哈洪穎

摘 要： 高校本科傳統(tǒng)教育模式存在教育理念陳舊、教學(xué)目標(biāo)錯位、師生權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)不對等、教學(xué)方式單一、學(xué)生主體性缺失、參與程度過低等流弊。要克服這些缺陷，需要引入?yún)⑴c式教學(xué)的理念、思維與方式。這種教學(xué)模式主張“以學(xué)生為中心”，堅持“學(xué)生利益至上”，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在大學(xué)教育實踐中的主體性和實質(zhì)性參與，主張教學(xué)方式的開放性、多樣性和考核指標(biāo)的復(fù)合性。參與式教學(xué)革新了本科教育的理念和方式，契合了當(dāng)前高校教育教學(xué)體制改革的新趨勢。

關(guān)鍵詞： 參與式教學(xué)；主體性重建；實質(zhì)性參與；教學(xué)模式創(chuàng)新

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-7615（2018）04-0079-05

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.04.016

一、 引言

如何處理好教與學(xué)的關(guān)系、擺正師生在教育教學(xué)實踐中的位置，實現(xiàn)兩者在知識傳授過程的良性互動與和諧互補(bǔ)，這些問題成為優(yōu)化本科教育結(jié)構(gòu)、深化教育教學(xué)改革，提高本科人才教育培養(yǎng)質(zhì)量必須解決的關(guān)鍵性問題。這些問題能否從根本上解決，直接關(guān)涉到高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)。因此，在新形勢下對傳統(tǒng)本科教育模式進(jìn)行系統(tǒng)探索與反思，對于推進(jìn)高等教育教學(xué)體制改革、促進(jìn)大學(xué)生人格心智與能力的全面提升都具有極為重要的現(xiàn)實意義。本科傳統(tǒng)教育模式突出師生之間的主賓關(guān)系，強(qiáng)調(diào)教師知識講授的權(quán)威性和主導(dǎo)性。在教學(xué)實踐中，這種教育模式面臨的突出問題是建構(gòu)了師生之間關(guān)系的不對等性，在突出教師的主體性地位的同時卻忽視了學(xué)生在教學(xué)環(huán)節(jié)中的自主性和參與性，使學(xué)生學(xué)習(xí)和接受知識的過程變得極為被動，成為教師教學(xué)知識傳授的被動傾聽者，并在整個教學(xué)環(huán)節(jié)中處于客體化和邊緣化地位。

要矯正這種傳統(tǒng)教育模式的認(rèn)知偏差，需要引入新的教學(xué)理念、教學(xué)思維和方法，重建教與學(xué)的新型關(guān)系，實現(xiàn)師生之間相對平等的互動關(guān)系，使學(xué)生成為教學(xué)實踐的主動者、參與者和直接推動教學(xué)實踐活動的主體。在此，參與式教學(xué)由于強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系的平等性、共生性、互動性以及學(xué)生學(xué)習(xí)知識的自主性、創(chuàng)造性和積極參與性，由于突出學(xué)生是高等教育的直接受益人，因此，這種教學(xué)理念與方法有助于克服高校本科傳統(tǒng)教育模式的缺陷，有助于優(yōu)化本科教育結(jié)構(gòu)和教育質(zhì)量并最終實現(xiàn)高等教育的高層次人才培養(yǎng)目標(biāo)。本文將對傳統(tǒng)本科教育模式的缺陷進(jìn)行討論，在此基礎(chǔ)上引入?yún)⑴c式教學(xué)的理念、思維和方式，以修正本科傳統(tǒng)教育模式存在的弊端，試圖為優(yōu)化本科教育結(jié)構(gòu)，推進(jìn)本科教育教學(xué)體制改革，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、獨立人格和自主精神的優(yōu)秀大學(xué)生貢獻(xiàn)智慧。

