施秀山

“蘇派”概念的提出，源于2010年“杏壇杯·蘇派教學”展評活動。2012年在“蘇派語文教育論壇”中更進一步明確提出“蘇派語文”的概念。眾所周知，教學流派是指在教學改革實踐中形成的具有獨特風格和區(qū)域影響的教學派別，蘇派語文就是指江蘇語文教學界共同致力并逐漸形成的具有顯著江蘇地域文化整體特征的語文教學流派。

“蘇派語文”首先是一種地域概念，其次是一種文化范疇；時時刻刻在影響著我們的教學認識、教學實踐和教學思維；她是一種身份的認同，也是一面旗幟的號召，更是一個平臺的打造。從概念提出至今已歷時多年，其間，一些領(lǐng)軍人物和優(yōu)秀教師為江蘇語文搖旗吶喊、殫精竭慮，努力尋找蘇派語文未來的發(fā)展之路，為今后語文教學的改革與創(chuàng)新提供借鑒，在理論和實踐方面都做出了極有意義的思考和探索。如何在蘇派語文發(fā)展過程中準確定位蘇派語文的本質(zhì)內(nèi)涵，明晰發(fā)展方向，找準生長節(jié)點，實現(xiàn)江蘇語文的繼往開來，需要我們廣大語文教育工作者靜心思考，努力實踐，加強個人語文素養(yǎng)，聚焦自身特色課堂，主動依靠區(qū)域?qū)W習共同體，實現(xiàn)向風格、向流派的成功融匯。

一、溯本源：蘇派語文應關(guān)注自身的成長與反思

（一）蘇派語文發(fā)展的歷史回顧

1.百年悠久教育歷史，積淀蘇派語文豐厚內(nèi)涵。江蘇語文教學近百年來發(fā)展較為迅速，語文屆的前輩們學問研究興致濃厚，他們有意識或無意識地形成團體或流派，對蘇派語文的發(fā)展有著不可磨滅的影響。從近現(xiàn)代的劉師培、劉半農(nóng)、陶行知、葉圣陶、朱自清、呂叔湘，一直到后來的廖序東、顧黃初、吳天石等語文教育改革家，他們的功績不能被遺忘。到了當代，涌現(xiàn)出了以顧黃初、王棟生為代表的江蘇語文教育家，以及包含唐江澎、黃厚江、曹勇軍、嚴華銀、李吉林、于永正等特級教師在內(nèi)的優(yōu)秀教師群體。還逐漸形成了體系嚴密的蘇教版教材。有洪宗禮為代表的語文教育教學研究專家。他們在國內(nèi)都具有非同尋常的影響力。

2.蘇派語文教學論壇，重現(xiàn)蘇派語文獨特風貌。2012年3月，首屆“蘇派語文教育論壇”舉辦，探討了“語文教學風格的形成”，推動了蘇派語文從幕后走向臺前。楊九俊、陸志平、洪宗禮、王棟生、成尚榮、徐林祥、魏本亞等語文屆名宿齊聚一堂，為蘇派語文發(fā)展殫精竭慮。徐林祥教授發(fā)表的《關(guān)于蘇派語文的幾點思考》，對蘇派語文進行了高瞻遠矚的思考；王棟生老師的《我的主張：慎言“蘇派”》，對蘇派語文給予了清醒的認識。至此，蘇派語文的發(fā)展脈絡日漸清晰。

（二）蘇派語文成長的現(xiàn)實分析

1.蘇派語文的提出，需要我們?nèi)パ芯窟@一獨特教學流派。蘇派語文這一研究對象，是當今江蘇語文教育工作者在傳承前代傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上形成的，具有本土區(qū)域風采和特質(zhì)的教育流派的統(tǒng)稱。其研究的領(lǐng)域頗為廣泛，可以研究蘇派語文的形成原因和發(fā)展態(tài)勢，譬如蘇派語文名師名家的研究，蘇派教育傳統(tǒng)的總結(jié)，蘇派語文的區(qū)域特征，蘇派語文的本體特征。

