李志惠

【摘 要】無論是在學(xué)習(xí)、生活、社會交往，還是在思想品德修養(yǎng)中，都要求小學(xué)生具備一定的自律能力。自律能力是在小學(xué)生接受教育的過程中逐漸形成的，它既是一種教育的結(jié)果，又是小學(xué)生進一步學(xué)習(xí)、發(fā)展和接受教育的重要條件。紀(jì)律包括自律與他律。自律能力是在小學(xué)生接受教育的過程中逐漸形成的，它既是一種教育的結(jié)果，又是小學(xué)生進一步學(xué)習(xí)、發(fā)展和接受教育的重要條件。我們要采取各種措施，培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力。

【關(guān)鍵詞】德育；接受；自律能力；尊重學(xué)生；集體

【中圖分類號】G625 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）05-0238-02

現(xiàn)代德育的目的使學(xué)生在道德方面的主體素質(zhì)得到全面和諧、充分自由的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主、積極主動的道德能力與素質(zhì)，即道德上的自律能力。面對二十一世紀(jì)，隨著青少年主體意識的增強，自我利益的保護、自我價值的提高，加之，社會上多元價值倫理觀并存，如何引導(dǎo)學(xué)生的道德逐步由“他律”走向“自律”，是學(xué)校教育面臨的新課題。

一、培養(yǎng)學(xué)生自律能力應(yīng)注意的幾項原則

（一）層次性原則

面對不同教育對象，我們應(yīng)有不同的要求，如：在幼兒園，培養(yǎng)學(xué)生自理能力（生活習(xí)慣養(yǎng)成）、自控能力（控制自己的脾氣、性情）；在小學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生低層次的自主自制，是非判斷能力；在初中，初步形成自主自制，是非判斷能力和道德評價能力等。

（二）主體性原則

人在自身發(fā)展中處于主體地位，品德發(fā)展也存在自我構(gòu)建的問題。主體所具有的獨立、自覺、能動和創(chuàng)造的內(nèi)在特性，是主體得以確立的內(nèi)在依據(jù)和根本標(biāo)志。如果我們不能說服學(xué)生應(yīng)該自律，而又想塑造學(xué)生品德，那只會是徒勞，因為外在道德觀念必須為道德主體所認(rèn)同，才發(fā)揮作用。正如蘇霍姆林斯基說的：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求，獲得親身體驗的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”具有自律能力的人，在何處何時遇到問題，先想到依靠自己的道德思維，判斷標(biāo)準(zhǔn)，而非依靠外部的標(biāo)準(zhǔn)和力量去解決。所以，教育要啟發(fā)學(xué)生作為活動主體有權(quán)利有責(zé)任自愿、民主地參與各種校內(nèi)外活動，以此發(fā)展自主意識、自律能力，引導(dǎo)學(xué)生做生活、集體、學(xué)習(xí)、實踐、評價的主人。

（三）針對性原則

從德育實際需要出發(fā)，顧及學(xué)生個性年齡特征和思想品德基礎(chǔ)，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相結(jié)合，他律與自律相結(jié)合，使自律內(nèi)容豐富，方法靈活多變。

二、掌握小學(xué)生心理發(fā)展的特點和水平，培養(yǎng)他們的自律能力

（一）通過心理發(fā)展特點改變自律能力

在小學(xué)時期他們無論在道德認(rèn)識的提高、道德情感的陶冶、道德意志的鍛煉，還是在道德行為的養(yǎng)成上都主要是在教師、家長和社會等外部因素的影響下實現(xiàn)的，他們的行為也往往需要教師和家長的約束和指導(dǎo)，即小學(xué)生主要是通過他律來接受教育的。隨著小學(xué)生年齡的增長及身心發(fā)展水平的不斷提高，他們的自我意識逐漸形成，主體意識也日益覺醒，有一種逐漸擺脫教師和家長的約束而趨于自主自力的傾向。

（二）通過課堂培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力

如要求學(xué)生按時到校、專心聽講、認(rèn)真做作業(yè)、發(fā)言要舉手、上課時不講小話、不搞小動作等[1]。上述這些外部的要求和影響屬于“他律”的范疇，而這正是小學(xué)生自律能力形成的基礎(chǔ)和前提。只有當(dāng)這些外部的影響和要求被學(xué)生所接受，并轉(zhuǎn)化為其內(nèi)部的道德需要，形成某種道德信念且表現(xiàn)在一定的行為中的時候，在學(xué)生身上才開始形成自律的能力。這就是說，培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力首先必須通過并利用“他律”來進行。他律是基礎(chǔ)、是手段，而自律是結(jié)果、是目的。對小學(xué)生進行他律的目的是為了使他們能夠自律，是為了使他律轉(zhuǎn)化為自律。因此，小學(xué)生自律能力的培養(yǎng)也應(yīng)該通過課堂教學(xué)中的他律因素來進行[2]。

