葉治安

摘要：在世界古城家族中，伊斯坦布爾享有元老級的地位，它的建城史可上溯到公元前660年。這座城市之所以名震寰宇，其一是人文歷史，其二是地理位置。伊斯坦布爾的區(qū)位優(yōu)勢，使它對歐、亞、非三洲民族思想、文化、藝術(shù)之精粹具有兼收并蓄的優(yōu)勢，從而成為東西方文明的一個交匯點。小亞細亞半島上的特洛伊今天不再是一個城市，它除了一片殘垣斷壁和那只假古董木馬外，別的什么也沒有，但在三千多年前，特洛伊卻是一個商業(yè)發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、市民生活幸福的世界第一大都市！

土耳其橫跨歐亞大陸，但其領(lǐng)土的97%在亞洲，所以從自然地理的角度來看，土耳其應(yīng)該是一個亞洲國家;而從現(xiàn)代地緣政治的角度去審視，土耳其更多地應(yīng)該是一個歐洲國家，這不僅是因為這個國家奉行“脫亞入歐”的國策已近百年，而且在國際關(guān)系上，它也始終自視為歐洲大家庭的一員——雖然它現(xiàn)在還未被歐盟所接受，但目前已加入了北約、歐洲委員會等政治、軍事、經(jīng)濟等組織。甚至在競技體育領(lǐng)域內(nèi)，土耳其也從不與亞洲為伍，它的運動員只在歐洲賽場上現(xiàn)身。

1999年在赫爾辛基歐盟峰會上，土耳其“是一個負有歐洲使命的國家”已成共識，我覺得這至少在思想意識上承認了土耳其的歐洲屬性。

伊斯坦布爾

土耳其的首都是安卡拉，但無論是國際聲望，還是城市地位，抑或經(jīng)濟文化，安卡拉都遠不能與伊斯坦布爾同日而語。在歷史上，伊斯坦布爾也一直是土耳其的首都，當(dāng)年要不是國父凱末爾力主遷都，安卡拉到今天也許仍是一個只有數(shù)萬人的小城鎮(zhèn)。

在世界古城家族中，伊斯坦布爾享有元老級的地位，它的建城史可上溯到公元前660年。這座城市之所以名震寰宇，首先是人文歷史，它是東羅馬和奧斯曼兩大帝國的首都，文化底蘊深厚無比，城市內(nèi)不勝枚舉的古跡遺存便是佐證;其次是地理位置，它有一條至關(guān)重要的黃金水道，從博斯普魯斯海峽開始，經(jīng)馬爾馬拉海，再穿過達達尼爾海峽進入地中海，扼住了從黑海進入地中海和大西洋的出口，俗稱世界咽喉，歷來為世界第一兵家必爭之地。

1930年開始，伊斯坦布爾被正式定為城市唯一的名稱，但在這之前的十個多世紀(jì)的時間里，它的名字一直是君士坦丁堡。公元330年，東羅馬帝國皇帝君士坦丁將一座位置險要的海邊小城拜占庭建成了一座大都市并定為首都，東羅馬帝國也因此被稱為拜占庭帝國。這個大帝國歷經(jīng)12個朝代，在一千多年的時間里，頂住了波斯人、阿拉伯人、突厥人和蒙古人等異族的輪番沖擊，頑強地堅守住了基督教的東方領(lǐng)地，直到1453年被奧斯曼蘇丹穆罕默德二世攻破。美國歷史學(xué)家斯塔夫理阿諾斯在他所著的《全球通史》中說：沒有一個西方國家的首都，在帝國統(tǒng)治的連續(xù)性和范圍方面，能與拜占庭首都君士坦丁堡的輝煌歷史相媲美。我覺得這種評價恰如其分。君士坦丁堡之所以堅韌無比，其原因在于擁有冷兵器時代近乎堅不可摧的城防設(shè)施，還有就是城市本身的地理位置，它坐落在一個不規(guī)則的三角形半島上，三面環(huán)水，易守難攻。

