羊旦尖措

【摘 要】漢語(yǔ)言文學(xué)代表著我國(guó)悠久的歷史文化，其背后蘊(yùn)藏著無(wú)盡的價(jià)值與規(guī)律，對(duì)我們當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，文明的推進(jìn)具有重要的參考意義。語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)作為經(jīng)典文化備受重視，在教育領(lǐng)域，語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)之一就是全面提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養(yǎng)，本文就初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的常見(jiàn)問(wèn)題進(jìn)行研究和分析。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文；漢語(yǔ)言文學(xué)；常見(jiàn)問(wèn)題

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2018）05-0085-01

漢語(yǔ)言文學(xué)作為現(xiàn)代東方文化代表，充分代表了我國(guó)傳統(tǒng)文化精神。漢語(yǔ)言文學(xué)代表著我國(guó)先進(jìn)的文化，集合了古代人民的智慧結(jié)晶，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)典的文化不斷被完善，直到今天我們?nèi)匀恢蒙碛跐h語(yǔ)言文學(xué)的氛圍中，它以高尚的道德形態(tài)深刻地烙印在我們的意識(shí)形態(tài)中，為此漢語(yǔ)言文學(xué)始終是初中語(yǔ)文教學(xué)中必然滲透的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。初中語(yǔ)文教師要牢記肩負(fù)傳統(tǒng)文化傳播的光榮使命，不忘初心，讓經(jīng)典文化代代相傳。

一、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的常見(jiàn)問(wèn)題分析

（一）內(nèi)容構(gòu)建不合理

初中語(yǔ)文教學(xué)始終把幫助學(xué)生在中考中取得優(yōu)異的成績(jī)作為教學(xué)目標(biāo)，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中過(guò)于重視語(yǔ)言文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、語(yǔ)法和規(guī)律，為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教師甚至要求學(xué)生對(duì)于一些語(yǔ)法知識(shí)“死記硬背”，在不完全理解語(yǔ)法知識(shí)的前提下，依靠記憶來(lái)掌握語(yǔ)法規(guī)律，以此來(lái)幫助學(xué)生更好地完成答題任務(wù)。這種“簡(jiǎn)單粗暴”的教學(xué)方法把漢語(yǔ)言文學(xué)局限在試卷范圍之內(nèi)，具有強(qiáng)烈的功利主義，讓學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)就是為了在中考中取得優(yōu)異的成績(jī)，把學(xué)習(xí)理解成為一種交換，違背了語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的初衷，不利于學(xué)生的未來(lái)學(xué)習(xí)和發(fā)展。

（二）實(shí)踐運(yùn)用不夠

語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教育的直接目的就是為了實(shí)際運(yùn)用，為了給人們的交流提供便利。掌握充分的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)就可以在言語(yǔ)交往中清晰地表達(dá)自己的意思，在文本形式交往中不僅可以讓接受者明白寫(xiě)作意圖和需要傳遞的信息內(nèi)容，還可以給接受者帶來(lái)語(yǔ)言節(jié)奏和內(nèi)容上的美感，可以反映出一個(gè)人的文化境界。

（三）教學(xué)方式過(guò)于傳統(tǒng)

在語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師善于以教師為教育主體的“填鴨式”教學(xué)方法和他們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)通常憑借的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，直接向?qū)W生傳授自認(rèn)為重要的重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容。顯然因循守舊的照本宣科，不能讓學(xué)生培養(yǎng)出真正的漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)能力。因?yàn)?，在教師不了解學(xué)生的接受能力，沒(méi)有教授正確方法前，只能讓學(xué)生望文生畏，產(chǎn)生距離感。

二、初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)問(wèn)題解決策略

（一）注重語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)的積累和沉淀

每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷發(fā)展語(yǔ)言。豐富和積累語(yǔ)言應(yīng)該成為我們有意義的生活中的一部分。在初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言教學(xué)中更是如此。語(yǔ)言文學(xué)并不等同于數(shù)學(xué)、自然科學(xué)，只要掌握了一定的技巧和規(guī)律就可以在學(xué)習(xí)中“一馬平川”直達(dá)“知識(shí)的圣殿”，它具有一定的特殊性，是依賴(lài)于時(shí)間的一種潛移默化的變化過(guò)程，在整個(gè)的變化過(guò)程內(nèi)，知識(shí)以點(diǎn)點(diǎn)滴滴的形式儲(chǔ)存在學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，只有積累到一定程度，才可以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。為此，語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)并不在于傳授語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)，而在于幫助學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷地積累知識(shí)，循序漸進(jìn)地取得進(jìn)步。

（二）打破傳統(tǒng)，激發(fā)求知欲

傳統(tǒng)的教學(xué)方法禁錮了學(xué)生的思維，讓課堂教學(xué)的效果打了折扣，很難實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)此類(lèi)問(wèn)題，語(yǔ)文教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)上要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（三）適當(dāng)拓展學(xué)生的思維

語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)的教育就是為了培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的思維方式，掌握從漢語(yǔ)言文學(xué)的視角認(rèn)識(shí)客觀事物的方法。為此語(yǔ)文教師要適當(dāng)?shù)赝卣箤W(xué)生的思維，讓學(xué)生在原有知識(shí)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)思維的延伸和遷移，達(dá)到知識(shí)的靈活運(yùn)用效果。

初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)對(duì)于學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有重要意義，語(yǔ)文教師要擺脫中考觀念的禁錮，注重學(xué)生在語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)中知識(shí)的積累和沉淀，打破傳統(tǒng)教學(xué)方式、激發(fā)學(xué)生的求知欲望，適當(dāng)?shù)赝卣箤W(xué)生的發(fā)散性思維，運(yùn)用多種方式提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。初中語(yǔ)文教師要“牢記使命，不忘初心”，明確肩上承擔(dān)的傳承中華民族優(yōu)秀文化精神的使命，明確自己的角色定位。人民教師是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的教育工作者，肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的使命，為此教師要把學(xué)生培養(yǎng)成為合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。