2.蘇派語文的發(fā)展，需要我們?nèi)ヘS盈完善其厚重的內(nèi)涵。任何一個成熟的教學流派，都必然具備一定的共性特征，蘇派語文也不例外。蘇派語文豐富的內(nèi)涵包括其在理論和實踐上的傳承、成長和創(chuàng)新；有獨特的教材體系與教學體系，有典型的實踐家和理論家代表，有影響相對廣泛的名師群體，有彰顯該流派特征的教學風格，有體現(xiàn)該流派的學術(shù)理論專著，有定期開展活動并能產(chǎn)生指導性影響的平臺或機構(gòu)，有促進流派內(nèi)部青年教師不斷成長的合理的機制，有鼓勵流派內(nèi)部成員百花齊放、百家爭鳴的先進理念。

（三）蘇派語文嬗變的前瞻思考

1.梳理蘇派語文現(xiàn)象、謀求成員的價值認同。蘇派語文的歷史發(fā)展源遠流長，特別是近十年來，江蘇語文取得了長足的發(fā)展，涌現(xiàn)了一大批有教學個性的教師，各區(qū)域也出現(xiàn)了具有不同風格的教學團體。我們研究蘇派語文，既要梳理過去前輩們的開創(chuàng)性工作，又要關(guān)注近年來專家學者承前啟后的工作，還要觀察蘇派語文的課堂內(nèi)外，蘇派語文教學下學生的可持續(xù)發(fā)展，蘇派語文的樣態(tài)形式，努力增強蘇派語文的凝聚力和向心力，尋求各成員之間的價值認同。

2.探尋蘇派語文走向，思考發(fā)展的時代意義。任何一個語文流派，應該是同一性和多樣性的完美結(jié)合。一方面，蘇派語文應該和其他流派的語文，有相同的一面，比如浙派語文、滬派語文、京派語文，它們都共同追求語文最本真的一些東西。但是蘇派語文也應該有自己獨特的一些風格特征。如何在同一性和多樣性中求得平衡，而不是顧此失彼，有所偏廢。又譬如蘇派語文應該是一個開放的系統(tǒng)，可以向其他流派的語文開放，也可以有江蘇本土區(qū)域內(nèi)蘇南、蘇北、蘇中地區(qū)的開放。蘇派語文還應該是一個連續(xù)性和變化性的統(tǒng)一，如何保證蘇派語文在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展，在跟隨時代變遷的基礎(chǔ)上，與時俱進，這些都是我們需要自覺思考的問題。

二、微生長：蘇派語文應張揚教學的個性與特色

（一）課堂是彰顯蘇派教師教學個性的主陣地

1.蘇派語文理想課堂的類型及實現(xiàn)途徑。蘇派語文的終極目標是培養(yǎng)有健全人格，有擔當情懷，有公民素養(yǎng)的優(yōu)秀學生。因此我們的理想課堂應該是為學生終生學習語文奠定基礎(chǔ)、養(yǎng)成習慣、培養(yǎng)興趣的課堂。蘇派語文的理想課堂兼具“清簡、靈動、厚實、精致”風格的課堂，是浸潤著愛的教育的課堂，是啟迪智慧的課堂，是蘊含著精彩的課堂，是知行合一的課堂，是彰顯生命和靈性的課堂，是規(guī)范而又活潑的課堂，是令人回味的留白課堂，是和諧民主的課堂，是動靜相生的課堂，是簡樸平易求真的課堂，是蘊含著追求和新鮮的課堂。實現(xiàn)蘇派的理想課堂，需要教師樹立正確的課堂教學理念，規(guī)范教學過程的嚴謹、有效；需要教師提高駕馭課堂能力，需要教師智慧處理課堂突發(fā)事件，需要教師認真把握課程目標。

