能夠滿足利用自媒體傳播萊蕪“一線五村”文化項目的人才、技術(shù)、經(jīng)驗等需求。

二、“一線五村”文化調(diào)查與開發(fā)保護的實施

村落文化調(diào)查、開發(fā)與保護是國家對傳統(tǒng)文化搶救的題中之意，也是學(xué)校校地合作與共贏的大勢所趨。萊蕪市“一線五村”具有悠久的歷史和豐饒的民俗文化積淀，急需展開文化保護工作。山東青年政治學(xué)院文化傳播學(xué)院在這一趨勢下利用自媒體和三個專業(yè)的不同優(yōu)勢，從以下方面陸續(xù)開展了對“一線五村”村落文化的調(diào)查與開發(fā)保護工作：

（一）山東青年政治學(xué)院現(xiàn)有廣播電視學(xué)專業(yè)、漢語言文學(xué)專業(yè)、播音與主持藝術(shù)專業(yè)三個本科專業(yè)，三個專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)各具特色。廣播電視學(xué)專業(yè)注重培養(yǎng)影像傳播、媒體整合相關(guān)人才，漢語言文學(xué)專業(yè)著重培養(yǎng)創(chuàng)意文寫作方面人才，播音與主持藝術(shù)則主要培養(yǎng)具有有聲傳播能力的人才。三個專業(yè)都與自媒體傳播密切相關(guān)，具有村落文化調(diào)查與開發(fā)保護能力與共同合作以便更好地弘揚村落文化的潛力。在對“一線五村”文化進行調(diào)查與開發(fā)保護的過程中，三個專業(yè)相互配合，廣播電視學(xué)專業(yè)舉辦“萊蕪影像大賽”，評選出多部弘揚萊蕪“一線五村”文化的優(yōu)秀作品。漢語言文學(xué)專業(yè)在“講好山東故事”征文比賽中獲得佳績，播音與主持藝術(shù)專業(yè)對紀錄片進行配音，利用有聲語言傳播“一線五村”特色文化。

（二）完整的村落不僅包括民宅建筑、廟宇、宗祠、橋梁、古樹等豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括與之密切相關(guān)的各種民俗、民間信仰、民間文藝、民間技巧等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容?！耙刂兄?，猶家之有乘，國之有史也”③。地方志不僅是紀錄地域歷史文化的重要典籍，更是研究地域文化的重要切入點。山東青年政治學(xué)院文化傳播學(xué)院組織專門的師生團隊對萊蕪市、“一線五村”的地方志進行編修。在研究歷代萊蕪縣志編修過程、主要編修者的修志方法和理論創(chuàng)新、地方志內(nèi)容的書寫變遷等基礎(chǔ)上，對比各個版本的萊蕪地方志，同時結(jié)合現(xiàn)有理論和日益發(fā)展的科學(xué)技術(shù)，編寫更翔實、更準(zhǔn)確、更新穎的萊蕪地方志。與此同時，山東青年政治學(xué)院文化傳播學(xué)院組織成立了多個團隊，為萊蕪市“一線五村”建立科學(xué)完備的傳統(tǒng)村落檔案，使傳統(tǒng)村落的文檔成為完整的地域建筑史、民情生存史和傳統(tǒng)文化史，為今后傳統(tǒng)村落研究、保護和發(fā)展提供可靠的依據(jù)。

（三）不同的村落擁有不同的民間信仰、民間風(fēng)俗、民間傳說及歌謠、諺語、謎語、生產(chǎn)技巧、起居和飲食習(xí)慣、婚喪嫁娶禮儀風(fēng)俗等，這些不同的文化形式組成了絢麗多彩的民俗風(fēng)情畫卷。不同村落文化之間的共性與個性是中華民族文化共性與個性的體現(xiàn)。山東青年政治學(xué)院文化傳播學(xué)院總結(jié)了目前微信公眾號的運營經(jīng)驗，充分發(fā)揮學(xué)生在思想政治教育中的主體作用，從而進一步擴展思想政治教育的外延。積極挖掘了有潛質(zhì)的師生合作團隊及學(xué)生團隊，引導(dǎo)并給予一定的資金支持，幫助他們打造或完善公眾號運營，進而使他們利用自己的公眾號傳播村落文化、齊魯文化、青年文化。在對“一線五村”文化進行開掘和推廣的同時，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生展示自我、發(fā)展自我。

三、“一線五村”文化調(diào)查過程中的問題與解決辦法

就目前我國實際國情而言，輕視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的村落文化的搶救和保護，是值得注意的現(xiàn)象。在“一線五村”文化的調(diào)查與開發(fā)保護過程中也出現(xiàn)了一些問題：

第一，在城市化浪潮的沖擊下，鄉(xiāng)村文明正經(jīng)受挑戰(zhàn)。由于無序開發(fā)和保護不力，一些古村落受到破壞。圈地開發(fā)造成了環(huán)境污染，也破壞了村落的生態(tài)資源。盲目建立商業(yè)街等更是損害了古村落特有的風(fēng)貌。

第二，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)逐漸解體，導(dǎo)致個人價值觀和審美觀也在逐漸改變，在這一原因下，人文文化資源的保護力度在減弱。人們對村落文化的認同度和自豪度不高，更沒有傳承并發(fā)展村落文化的自覺意識。

