陳飛虹

[摘要]本文通過瀏陽金剛頭《老案堂班》對于湘劇的形成、對豐富湘劇劇目的貢獻以及在人才培養(yǎng)方面的貢獻的論述，對湘劇的源與流進行了探索。對于湘劇的形成，提出了吉王府說與老案堂說兩種說法。并認為這兩說都有它的道理，即吉王府說為湘劇形成的初級階段，老案堂說為湘劇的成熟階段。

[關(guān)鍵詞]湘??；老案堂班

公元2017年12月18日，我有幸受邀到了向往已久的瀏陽市金剛鎮(zhèn)參加由中共瀏陽市委宣傳部與瀏陽市文聯(lián)主辦，由中共金剛鎮(zhèn)委員會與金剛鎮(zhèn)人民政府承辦的《中國湘劇起源及老案堂班歷史傳承學(xué)術(shù)研討會》，這是一次探源、傳承與研究湘劇的盛會。會上，專家們提供了許多寶貴的資料和發(fā)表許多寶貴的意見。作為一名湘劇工作者，也想談一點不成熟的看法，以便求教于大家。

我們知道，瀏陽歷史上盛產(chǎn)爆竹煙花。據(jù)1994年出版的《瀏陽縣志》介紹，清光緒年間，1875年至1908年輸出鞭炮，值銀三萬元；宣統(tǒng)年間，也就是1909年至1911年，增至年產(chǎn)值160萬元；民國八年，也就是1919年，年產(chǎn)值增為300萬元。金剛頭歷來是瀏陽鞭炮煙花的主要產(chǎn)地，在縣城設(shè)鞭炮莊22家，還向武漢、廣州、廈門、香港、南洋等地派去坐莊。當(dāng)年的鞭炮煙花為家庭手工業(yè)生產(chǎn)，是農(nóng)家主要副業(yè)之一，也是農(nóng)家的主要經(jīng)濟來源之一。但是，由于消防設(shè)備與生產(chǎn)環(huán)境較差，生產(chǎn)中常常發(fā)生爆炸和火災(zāi)，生命財產(chǎn)都受到慘重的損失。限于認知，加之沅湘之間自古信鬼神而好祭祀，人們避災(zāi)求福皆仰仗于神靈，所以當(dāng)時金剛頭的廟宇三元宮香火日盛、廟產(chǎn)日豐、祀田日廣，因而酬神唱戲的盛會逐漸增多。據(jù)記載，清代的乾隆年間，也就是1736年至1820年，便有小型湘戲班隨神案流動演出，稱案堂班。不久，毗鄰的湘東北、鄂東南、贛西北等地，許多廟宇相繼有了案堂班。因為金剛頭三元宮是第一個組建案堂班的地方，所以被尊為老案堂班，其他廟宇的戲班只稱為案堂班。

抗日戰(zhàn)爭中，金剛頭遭日軍洗劫，鞭炮業(yè)沉落，不可幸免的是，與之相附的戲班也隨之沉落，老案堂班以及各地的案堂班便只留下了人們的記憶，如果再不提及，再過若干年，恐怕連這種“記憶”都不存在了，那可是一種莫大的遺憾。

