譚雪梅

素質(zhì)教育的全面實(shí)施，使基礎(chǔ)教育返樸歸真，重新成為真正意義上的基礎(chǔ)教育。長(zhǎng)期以來(lái)，基礎(chǔ)教育在片面追求升學(xué)率的嚴(yán)重干擾下，已異化為“應(yīng)試教育”。這種異化使基礎(chǔ)教育的本質(zhì)屬性和基本特征逐步被扭曲，背離了教育教學(xué)的基本規(guī)律，在一定程度上破壞了教育、教學(xué)秩序和規(guī)范，導(dǎo)致了學(xué)生素質(zhì)的片面發(fā)展或畸形發(fā)展。因此，基礎(chǔ)教育由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)移是歷史賦予的重任。而轉(zhuǎn)移的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也就是基礎(chǔ)教育回歸自身、重新定位、尋求自身本質(zhì)屬性和基本特征的過(guò)程。

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系，歸納有三類觀點(diǎn)：一種認(rèn)為只有把全面發(fā)展落實(shí)到人的素質(zhì)的全面提高上，只有把全面發(fā)展教育與素質(zhì)教育聯(lián)系起來(lái)，才會(huì)有真正意義的全面發(fā)展和全面發(fā)展教育。因此，可以說(shuō)素質(zhì)教育乃是全面發(fā)展教育的深化和具體化，是貫徹全面發(fā)展教育的必由之路。一種認(rèn)為素質(zhì)教育與以“五育”為核心的全面發(fā)展教育有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。有的甚至以此否定素質(zhì)教育的提法，主張用全面發(fā)展教育為涵蓋。一種認(rèn)為素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系是既有聯(lián)系又有區(qū)別。我們同意第三類觀點(diǎn)。具體分析如下：

素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育的關(guān)系：素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育具有一致性。全面發(fā)展教育就是要促進(jìn)人的智力和體力充分自由地、生動(dòng)活潑地、主動(dòng)地發(fā)展，就是要促進(jìn)人的各方面才能和興趣、特長(zhǎng)和諧統(tǒng)一地發(fā)展，同時(shí)包括人的道德水平、審美情操的發(fā)展。素質(zhì)教育同樣把教育工作的重點(diǎn)放在促進(jìn)人的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高上，這二者所要達(dá)到的教育目的和人才培養(yǎng)目標(biāo)在本質(zhì)上是一致的，素質(zhì)教育完善了全面發(fā)展教育。長(zhǎng)期以來(lái)，在人們的心目中，全面發(fā)展就是德智體的全面發(fā)展，全面發(fā)展教育就是德育、智育、體育幾方面的教育。并將它作為我國(guó)各級(jí)各類學(xué)校教育的指導(dǎo)思想。在其指導(dǎo)下，我國(guó)培養(yǎng)了大批人才，取得了舉世矚目的成績(jī)，但就發(fā)展的觀點(diǎn)看，它顯然存在不足。因?yàn)樗恢赋隽巳姘l(fā)展的幾個(gè)主要方面，而沒(méi)有明確界定全面發(fā)展的內(nèi)涵和外延。而且，嚴(yán)格講，德育、智育和體育都是促進(jìn)受教育者全面發(fā)展的手段和途徑。至于德、智、體，雖然是全面發(fā)展的內(nèi)容，卻缺少一個(gè)適當(dāng)?shù)亩ㄎ桓拍顏?lái)對(duì)它們的內(nèi)涵加以概括。素質(zhì)教育中的“素質(zhì)”概念正好解決了這一問(wèn)題。全面發(fā)展什么？全面發(fā)展人的德、智、體、美、勞等幾方面的素質(zhì)?？梢?jiàn)，素質(zhì)教育進(jìn)一步完善了全面發(fā)展教育；素質(zhì)教育深化了全面發(fā)展教育的內(nèi)涵。根本途徑就是實(shí)施全面發(fā)展教育。德育、智育和體育是促使受教育者獲得全面發(fā)展的基本手段，也是提高受教育者素質(zhì)的根本途徑。

1.素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重人的主體性和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。素質(zhì)教育，是社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，要達(dá)到讓人正確面臨和處理自身所處社會(huì)環(huán)境的一切事物和現(xiàn)象的目的。馬列主義的社會(huì)主義社會(huì)，毛澤東思想下的社會(huì)主義社會(huì)，鄧小平中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)，胡錦濤和諧社會(huì)的社會(huì)主義社會(huì)，都是高素質(zhì)的理想社會(huì)。沒(méi)有高素質(zhì)， “和諧”從何談起？沒(méi)有高素質(zhì)，“社會(huì)主義”將是虛幻的理想社會(huì)。