二、高校本科傳統(tǒng)教育模式的缺陷

高校本科傳統(tǒng)教育模式突出“以教師為中心”，其基本教育理念是，強(qiáng)調(diào)教師是知識的傳授者和人類文明的播種者，突出教師是本科教學(xué)實踐的主體和知識傳授的主導(dǎo)力量。在這樣的教育理念指導(dǎo)下，教師對知識的傳授盡可能面面俱到，而具體的教學(xué)環(huán)節(jié)則體現(xiàn)為教師的滿堂灌輸和學(xué)生的被動接受，體現(xiàn)為教師在教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)成效的評價方面全面掌握著知識傳授的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)。因此，在教學(xué)實踐中，教師在講授知識的過程中幾乎全部擠占了教學(xué)時間，幾乎沒有給學(xué)生參與教學(xué)實踐留有相對自主的空間和互動的機(jī)會。在這種教學(xué)模式主導(dǎo)下，教師更多考慮的是是否完成了教學(xué)工作量，是否完成了學(xué)校規(guī)定的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)大綱規(guī)定的要求，以及自身的教育意志和知識體系是否在教學(xué)實踐中得以充分展現(xiàn)。因此，對教師而言，所講授的知識內(nèi)容和觀點學(xué)生是否接受、是否認(rèn)同和是否理解并不能成為影響教育教學(xué)質(zhì)量的決定性因素。而對于講授什么內(nèi)容、如何講授、講授效果如何，主導(dǎo)權(quán)則完全掌控在教師手中，學(xué)生沒有任何決定和選擇的權(quán)利。

在教與學(xué)、老師與學(xué)生的關(guān)系中，師生之間的互動關(guān)系被簡化為了傳授者與接受者、主體與客體、主動與被動的單向性互動關(guān)系，師生之間處于不對等的權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)中。在這種權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)中，當(dāng)代大學(xué)生群體在教學(xué)實踐中的主體性、主動性、參與性和創(chuàng)新性意識無法得到充分尊重和體現(xiàn)。因此，在這種教學(xué)模式和理念的指導(dǎo)下，教師評價一名好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，不是看這名學(xué)生是否有獨立的品格、活躍的思想、創(chuàng)新的意識和較強(qiáng)的組織協(xié)調(diào)能力，而是看該生在課堂上是否聽話、是否認(rèn)真聽老師教授知識和貫徹老師的意志，在期末考試中是否能考出好成績。當(dāng)代大學(xué)生作為思想活躍、對新知識、新現(xiàn)象和新媒介最為敏感的群體，本應(yīng)在大學(xué)教育實踐中充分發(fā)揮自身的主動性、參與性和積極性，本應(yīng)在大學(xué)教育階段培養(yǎng)和鍛造自身獨立思考問題、解決問題的能力和品格，以便為今后邁入社會、適應(yīng)社會做好充分準(zhǔn)備。但在這種傳統(tǒng)教育模式的支配下，該群體淪為了教師知識傳遞的被動傾聽者和接受者，成為了知識傳授的對象和工具。顯然，這種評價標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上扭曲了大學(xué)教育的精神實質(zhì)，忽視了大學(xué)生對新知識、新理念和新思想進(jìn)行獨立辨識、認(rèn)知和感悟的能力。