2.蘇派語文特色課堂的類型及實現(xiàn)途徑。蘇派語文課堂應該是風格多樣，形態(tài)迥異的課堂，而不應該是千人一面的缺乏生命活力的課堂。蘇派語文的優(yōu)秀教師應該致力打造屬于自己的特色課堂。比如于永正老師的課堂是“語言運用型”課堂，著眼于言語運用的角度；李吉林老師的課堂是“情境課堂”，著眼于文化創(chuàng)生的角度；孫雙金老師的課堂是“情智課堂”，著眼于學生的自主建構(gòu)；薛法根老師的課堂是“整合型課堂”，著眼于知識能力的整合，袁菊老師、曹勇軍、唐江澎等老師的課堂各有千秋，既鮮活又充滿思辨，體現(xiàn)創(chuàng)新。每一位蘇派語文教師都要努力形成自己的特色，發(fā)揮自己的優(yōu)長，既要遵循語文教學規(guī)律，又要時刻不忘區(qū)域語文文化特色，更要結(jié)合自身語文素養(yǎng)的優(yōu)勢。

（二）教師是體現(xiàn)蘇派教師教學個性的主導者

1.蘇派語文教師要追求語文素養(yǎng)的完備與獨特。教師作為語文課堂的首席講師，其獨特的氣質(zhì)、風采直接影響學生。一個沒有教學個性的語文老師是無法讓學生感受到語文的多樣之美和獨特之美的，也很難在課堂上和學生產(chǎn)生交流的愉悅，情感的共鳴。語文老師有豐厚個人的語文素養(yǎng)，才能形成自己獨特的教學個性，繼而形成獨特的教學體系。教師必須博覽群書，提升個人的學養(yǎng)，通過融眾家之長補己之短，揚己之長。教師要創(chuàng)生自己獨立的思想，彰顯個人的特性，重塑自己的教學風格。教師要因長施教，在教學實踐中擴展個人特長，如朗誦、書寫、課堂演技、口才等等，結(jié)合自身稟賦，最終獨樹一幟。

2.蘇派語文教師要牢記教學個性的守正與創(chuàng)新。蘇派語文教師在發(fā)展自我教學個性之時，務必要明白教學個性絕非嘩眾取寵，簡單謀取形式上的耳目一新而忽略本質(zhì)的求真高效。教學個性在一段時期要能夠保持相對的穩(wěn)定，能夠在教學實踐中切實地正面影響學生，教師也能借此反思語文教學的得失。教學個性要依隨素養(yǎng)的提高、時代的發(fā)展、社會的進步發(fā)生改變。教學個性要自覺地匯聚到蘇派語文的大河中，既不泯滅自我，能保持與眾不同的特立獨行，又順應區(qū)域特色，不偏不倚，恰到好處地彰顯蘇派語文的多元多樣的風格體系。

（三）教材是唱響蘇派教師教學個性的主旋律

1.教師使用蘇教版語文教材要能體現(xiàn)開放性與區(qū)域性。蘇教版語文教材是體現(xiàn)蘇派語文獨特內(nèi)涵的重要平臺，它體系完備，充分體現(xiàn)了人文性、工具性和時代性。教材編排內(nèi)容精彩豐富，彰顯鮮明的蘇派風格，凸顯了濃郁的時代氣息。教師在使用蘇教版教材時，既要充分尊重蘇教版教材本身的課程目標，契合編寫者的使用意圖，體現(xiàn)一定的開放性。同時又能結(jié)合地區(qū)特點，在秉承“減負、優(yōu)化”的理念基礎(chǔ)上，彰顯鮮明的區(qū)域色彩。比如講授高中課文《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》，穿插具體事例時，教師可以結(jié)合江蘇不同地區(qū)的文化傳統(tǒng)，也可以結(jié)合江蘇人民共有的一些文化傳統(tǒng)，增強學生的文本感知力和鑒賞力。