2. 素質(zhì)教育，應(yīng)該從全社會(huì)的高度發(fā)起。CCTV-1的公益廣告，歷經(jīng)幾十年，現(xiàn)在已經(jīng)推起高潮。但是，素質(zhì)教育不應(yīng)該假借某某活動(dòng)知名（如：學(xué)雷鋒日，奧運(yùn)會(huì)，博覽會(huì)……）發(fā)起，社會(huì)是每一個(gè)個(gè)體組成的，生活由每一天每一秒每一瞬間組成，每一個(gè)社會(huì)人，每一個(gè)生命活動(dòng)都在體現(xiàn)你的素質(zhì)。“橋上的人在看風(fēng)景，橋下的人在看你?！泵總€(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸。

作為全面發(fā)展教育或素質(zhì)教育的途徑，決不限于德育、智育、體育幾個(gè)方面，隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，其途徑也應(yīng)有所發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，結(jié)合我國(guó)的具體實(shí)際，強(qiáng)調(diào)了美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。事實(shí)證明，這是完全必要的。然而，這并不意味著全面發(fā)展教育的途徑就此止步。比如心理健康教育，按照世界衛(wèi)生組織觀點(diǎn)，“健康不僅是指沒(méi)有疾病，而且是指身體上、心理上的完好狀態(tài)”。這一觀點(diǎn)在我國(guó)顯然還未被大多數(shù)人所認(rèn)同。這更說(shuō)明了，用“素質(zhì)教育”的概念能更準(zhǔn)確地表達(dá)全面發(fā)展教育的內(nèi)涵，素質(zhì)教育進(jìn)一步深化了全面發(fā)展教育的內(nèi)涵；素質(zhì)教育更強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展的全面性和和諧性。素質(zhì)教育不是選擇教育，它雖然不反對(duì)英才教育，而且積極創(chuàng)造條件讓所有可能成為英才者脫穎而出，但反對(duì)用英才傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量所有的受教育者，它更強(qiáng)調(diào)在學(xué)生的已有發(fā)展水平和可能發(fā)展?jié)摿Φ幕A(chǔ)上，全面發(fā)展和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使之得到全面和諧發(fā)展。馬克思主義的全面教育重視人的個(gè)性發(fā)展，素質(zhì)教育更強(qiáng)調(diào)在人的全面和諧發(fā)展過(guò)程中，要發(fā)展鮮明的個(gè)性，尊重學(xué)生的主體性和積極性。這是社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)代化和國(guó)際化時(shí)對(duì)人的素質(zhì)的更新更高的需要，同時(shí)也是個(gè)人一生的不斷發(fā)展和完善的需要；素質(zhì)教育指的是學(xué)校按國(guó)家對(duì)全體公民素質(zhì)的要求，在基礎(chǔ)教育階段對(duì)青少年實(shí)施的教育。這種教育雖然也要求全面發(fā)展，不可偏廢，但其全面發(fā)展的要求重在基礎(chǔ)性，它是為以后的更高層次的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，并不要求在基礎(chǔ)教育階段發(fā)展的層次很高、發(fā)展很充分。再則是，素質(zhì)教育一般是在基礎(chǔ)教育階段完成，而全面發(fā)展教育則不僅在基礎(chǔ)教育階段，而是貫串整個(gè)教育階段一直到高等教育，都要進(jìn)行全面發(fā)展教育。

“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育

所謂應(yīng)教育是指脫離社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，違反教育教學(xué)規(guī)律的一種傳統(tǒng)教育模式。以升學(xué)為中心的應(yīng)試教育可以追溯到科舉制度。從隋朝開(kāi)始，封建統(tǒng)治者實(shí)行的“科舉取仕”是中國(guó)選仕制度的一大改革?？婆e制度對(duì)于封建教育的發(fā)展，起了積極作用。這一制度為歷代王朝所沿用，維持了一千三百年之久，也使教育逐漸成為科舉的預(yù)備階段和附庸，學(xué)校教育逐步被拉上應(yīng)試、做官教育的軌道。時(shí)至今日，我國(guó)中小學(xué)教育仍未徹底擺脫這一軌道，在一定程度上，應(yīng)試、升學(xué)仍然左右著我們學(xué)校的辦學(xué)方向。

“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育的關(guān)系，當(dāng)前有三類觀點(diǎn)。

第一、“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是對(duì)立的。有的認(rèn)為，素質(zhì)教育是針對(duì)以升學(xué)為唯一目標(biāo)的應(yīng)試教育而提出來(lái)的命題。應(yīng)與應(yīng)試教育是對(duì)立的。因而，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是兩種完全不同的教育。