因此，當(dāng)前高校本科教育的傳統(tǒng)模式從根本上說同中等教育并沒有實質(zhì)性差異，高等教育淪為了中等教育的翻版或升級版。這種教育理念顯然忽視了中等教育和高等教育的本質(zhì)區(qū)別。對中學(xué)生而言，系統(tǒng)地對他們進(jìn)行封閉式的知識傳授和講授不僅是必要的，而且是必須的。因為中學(xué)階段是人格形成和成長的關(guān)鍵期，在這個人生成長的關(guān)鍵節(jié)點上，學(xué)生需要接受規(guī)范系統(tǒng)的知識，需要為今后的成長和繼續(xù)學(xué)習(xí)深造奠定堅實基礎(chǔ)。而高等教育在強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識進(jìn)行傳授的同時，更重視學(xué)生創(chuàng)新意識、自主意識、合作意識和獨立意識的培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識的開放性、思想性、現(xiàn)實性、社會性、包容性和參與性。高等教育不僅重視知識的傳授，更重要的是教會學(xué)生獲取知識的路徑和可能性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的同時培養(yǎng)自主的學(xué)習(xí)意識，使學(xué)生學(xué)習(xí)知識成為一種自覺和自發(fā)的行為。它不僅要教會學(xué)生如何獲取知識，更重要的是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中培養(yǎng)自身健全的人格、獨立的品格、創(chuàng)新的意識和適應(yīng)社會生活的能力。顯然，如果僅僅將高等教育視為中等教育的升級版，用管理和教授中學(xué)生的方式來對待大學(xué)生群體，這種做法必然會扭曲大學(xué)教育的本質(zhì)，降低大學(xué)本科人才培養(yǎng)與教育的質(zhì)量與品格。

因此，創(chuàng)新教學(xué)方式與理念，改進(jìn)大學(xué)本科傳統(tǒng)教育模式的流弊，重建教與學(xué)、師與生之間的主體性互動關(guān)系，實現(xiàn)教學(xué)共振[1]，使本科教育知識的傳授回歸到塑造大學(xué)生的主體性人格、培養(yǎng)大學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和自主性的軌道上來，這成為推進(jìn)新時期大學(xué)教育體制和教育結(jié)構(gòu)改革的根本著力點。而參與式教學(xué)理念、思維與方法的引入，則有助于克服傳統(tǒng)教育模式存在的缺陷，有助于提升高等教育人才培養(yǎng)的層次、質(zhì)量和品格。

三、參與式教學(xué)的引入及其對傳統(tǒng)教育模式的矯正

參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，突出大學(xué)生群體在教學(xué)實踐中的中心地位，將學(xué)生視為具有接受知識傳授的表達(dá)權(quán)、參與權(quán)和決定權(quán)的行動主體，視為高等教育教學(xué)實踐的直接受益人。它主張師生共學(xué)與教學(xué)相長，強(qiáng)調(diào)師生之間關(guān)系的平等性與共生性，認(rèn)為知識的學(xué)習(xí)既是師生在承認(rèn)相互之間人格平等的基礎(chǔ)上共同參與、相互學(xué)習(xí)而實現(xiàn)共生發(fā)展的過程[2]，也是提升學(xué)生主體性與能動性的過程。這種教學(xué)理念同傳統(tǒng)教育模式的最大差異，在于前者突出學(xué)生的主體地位，認(rèn)為大學(xué)生同老師之間的互動關(guān)系本質(zhì)上是一種基于相對平等的主體之間的溝通協(xié)商關(guān)系。在教學(xué)實踐中，老師和學(xué)生之間的關(guān)系是平等的，學(xué)生既是學(xué)習(xí)知識的主體，也是教學(xué)實踐中的真正參與者和直接受益人。對于傳授什么知識、如何傳授，學(xué)生具有直接的建議權(quán)和表達(dá)權(quán)。這種教育理念同時強(qiáng)調(diào)，既然學(xué)生是本科教育的主體，那么教師的教學(xué)活動都應(yīng)圍繞學(xué)生的實際需要而展開，應(yīng)當(dāng)以提升學(xué)生對于學(xué)習(xí)的積極性、主動性和參與性作為教學(xué)活動中的重要環(huán)節(jié)。在參與性教學(xué)實踐中，教師不僅是知識的傳授者，更是所傳授知識的引導(dǎo)者和指路人。他不僅要向大學(xué)生群體講授知識，更重要的是教會他們獲取知識的路徑和方法，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)和探索未知世界的興趣與激情。