2.教師開發(fā)區(qū)域語文校本教材要彰顯地域性與多樣性。校本課程是體現(xiàn)區(qū)域語文特色的重要載體，每個地區(qū)在開發(fā)校本課程時都要緊密結(jié)合當?shù)氐恼谓?jīng)濟、歷史文化、教育水平的發(fā)展狀況，體現(xiàn)鮮明的區(qū)域色彩和教師鮮明的個人智慧。蘇派語文是江蘇地區(qū)具有共同特質(zhì)的諸多教學流派的合體。教師在開發(fā)、編寫、使用校本教材時要充分體現(xiàn)地域性和多樣性，既保持個體教學風格、教學內(nèi)涵的區(qū)域性，又要體現(xiàn)充分的多樣性，彰顯大江蘇語文百花齊放百家爭鳴的美好風貌，深厚蘇教版校本課程的底蘊。

三、共發(fā)展：蘇派語文要形成獨特的風格與流派

（一）蘇派語文獨特內(nèi)涵的應有之意

1.求真、務簡、用情、入境：蘇派語文的特有風貌?！逗喺撎K派語文的教學特質(zhì)》、《“蘇派語文教學”三論》、《蘇派語文特征芻議》等多篇文章都研討過蘇派語文的風格。有學者提出了執(zhí)中沉穩(wěn)、嚴謹求實是蘇派語文的本體性特征，認為蘇派語文表現(xiàn)出平實、簡樸而又自成體系，自成一家的風貌。但筆者以為，這些都不能真正體現(xiàn)蘇派語文的獨有內(nèi)涵?？v觀江蘇語文的發(fā)展歷程，追求本真，固守蘇派語文人的追求；務求清簡，提倡簡單本色、以少勝多的課堂；倡導情染，堅持用“母愛”、“童心”，體現(xiàn)情感熏陶的教學；創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)生活需要的語文能力。這四大特征體現(xiàn)了蘇派語文的共識，推動蘇派語文沿著正確的方向發(fā)展。

2.風格向流派持續(xù)匯融，形成蘇派語文的區(qū)域風貌。蘇派語文形成過程是自覺自發(fā)性的，即當前諸多具有不同教學風格的教師群體與學者專家形成一定共識，努力挖掘并豐富群體所具有的共同的文化氣質(zhì)。這種文化氣質(zhì)產(chǎn)生于個體的教師或局部區(qū)域的教師群體，他們往往具有一定的區(qū)域語文教學的影響力，他們在教學風格上蘊含獨特的語文藝術(shù)品質(zhì)和獨特的語文教學理念，他們教學的藝術(shù)風格或者親切自然，或者睿智創(chuàng)新，或者慷慨激揚，或者精致秀美，或者明快剛健。他們相互影響，有的因地域、同門、友伴、社團等因素而走在一起。然而，風格不代表流派，最終成為流派還需要群體教師為追求共同的教學理念，教學模式，教學方法而聚合一起。

（二）獨特的蘇派語文需要百花齊放

1.蘇派語文要凝心聚力，匯集多方資源，實現(xiàn)百家爭鳴。蘇派語文的發(fā)展與流派內(nèi)部的領(lǐng)軍人物、代表人物的語文活動是密切相關(guān)的。這些屬于蘇派語文的中流砥柱積極參加教改實驗，批判繼承、不斷探索，形成自己的教學思想和教學特色，與此同時他們還積極撰寫專著，發(fā)表論文，參與思想的碰撞、交流，培養(yǎng)教壇新秀，傳播教學檢驗，讓蘇派語文如星星之火，最終達到可以燎原的發(fā)展態(tài)勢。蘇派語文還需要不斷爭取社會媒體的支持，以此實現(xiàn)聚熱效應，更加廣泛深遠地促成蘇派內(nèi)部教師達成共識。行政推廣、學術(shù)研討也是必不可少的重要環(huán)節(jié)，由教育行政部門、教科所、教研室共同發(fā)力，推廣蘇派語文理念，擴大蘇派語文的影響力。