（三）把尊重學(xué)生人格與嚴(yán)格要求相結(jié)合

紀(jì)律最重要的特征是尊重個人的人格。學(xué)生的紀(jì)律問題在客觀上受到各種不良因素的影響，在主觀上是由于某些需要沒有得到滿足，這就要求教師應(yīng)理解、關(guān)心、愛護學(xué)生，尊重學(xué)生人格。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的集體歸屬感

通過培養(yǎng)學(xué)生的歸屬感可以消除一些消極的客觀因素對學(xué)生的影響。良好的集體歸屬感源于集體中同伴的接納和友好的肯定。采用民主的（下轉(zhuǎn)第240頁）

（上接第238頁）方法評出班級“每周之星”、開展“評評我自己”活動，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)同伴的閃光點，使每個學(xué)生在他人的贊揚和認(rèn)同中體驗成功和良好的集體歸屬感。

（五）滿足學(xué)生自尊的需要

我們可以盡可能滿足學(xué)生的合理需要，尤其是自尊的需要來創(chuàng)設(shè)一種和諧愉快的課堂氣氛，以引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守課堂學(xué)習(xí)紀(jì)律。反對教師使用侮辱性的語言和惡意的懲罰方式，也反對使用諷刺、挖苦、嘲笑和恐嚇手段對付學(xué)生。

（六）教師示范好的榜樣讓學(xué)生潛移默化的學(xué)習(xí)

通過教師的榜樣示范培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力教師的社會角色的心理特征是復(fù)雜多樣的，他既是父母的代理者、知識的傳授者、課堂紀(jì)律的監(jiān)督者、集體的組織者，又是學(xué)生的朋友和知己、心理健康的維護者，而且在小學(xué)生心目中，教師更是自己的榜樣。教師總是作為一個榜樣在潛移默化地影響著學(xué)生，而學(xué)生總是自覺不自覺地、有意無意地學(xué)習(xí)和模仿著教師的一言一行。要培養(yǎng)小學(xué)生的自律能力，首先要求教師嚴(yán)于律己。

（七）啟發(fā)小學(xué)生的主動性

啟發(fā)小學(xué)生的主動性，培養(yǎng)他們的自律能力，自律能力從本質(zhì)上講，是個體出乎內(nèi)心意愿的一種行為。從學(xué)生自律能力形成過程的心理機制來看，它經(jīng)歷了下面四個階段：

第一外部的影響和要求（他律）；第二有選擇性地接受外部的影響，并把這些外部影響和要求轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)部的道德需要；第三在內(nèi)部道德需要的基礎(chǔ)上，形成一定的道德信念；第四學(xué)生根據(jù)已確立的道德信念對自己的行為加以調(diào)節(jié)和控制，即在行動中表現(xiàn)出一定的道德自律能力。

（八）創(chuàng)設(shè)良好的班集體環(huán)境

學(xué)生的學(xué)校生活，主要是在班級中度過，班集體的教育環(huán)境如何，對每個學(xué)生都有著重要影響。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”，它說明，班集體與學(xué)生個體，學(xué)生與學(xué)生之間，都相互作用，相互影響。作為班主任要力求創(chuàng)建一種良好的班風(fēng)，在良好班風(fēng)集體的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出良好的民主氛圍，充分調(diào)動學(xué)生參加班集體建設(shè)的積極性，鼓勵學(xué)生把個人融入集體中，由教育的對象和客體轉(zhuǎn)化為自我教育的主體[3]。

教師是學(xué)生心目中的榜樣，在全面推進素質(zhì)教育的今天，作為教師更應(yīng)提高自身素質(zhì)，樹立職業(yè)道德，以高尚的道德風(fēng)范去影響學(xué)生，當(dāng)好學(xué)生健康的指導(dǎo)者和引路人。

【參考文獻】

[1] 梁意強.淺談小學(xué)生自律能力的培養(yǎng)[J].西江教育論叢，2004（02）.

[2] 褚遠(yuǎn)輝.培養(yǎng)小學(xué)生自律能力的途徑[J].云南教育，1997（11）.

[3] 楊會.淺談培養(yǎng)小學(xué)生想象力的幾點做法[J].文理導(dǎo)航（下旬），2012（10）.