在本科教學(xué)實踐中，將學(xué)生視為主體抑或客體體現(xiàn)了兩種截然不同的教育理念。將學(xué)生視為高等教育的主體，突出的是師生之間互動關(guān)系的平等性、互為主體性以及對學(xué)生教育權(quán)利的尊重。它意味著教師在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)理念等環(huán)節(jié)的設(shè)計和構(gòu)思中，應(yīng)時刻考慮學(xué)生的所需、所思、所想和所求，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體性人格，師生之間的關(guān)系從根本上說是一種平等性的互動共建共生關(guān)系。[3]學(xué)生既然是學(xué)習(xí)教育的主體，那么老師在知識傳授中涉及的一些根本性問題如講授什么內(nèi)容、如何講授、講授效果如何、接受程度怎樣等等，就應(yīng)當(dāng)認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見和呼聲，多聽聽學(xué)生的想法和評價。因此，參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)，教師既要傾聽學(xué)生的聲音，同時學(xué)生也要尊重教師的意見。[4]唯有如此，教師所傳授的知識才可能得到學(xué)生的接受和認(rèn)同，師生之間也才可能建立起相互信賴且以合作為取向的新型關(guān)系。[5]而將學(xué)生視為客體，則體現(xiàn)了教師的權(quán)威性、主導(dǎo)性和學(xué)生學(xué)習(xí)知識的工具性、被動性和盲從性，這一點筆者上述內(nèi)容中論及傳統(tǒng)教育模式的缺陷時已明確闡明。因此，參與式教學(xué)這種“以學(xué)生為中心”的教育理念將改變和打破傳統(tǒng)高等教育模式中所形成的不對等的權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系，改變大學(xué)生在教學(xué)實踐中的客體化、邊緣化的地位，進(jìn)而實現(xiàn)師生之間平等協(xié)商的新型互動關(guān)系的重塑。

強(qiáng)調(diào)大學(xué)生群體的實質(zhì)性而非形式化參與、主動參與而非被動參與是參與式教學(xué)的本質(zhì)特征。該群體只有實質(zhì)性地參與到教學(xué)活動之中，實現(xiàn)從“要我學(xué)”向“我要學(xué)”、從“學(xué)會”變?yōu)椤皶W(xué)”的身份轉(zhuǎn)變[6]，讓他們對于老師教學(xué)實踐中所涉及的具體觀點或問題積極主動地表達(dá)自身的建議、觀點和主張，與同學(xué)、老師進(jìn)行公開討論或辯論，才能真正體現(xiàn)自身在教學(xué)活動中的主動性、主體性和自主性。從某種程度上說，該群體在教學(xué)實踐中的實質(zhì)性參與有助于改變傳統(tǒng)教育實踐活動中出現(xiàn)的講授與接受、主動與被動、主體與客體的單向性關(guān)系，有助于促進(jìn)師生之間基于平等主體基礎(chǔ)之上的雙向性互動關(guān)系的建立。因此，參與式教學(xué)主張教師和學(xué)生都是教學(xué)實踐的行動主體，兩者都應(yīng)積極參與到教學(xué)活動中，并通過教學(xué)交往而實現(xiàn)師生共同學(xué)習(xí)和共生發(fā)展。[7]這種新型師生關(guān)系的建立和維系有助于優(yōu)化教學(xué)關(guān)系、教學(xué)秩序與教學(xué)結(jié)構(gòu)。因此，在參與式教學(xué)中，大學(xué)生既要充分行使自身在教學(xué)活動中主動參與互動的權(quán)利，教師更應(yīng)尊重他們的參與性權(quán)利，并盡可能采取一切可能的教學(xué)手段和措施來保障這種權(quán)利在教學(xué)實踐與知識傳授過程得到充分的展現(xiàn)與實現(xiàn)。一般來說，在教學(xué)實踐中，學(xué)生的參與面越廣泛，參與的程度越深，教師的教學(xué)效果和質(zhì)量越明顯，學(xué)生對教學(xué)的認(rèn)同度也越高。