2.蘇派語文要兼容并包，涵納不同風格，體現(xiàn)百舸爭流。任何一個流派想要獲得持續(xù)不斷的生長動力，就必須要擁有內(nèi)在良好的發(fā)展機制。蘇派語文一方面不能囿于自我，要充分汲取浙派語文、滬派語文、京派語文等其他流派的語文優(yōu)勢，實現(xiàn)跳出江蘇看流派；一方面還要跳出地域束縛，關(guān)注影響全國的一些語文流派，如以于漪為代表的情感派，以錢夢龍為代表的導讀派，以魏書生為代表的管理派，以洪鎮(zhèn)濤為代表的語感派。當然，江蘇本土還要鼓勵不同風格的語文教師展現(xiàn)自我，彰顯個性。通過構(gòu)建小范圍的學習共同體，促進蘇派語文大范圍學習共同體內(nèi)部機體的健康、有序、多樣發(fā)展。蘇錫常等十三個地級市可以在教研室的組織下開展區(qū)域語文研究，教師可以在省教研室、省教科院的組織下開展不同課題的研究，實現(xiàn)多層面的流派發(fā)展，體現(xiàn)精彩紛呈的區(qū)域新文化氣質(zhì)。

（三）獨特的蘇派語文需有頂層設(shè)計

1.蘇派語文的發(fā)展任重道遠，一些本質(zhì)特征、核心內(nèi)涵亟需明晰。一個成熟教學流派的確立，須有鮮明的本質(zhì)特征，現(xiàn)階段各專家學者眾說紛紜，雖有一定的思想共識，并沒有完全在蘇派語文的本質(zhì)特征上達成完全共識，對蘇派語文與京派、滬派、浙派等語文流派有著怎樣本質(zhì)的不同區(qū)別，蘇派語文的教學主張還不夠鮮明，有效教學模式還在摸索之中，教學實例還不夠典型豐富，教學風格還沒有形成絕對的影響力——這些方面制約了蘇派語文的形成與發(fā)展。當務之急，是組織一批專家學者，潛心研究定位好蘇派語文的本質(zhì)特征，核心內(nèi)涵，給廣大一線教師以清晰的認知，激發(fā)他們?nèi)谌胩K派語文的熱情，推動蘇派語文在全江蘇的深入發(fā)展，而非局限在一個科研的小圈里。

2.蘇派語文的完善艱難坎坷，一些理論實踐、自覺憂患尚需加強。蘇派語文要想獲得生命發(fā)展的原動力，實現(xiàn)生生不息，突破自身發(fā)展的局限，必須完善組織機構(gòu)，加強理論研究，做好實踐工作。蘇派語文教育論壇能否更加大氣磅礴、高屋建瓴，論壇專家講座能否更具前瞻指導意義，論壇教師的授課能夠更有蘇派語文味，蘇派語文在前行發(fā)展過程如何實現(xiàn)與國家教學大綱和課程標準的完美融合，蘇派語文如何避免發(fā)展的冒進脫離了語文的本真，這些都是需要思考的問題。與此同時，對培養(yǎng)蘇派領(lǐng)軍人物的策略辦法，江蘇優(yōu)秀教師教學風格、教學經(jīng)驗的調(diào)查研究，蘇派語文內(nèi)部不同教學流派的比較研究，蘇派語文不同地區(qū)的語文風格比較研究，蘇派語文與其他省份流派的比較研究都是我們需要思考和解決的問題。

結(jié)束語：蘇派語文的提出是江蘇語文人的集體智慧。自覺有意識地追求蘇派語文抵達更高的境界，是每一位蘇派語文教育工作者的職責。梳理蘇派語文的歷史發(fā)展過程，加強蘇派語文的理論研究與實踐探索，推動蘇派語文由個性特色向風格流派融匯，實現(xiàn)蘇派語文的繼往開來、開拓創(chuàng)新，是蘇派語文今后奮斗的方向。

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