那么，今天我們時隔快一百年了，回頭再來看看當(dāng)年的老案堂班，又有哪些值得我們提及的呢？我想從以下三個方面談?wù)勎业恼J識。

第一，《老案堂班》對湘劇形成所起的作用

湘劇包含有高腔、低牌子、昆腔、彈腔等四大聲腔，慣稱高、低、昆、亂。一般來講，人們認為高腔源于江西弋陽腔，后又受到了安徽青陽腔的巨大影響。明朝嘉靖三十八年，也就是公元1599年，徐渭在《南詞敘錄》中說：“今唱家稱弋陽腔者，則出江西，兩京、湖南、閩廣用之?！边柷涣魅牒虾螅c湖南長沙、瀏陽、湘潭等地的民間音樂相結(jié)合，便形成了湘劇高腔，受青陽腔影響后，發(fā)展了其中的滾調(diào)部分，成為湘劇高腔中的“放流”，逐漸形成為湘劇高腔的“腔、流結(jié)構(gòu)”，也就是現(xiàn)在大家所認為的湘劇高腔。徐渭的《南詞敘錄》成書于明代嘉靖三十八年，即公元1599年，那時湖南就唱弋陽腔了，可見弋陽腔的流入湖南肯定要早于嘉靖三十八年了；湘劇的低牌子是怎樣來的呢？不少音樂專家研究后認為，低牌子來到湖南的時間早于昆腔。明朝以前，隨著元雜劇的演出，北曲已經(jīng)傳人湖南，繼承了北曲傳統(tǒng)旳弋陽腔進入湖南后，其中的“其節(jié)以鼓、其調(diào)渲”、“一唱眾和”的一部分曲牌與湖南地方音樂結(jié)合而衍變成了高腔，其余弋陽腔中受北曲影響的曲牌，便與湖南原已存在的北曲合流形成了湘劇低牌子。不過，筆者近幾年來經(jīng)過一番研究，于2001年寫出了《湘劇低牌子推論——為海鹽腔尋蹤》一文，然后相繼于2002年和2006年分別寫出了《湘劇低牌子音樂探討——為海鹽腔再尋蹤》《讀李東陽詩作的思考——談?wù)労｛}腔》兩文中，提出了湘劇低牌子音樂是被失傳了四百多年、南戲四大聲腔之首的海鹽腔遺音的觀點而受到了江西、浙江等地專家的認同。根據(jù)以上兩種看法，低牌子之成為湘劇聲腔起碼也有六百多年歷史了；湘劇昆腔在伴奏方式上，在基本腔調(diào)方面，和低牌子大同小異，因為它們都繼承了南北曲的傳統(tǒng)，是一個系統(tǒng)的東西。但昆曲唱腔比低牌子更為細膩，有所謂“水磨腔”之稱。湘劇的大普慶班是一個專唱昆腔的班社，因此昆腔應(yīng)是明末清初，在湘劇彈腔盛行之前，繼低牌子與弋阻腔以后便進入了湘劇的一種聲腔；湘劇彈腔也稱亂彈，藝人習(xí)慣叫它為南北路，屬皮黃系統(tǒng)。南路即二黃，北路即西皮。乾隆年間，四大徽班進京，全國皮黃戲興起，各地藝人競相學(xué)習(xí)。據(jù)清人范鍇于道光二年，也就是公元1822年撰寫的《漢口叢談》中記述：湖北通城人李翠官，幼年在岳陽學(xué)戲，成為楚玉部的著名演員，二十多歲時，去漢口榮慶部搭班，與安徽著名藝人臺官同臺演出，一時號稱“兩美”。這說明徽調(diào)，即南路二黃早在李翠官學(xué)戲之前，也就是乾隆年間便已傳人湖南。周貽白所著《中國戲曲發(fā)展史綱要》一書中，提到安徽的吉慶班也曾來到湖南演出。這些都說明了在清代乾隆年間，湖南的皮黃戲已經(jīng)很盛行，當(dāng)其與湖南的民間音樂、地方語言、生活習(xí)俗等緊密結(jié)合之后，便形成了湘劇的彈腔。

湘劇的正名，為時還不很久。1949年以前，一般人稱看湘戲為看“大戲”，稱木偶皮影戲為“小戲”，以示區(qū)別。還有些人稱唱湘戲為唱漢調(diào)，以別于唱京調(diào)。因而普遍稱湘劇班為“大戲班子”“漢調(diào)班子”。到了1920年，長沙有陶蘭蓀、胡繩蓀等業(yè)余湘劇愛好者，組織有“閑吟社”，出版有《湖南戲考》《戲源復(fù)沽》等刊物。其中趙少和主編的《湖南戲考》第一集序言中，西興散人所作《序二》云：“聞之顧曲家，湘劇全盛于清同、光年間。”湘劇這個名稱，才正式見諸文字記載。

然而，不是因為湘劇名稱在1920年見諸文字記載便確定在1920年才有湘劇的。其實，湘劇早在1920年之前的很久很久就應(yīng)該形成了。前面我們講到的高、低、昆、亂四大聲腔之進入湘劇，只解決了一個湘劇聲腔的來源問題，不是說這些聲腔流入湖南后就叫湘劇了，它有一個長期與湖南的地方音樂、語言、民風(fēng)民俗相結(jié)合后才形成的過程。那么，湘劇是在什么年代、怎樣形成的呢？湖南的戲曲活動，最早的記載見于元代至正十五年，也就是公元1355年夏庭芝的《青樓集》中，他在《青樓集》中說：“簾前秀，末泥任國恩之妻也，雜劇甚妙，武昌、湖南等處多敬愛之?！边@位簾前秀是位女演員，唱的是雜劇，距今已經(jīng)有六百多年。當(dāng)然，這不能說明這就是湘劇的前身，但它證明了六百多年以前，湖南已經(jīng)有戲曲的演出了。