第二、不能說(shuō)“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是對(duì)立的。如有的認(rèn)為，教育與社會(huì)是互相照應(yīng)、相依發(fā)展的，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育都是社會(huì)發(fā)展在不同階段的產(chǎn)物；“應(yīng)試教育”與“素質(zhì)教育”，不能認(rèn)為是對(duì)立的，肯定一個(gè)，否定一個(gè)?！皯?yīng)試教育也在提高人的素質(zhì)”，“應(yīng)試教育與素質(zhì)教育是兩種互相聯(lián)系、互相滲透、層次不同的教育模式。應(yīng)試教育是素質(zhì)教育的低級(jí)階段，素質(zhì)教育是應(yīng)試教育發(fā)展的必然結(jié)果”，“由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育提‘發(fā)展、‘邁進(jìn)比‘轉(zhuǎn)軌更為合適”。

第三，素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”或“升學(xué)教育”部分對(duì)立，部分不對(duì)立。有的提出把升學(xué)教育分為片面追求升學(xué)率的升學(xué)教育和全面提高學(xué)生素質(zhì)的升學(xué)教育，從而認(rèn)為“升學(xué)教育與素質(zhì)教育既對(duì)立，又不對(duì)立”。

我們認(rèn)為，“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是否對(duì)立，關(guān)鍵在于如何理解“應(yīng)試教育”的涵義?！吨袊?guó)教育改革和發(fā)展綱要》第7條提出“應(yīng)試教育”時(shí)，給“應(yīng)試教育”四個(gè)字加上了引號(hào)，這就意味著不能簡(jiǎn)單地把整個(gè)教育從上到下都?xì)w結(jié)為應(yīng)試教育，否則是不符合實(shí)際的。同時(shí)表明“應(yīng)試教育”一詞有其特定的涵義，“應(yīng)試教育”一詞是作為一個(gè)貶義詞而提出的，凡“應(yīng)試教育”都是單純追求升學(xué)率的。而“素質(zhì)教育”一詞誕生在20世紀(jì)80年代后期，它正是針對(duì)“應(yīng)試教育”而出現(xiàn)的，是對(duì)“應(yīng)試教育”的直接反駁。由此我們認(rèn)為，素質(zhì)教育與“應(yīng)試教育”是對(duì)立的。但這并不等于說(shuō)全面否定我國(guó)過(guò)去的基礎(chǔ)教育，事實(shí)上我國(guó)過(guò)去的基礎(chǔ)教育取得了有目共睹的成就?！俺删徒逃皇菍?duì)我國(guó)現(xiàn)行教育的概括，而是對(duì)我國(guó)目前存在的單純以應(yīng)考為目的產(chǎn)生的教育弊端的概括?！睉?yīng)試教育是一個(gè)貶詞，但不能說(shuō)我國(guó)過(guò)去的基礎(chǔ)教育就純粹是“應(yīng)試教育”。

“應(yīng)試教育”也培養(yǎng)一些素質(zhì)。應(yīng)試素質(zhì)也是素質(zhì)整體的一部分，但不能以此認(rèn)為“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育是包含與被包含的關(guān)系?？创皯?yīng)試教育”與素質(zhì)教育的著眼點(diǎn)，不是某些應(yīng)試教育內(nèi)容本身而是整個(gè)的辦學(xué)指導(dǎo)思想?！皯?yīng)試教育”關(guān)心的是如何考高分，關(guān)心的是應(yīng)試能力，它不關(guān)心其他能力甚至排斥其他能力，也不關(guān)心應(yīng)試能力的社會(huì)應(yīng)用。它只知道工具的、功利的目的而不知道本體的、內(nèi)在的目的。而素質(zhì)教育是有靈魂的，它關(guān)注內(nèi)在目的，它作為一個(gè)整體是不能割裂的，它不僅關(guān)注素質(zhì)，而且關(guān)注對(duì)素質(zhì)的駕馭。因此，雖然應(yīng)試素質(zhì)可以構(gòu)成素質(zhì)整體的一部分，但“應(yīng)試教育”與素質(zhì)教育卻是對(duì)立的，這正如同片面與全面是對(duì)立的。

我們摒棄“應(yīng)試教育”決不是要摒棄考試。相反，素質(zhì)教育更重視考試，更重視改進(jìn)考試和完善教育評(píng)價(jià)制度。我們否定“應(yīng)試教育”，反對(duì)片面追求升學(xué)率，并不等于反對(duì)升學(xué)率高的示范學(xué)校。升學(xué)率高本身并不是一件壞事。升學(xué)率高的學(xué)校，不一定完全實(shí)施素質(zhì)教育，其真正的綜合教育質(zhì)量，可能高，也可能一般。而實(shí)施素質(zhì)教育的學(xué)校，升學(xué)率一般并不比同類可比性學(xué)校低。素質(zhì)教育并不是要求或鼓勵(lì)不及格，相反，實(shí)施素質(zhì)教育必將碩果累累，高升學(xué)率僅是其中之一。