第三，村落的產(chǎn)權(quán)問題成為村落文化保護過程中的困擾之一。村落中不少老建筑屬于私人所有，修葺老建筑需要大量資金，個人很少有能力獨自承擔(dān)。同時，村民個人缺乏對老建筑修葺的動力和意識。

為了更好地進行文化調(diào)查與開發(fā)保護，針對遇到的問題可采取如下對策：

首先，大力引進新興科技和環(huán)境保護策略，在城市化進程中注重環(huán)境保護和生態(tài)系統(tǒng)的保護。完善環(huán)境保護相關(guān)政策條例和法規(guī)，加強宣傳，提高人們的環(huán)境保護意識；其次，加強對村落文化的傳承和創(chuàng)新，利用微博、微信公眾號等自媒體平臺對村落文化進行宣傳和展示，在潛移默化中提升人們的文化自覺和文化自信；再次，加大資金投入，成立專門針對村落老建筑保護的資金組織，成立專門工作小組對老建筑進行維修和保護。

四、“一線五村”文化調(diào)查與開發(fā)保護的意義

村落文化是中華古老文明的瑰寶之一，是中國特色文化中奇妙的一筆。開展對村落文化的調(diào)查與開發(fā)保護工作，在傳承并發(fā)展優(yōu)秀文化、為大學(xué)生提供實踐機會、增強其調(diào)研能力和實踐能力等方面均獲得了成果：

第一，村落文化承載了中華民族幾千年的農(nóng)耕文明，蘊含著豐富的文化信息，是中華傳統(tǒng)文化成果的“活化石”。對村落文化進行調(diào)查與開發(fā)保護，能夠找到證實在不同歷史時期、不同環(huán)境下不同社會文明發(fā)展進程的資料。村落文化包含了最樸素的禮儀、風(fēng)俗、習(xí)性等，是鄉(xiāng)土文化研究最鮮活的樣本。

第二，對村落文化進行調(diào)查，針對不同村落不同的特點，在保護生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境的基礎(chǔ)上對其進行開發(fā)，不僅能夠使得村落在城市化浪潮中保持特色，繼續(xù)承載村落文明，更能夠“淳樸民風(fēng)民俗，傳承鄉(xiāng)賢文化，營造風(fēng)清氣正的淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，將社會主義核心價值觀與日常生活緊密聯(lián)系起來，塑造德治秩序”④。作為宗族文化的重要載體，村落文化同時還是全國各族人民、海外僑胞等共同的文化根源。對村落文化進行保護，有利于促進全球華人的團結(jié)，同時增強中華各族人民的民族凝聚力。

第三，自媒體平臺在文化調(diào)查與開發(fā)保護這一過程中的使用，能夠提高自媒體自身的普及率和知名度。同時，基于自媒體平臺受眾面積廣、信息傳遞迅速等特點，能夠加速村落文化的傳播，使得更多人參與對村落文化的傳承和保護工作，為早日實現(xiàn)文化強國貢獻力量。

第四，山東青年政治學(xué)院依托學(xué)科專業(yè)、人才聚集等優(yōu)勢，與萊蕪市合作，積極推進萊蕪文化旅游、休閑養(yǎng)老、生態(tài)農(nóng)業(yè)、社會工作等方面的研究和實踐，與地方政府、企事業(yè)單位等合作建立了多個研究基地和實踐基地，成為學(xué)校服務(wù)地方經(jīng)濟社會發(fā)展和培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要平臺。通過帶學(xué)生做課題的形式，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)研究意識。

綜上，在村落調(diào)查與開發(fā)保護這一過程中，參與者們利用自媒體時代信息傳遞迅速、資源共享便捷等特點，將村落文化以更生動的形式在更寬廣的范圍內(nèi)傳播。這一舉措不僅有利于村落文化的傳承和發(fā)展，更能夠體現(xiàn)村落文化的特色、體現(xiàn)中華文化的特色。同時，學(xué)生參與村落文化的調(diào)查與開發(fā)保護，在與教師合作中不斷學(xué)習(xí)和鉆研，將理論與實踐結(jié)合，將掌握的知識運用到具體項目中，在促進項目高效完成的同時，培養(yǎng)實踐能力，為將來學(xué)習(xí)、就業(yè)甚至創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

注釋：

①馮驥才.文化遺產(chǎn)日的意義[N].光明日報，2006-6-15.

②帶你游遍齊長城一線五村[J/OL].網(wǎng)易新聞頻道，2017.8.11.

③竇士范.順治黔縣志[M].順治十二年（1655年）刻本.

④張錕.深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神譜寫新時代鄉(xiāng)村振興新篇章[J/OL].人民網(wǎng)，2018.1.2.

本文為2017年山東省社科規(guī)劃項目：自媒體境遇下青年意見領(lǐng)袖形成機制、類型特點及引導(dǎo)管理策略研究，17JQSJ25，階段性研究成果；是2017年山東青年政治學(xué)院文化傳播學(xué)院培育項目：自媒體時代村落文化調(diào)查與保護開發(fā)研究——以萊蕪一線五村為例，階段性研究成果。