關(guān)于湘劇的形成，社會上也存在兩說，即吉王府說與老案堂說。

持吉王府說的人認為，金滅北宋后，南雜劇隨商賈入湘，本士的祭祀文化又結(jié)合弋陽腔、青陽腔和昆山腔，衍生出湘劇聲腔和表演形式，原稱湘音、大戲、漢戲或謂長沙大戲班。據(jù)長沙縣志記載：“明洪武三年，賜第八子朱梓為長沙王，建吉王府占據(jù)了大半個舊長沙城。王府中有專事禮樂的藝工，同時也常傳民間戲班進府演出，增強了王府戲班和民間戲班的聯(lián)系與交流，明末，張獻忠領(lǐng)兵攻入長沙，焚燒吉王府，王府戲班星散，紛紛流人民間，搭班覓食?！笨梢姰?dāng)時就有官辦民營兩種體制的湘劇班社，距今有近六百年之久。

持老案堂說的人認為，瀏陽歷來盛產(chǎn)煙花爆竹，而金剛頭是瀏陽煙花鞭炮的主要產(chǎn)地。前面已經(jīng)說過，當(dāng)年的鞭炮煙花為家庭手工業(yè)生產(chǎn)，由于消防設(shè)備和消防知識較差，生產(chǎn)中經(jīng)常發(fā)生爆炸和火災(zāi)，生命財產(chǎn)皆損失慘重。針對這種現(xiàn)實，本就盛行求神許愿之風(fēng)的人們把脫禍求財?shù)南Ｍ耐性谄兴_的身上，金剛頭的三元宮內(nèi)供奉的是一尊叫“三元福主”的儺神。道教《云笈七簽第五十六》說：“天混沌分后，有天、地、水三元之氣，生成人倫，長養(yǎng)萬物?！钡饎傤^三元宮祀奉的不是道教的天、地、水三官，而是唐、周、郭三位將軍的木雕頭。元，指人頭。傳說這三位將軍，曾為保衛(wèi)地方群眾的生命財產(chǎn)獻出了生命，因而受到了人們的敬仰和信賴。因為這樣，三元宮的香火日盛，專供三元宮的戲班也日見紅火。人們?yōu)楸眚\，常把神案接到家中供奉。案，指廟里的神案；堂，指拜神的香火堂。這種以案堂命名的湘劇戲班也跟著神案到一處、演一處。每年農(nóng)歷七月二十一日是菩薩生日，儺案歸廟，各地的案堂班都來金剛頭獻戲祝壽。當(dāng)時的金剛頭小鎮(zhèn)上，有上、中、下三街，搭起三個戲臺，連演四十八天?？梢哉f，好戲不斷、觀者如云，其劇目之多、演員之眾，較之今日的戲劇會演毫不遜色。

根據(jù)以上介紹，我認為對于湘劇的形成，吉王府說和老案堂說都是有道理的。即在明代的長沙吉王府時期，湘劇初步形成，而到了清代的老案堂時期，湘劇進一步完善，規(guī)模進一步擴大，成為一個劇目豐富、聲腔完美、表演藝術(shù)精湛的地方大戲劇種。

第二，《老案堂班》對湘劇劇目的豐富作出了巨大的貢獻

前面說過，每年農(nóng)歷七月二十一日是菩薩的生日。這一天，儺案回到廟里，各地的案堂班都來金剛頭獻戲祝壽。金剛頭小鎮(zhèn)上，上、中、下三條街上搭起三個戲臺，要連演四十八天。設(shè)想，一場至少要演三個小時，三個戲臺共九小時，平均每場演四折戲，一天起碼要演十二折到十五折戲，四十八天要多少折戲呢？而且來獻戲的班社，必須工整地抄下至少一個劇本留在廟里，各班社也可將自己需要的劇本從廟里抄回去。每年六月，老案堂班有專人翻曬和修補廟藏劇本，并且，還有一批愛好湘劇的文化人幫助校訂劇本。因為年年有新的劇本交到廟里，三元宮老案堂班的劇本便逐漸增多，成為湘劇的劇本寶庫，為豐富湘劇的劇目作出了貢獻。