伊斯坦布爾的區(qū)位優(yōu)勢，使它對歐、亞、非三洲民族思想、文化、藝術(shù)之精粹具有兼收并蓄的優(yōu)勢，從而成為東西方文明的一個交匯點。伊斯坦布爾現(xiàn)有40多座博物館、20多座教堂、450多座清真寺，這些無與倫比的優(yōu)秀建筑都是民族和宗教文化交匯的見證，如圣索菲亞教堂和藍色清真寺是伊斯坦布爾的地標(biāo)景點，也是兩種宗教文明沖突的實例和寫照。已有1 500年歷史的圣索菲亞大教堂是一座拜占庭式建筑，它的巨大圓頂舉世罕見，一度曾是世界上最大的教堂，據(jù)說教堂里曾經(jīng)存放著耶穌墓碑石塊、圣母瑪利亞之奶、耶穌裹尸布等圣物。在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，圣索菲亞大教堂是屬于基督教的宮廷教堂，直到15世紀(jì)中葉，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世下令將所有基督教雕像搬出，強行將教堂改成了清真寺，這才使教堂在內(nèi)容和外觀上都有了很大的變化。藍色清真寺是奧斯曼帝國為了顯示超越圣索菲亞大教堂的精心之作，嚴格地說，也是一座拜占庭風(fēng)格的圓頂建筑。如果從1617年竣工算起，那藍色清真寺距今已有401年的歷史，據(jù)說曾被評為世界十大奇景之一。但這種說法是否屬實，我心存疑惑，因為我發(fā)現(xiàn)當(dāng)今世界各種名目繁多的評比，其權(quán)威性都經(jīng)不起推敲。盡管藍色清真寺是典型的伊斯蘭文化產(chǎn)物，但從某種意義上可視為是拜占庭希臘文化和奧斯曼突厥伊斯蘭文化相結(jié)合的建筑。

伊斯坦布爾在土耳其的國民經(jīng)濟中具有扛鼎之力，數(shù)據(jù)顯示，全市的生產(chǎn)總值占土耳其GDP的21%之多，它不但占有55%的全國貿(mào)易總額，還向國家貢獻了40%的稅收，伊斯坦布爾的進口值約占全國的60%以上。

我去伊斯坦布爾，主要是心儀博斯普魯斯海峽，因為多年來我一直懷有一個心愿，那就是駐足歐亞大陸橋，任思緒穿越時光隧道，盡情享受胡思亂想的樂趣。如今好夢成真，我心里的愜意感油然而生，或許這就是旅行的意義。

特洛伊

除了伊斯坦布爾，我對土耳其的另外一個“城市”也很感興趣，那就是小亞細亞半島上的特洛伊！

當(dāng)然，今天的特洛伊不是一個城市，它除了一片殘垣斷壁和那只假古董木馬外，別的什么也沒有，但在三千多年前，特洛伊卻是一個商業(yè)發(fā)達、經(jīng)濟繁榮、市民生活幸福的世界第一大都市！特洛伊雖位于亞洲，但在史詩和傳說中被視為是希臘城邦的一部分，因為它的社會狀態(tài)完全是希臘模式，據(jù)說歷史上的特洛伊人在紡織、鐵器生產(chǎn)上領(lǐng)先于希臘各城邦，而且在港口貿(mào)易中獲得巨額財富，因此有財力修建了巨大堅固的防御城墻，所以即使遭受阿伽門農(nóng)的希臘聯(lián)軍猛攻10年，特洛伊城仍能巋然不動。現(xiàn)在歷史教科書上記錄的特洛伊戰(zhàn)爭，都是以爭奪世界第一美女海倫為由，但這是出自荷馬史詩和希臘神話的版本，不是歷史的本來面目。我覺得真正的歷史應(yīng)該是地處貧瘠山區(qū)的希臘城邦對這個地中海沿岸的富裕城市垂涎三尺，早就處心積慮想占為己有，所以借掠美之恨挑起戰(zhàn)端，這才是特洛伊戰(zhàn)爭的真正目的。這就像《三國演義》和《三國志》一樣，一個是小說，一個是史志，兩者是有很大區(qū)別的，很多國人從小說中去了解歷史，那是一種誤讀。

盡管阿伽門農(nóng)的希臘聯(lián)軍毀滅了特洛伊，但卻是真正的兩敗俱傷，長達十年的戰(zhàn)爭耗盡了邁錫尼的元氣，沒過多久勝利者自己也被人趕出了歷史舞臺。很多年前，我去過地處希臘伯羅奔尼撒半島上的邁錫尼文明遺址，在博物館中阿伽門農(nóng)的金色面具前佇立良久，腦海中翻騰著一個念頭：后人應(yīng)該從這場兩敗俱傷的戰(zhàn)爭中汲取一個什么樣的教訓(xùn)呢？

為了回味對特洛伊城的直觀感受，增進此次旅行的樂趣，回國后我又重溫了由沃爾夫?qū)け说蒙瓕?dǎo)演、布拉德·皮特主演的《木馬屠城》，影片是2004年公映的。特洛伊的故事被數(shù)次搬上熒幕、銀屏，我想這或許就是歷史的永恒魅力所在！

責(zé)任編輯：施 煜