湘劇的劇目是豐富多彩的，到底有多少劇目呢？老藝人傳說是“唐三千、宋八百，唱不完的《封神》和《三國》”。據(jù)文化大革命前的統(tǒng)計，湘劇劇目知道劇名的有一千以上，有劇本的是八百多個。其中的連臺大本戲《封神榜》《西游記》《南游記》《目連傳》《岳飛傳》雖只算一個，但這些戲都是篇幅浩瀚的長篇巨著。如《岳飛傳》有七大本，每天只能演出一本的一半，七大本一共要演十四天，而且每場都要超過三小時；《封神榜》有九大本，現(xiàn)在收集到的八本就有四十萬字；《目連傳》過去還有多達四十八本之說，如按現(xiàn)代劇場演出，以每個戲最長不超過三小時（其實現(xiàn)在基本上是兩小時左右一場）來計算，這種大本戲的篇幅，也足足有幾百個戲。此外，象《琵琶記》《金印記》這些整本戲，如果按傳統(tǒng)本演出，每個戲都可以演十來個小時。也就是說，一個劇目的篇幅實際上有幾個戲那樣長。因此，盡管總數(shù)字只有八百個左右，數(shù)量其實有一千多。應(yīng)該說，湘劇能有這么豐富的劇本，瀏陽金剛頭的老案堂班也是有它一份功勞的。

第三，《老案堂班》在湘劇人才的培養(yǎng)上，貢獻也是巨大的

當(dāng)年老案堂班的活動，既創(chuàng)作、收藏、積累又交流劇本；每年還集合那么多戲班演出，有藝術(shù)交流又有競賽，互相觀摩，還有許多愛好湘劇的文化人參與評議，無疑對湘劇藝術(shù)的繁榮和發(fā)展起到了積極的推動作用，使所有參加活動的戲班和演員受益。當(dāng)然，受益最多的自然是老案堂班和該班的演員。因而，很多人愿意到老案堂班來唱戲和學(xué)戲。不盡如此，老案堂班還注重湘劇的傳承和教學(xué)，當(dāng)年在班里的彭松賢和暨鎮(zhèn)寶先生就是兩位著名的湘劇教育家。其中彭松賢先生戲德極高，授徒也多。他的高腔岳飛戲遠近聞名；暨鎮(zhèn)寶人稱暨八先生，曾在江西萍鄉(xiāng)清華科班、攸縣興華科班、衡陽金字科班等多處當(dāng)過坐堂老師。湖南省湘劇院原副院長、湘劇藝術(shù)大師徐紹清先生首先拜師彭松賢先生學(xué)藝，后又從師于暨鎮(zhèn)寶暨八先生。徐紹清先生號稱湘劇高腔大王，他的藝術(shù)成就稱得上是湘劇發(fā)展史上的里程碑，是具有全國影響的著名藝術(shù)家，他的高腔戲《琵琶上路》《廣才掃松》和《潘葛思妻》等都得益于彭松賢和暨縝寶二位宗師的教授。另外，出自暨八先生門下的湘劇表演藝術(shù)家還有孔清玉、孔清富、肖金祥、朱仲儒和湘劇音樂家歐陽壽庭等。他們的成才一方面是多虧了二位教育家的親授，另一方面也是與老案堂班的藝術(shù)品位與戲班的特殊建制分不開的。我們知道，瀏陽金剛頭《老案堂班》的建制是十分精練的。演員只有九人，俗稱“九老圖”也叫“九條網(wǎng)子”，全班連班主只有十八人，無論高腔戲、彈腔戲以及低牌子戲都能演出，而且劇目隨點隨唱。這就要求每一個演員都必須掌握好本行當(dāng)?shù)乃袆∧?。演員和班主要簽訂合同，一般合同是為期半年，規(guī)定每年農(nóng)歷六月二十四日和十二月二十四日為過班日期。在自身愿意的情況下，你的才藝（水平）班主滿意，又受到觀眾歡迎的話，便可以續(xù)約。如果你的才藝（水平）班主不滿意，觀眾的反映又不好的話，就會被解雇。在這種建制和機制的情況下，演職員們是非常努力的。勤學(xué)苦練、尋師學(xué)藝、互相切磋，蔚成風(fēng)氣。戲班里有一個良好的藝術(shù)氛圍，也就人才輩出。一般來講，凡是在老案堂班學(xué)過戲、搭過班的人，都成為外地湘戲班子爭相聘請的飽學(xué)先生，受到了人們的敬仰和歡迎。

總之，瀏陽金剛頭《老案堂班》在湘劇的形成和發(fā)展上翻過了光輝的一頁，它對湘劇藝術(shù)的貢獻，它的豐功偉績是我們永遠不能忘記的。特別是湘劇不很景氣的今天，對老案堂班現(xiàn)象進行研討有著它的現(xiàn)實意義。習(xí)近平主席在文藝座談會上的講話為我們指引了方向，黨的十九大精神給了我們力量，隨著中央對傳統(tǒng)文化和民族文化的高度重視，加上老案堂班的成功經(jīng)驗，湘劇藝術(shù)定會再現(xiàn)一個美麗的春天！