參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式和教學(xué)形式的多元性、開放性和動態(tài)性，特別重視實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的具體過程。[8]正是這種多元、開放和動態(tài)的實踐過程，彰顯了參與式教學(xué)的優(yōu)勢和特色，并從根本上對傳統(tǒng)本科教學(xué)模式中單純的講授方式進(jìn)行了修正與擴(kuò)展。在教學(xué)實踐中，為了體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”和“學(xué)生利益至上、參與創(chuàng)造價值”[9]的教學(xué)理念，為了調(diào)動學(xué)生對教學(xué)活動的參與激情，參與式教學(xué)的形式和方式可以采用分組討論、讀書報告、公開辯論、場景化教學(xué)、影視化教學(xué)等多種方式展開，教學(xué)形式可以多樣化。這種多樣化的教學(xué)方式在教學(xué)實踐活動中應(yīng)該是開放的而非封閉的，應(yīng)該是民主的而非專制的，應(yīng)該讓每一位學(xué)生盡可能參與到教學(xué)實踐中，成為教學(xué)實踐的主人。

教師可以圍繞課堂講授中的某個熱點問題或主題將學(xué)生分為不同小組，讓每組同學(xué)就所關(guān)注的問題在課后進(jìn)行充分準(zhǔn)備并讓每組推出一名組長代表本組就所關(guān)注的問題進(jìn)行充分闡述，在不同小組之間進(jìn)行效果評比，同時讓其他組員圍繞這一問題進(jìn)行補(bǔ)充發(fā)言，把問題引向深入，充分調(diào)動同學(xué)們對于教學(xué)活動的積極參與性和主動性。依據(jù)教學(xué)需要，教師也可以依照學(xué)生們的興趣愛好推薦一些專業(yè)經(jīng)典著作，在班級中有選擇地成立讀書興趣小組，給熱愛閱讀、善于理性思考的同學(xué)提供深入學(xué)習(xí)經(jīng)典、闡釋和表達(dá)自身讀書心得的機(jī)會，讓他們在班級課堂中公開充分表達(dá)和分享自己的觀點和讀書感受，進(jìn)而在大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中形成閱讀和書寫的好習(xí)慣。此外，公開辯論也是互動是教學(xué)的重要形式。教師可以圍繞教學(xué)講授中的某個重大熱點問題組織發(fā)動學(xué)生進(jìn)行公開辯論，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和回應(yīng)問題的思辨能力。在公開辯論前，學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，對這些重大熱點問題形成系統(tǒng)的認(rèn)識和看法。在辯論過程中，教師應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)，聚焦問題，拓展大學(xué)生對焦點問題的應(yīng)對處置與思辨能力。在教學(xué)實踐中，影視教學(xué)也是促進(jìn)學(xué)生積極參與互動的重要手段。教師可以圍繞講授的知識內(nèi)容，在課堂上播放一些極富啟發(fā)性的影視教學(xué)或記錄片，并啟發(fā)學(xué)生就片中涉及的問題闡述觀點、發(fā)表看法。這些紀(jì)錄片既可以使教學(xué)內(nèi)容變得豐富、生動、形象和可理解，又可以對學(xué)生的感官與視角形成沖擊，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的想象力，調(diào)動學(xué)生參與互動的積極性和主動性。

參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式和手段的多樣性，主張教師可以依照不同的教學(xué)目的、教學(xué)實際的需要和學(xué)生對教學(xué)的需求來同時選擇一種或幾種教學(xué)方式開展教學(xué)實踐。在這種多元化的教學(xué)過程中，教師既是知識的傳授者，更是傳授知識的引領(lǐng)者。他不僅要傳授知識，更重要的是引領(lǐng)掌握學(xué)習(xí)知識的路徑，啟發(fā)學(xué)生獲取知識的主動性和能動性。多元化的教學(xué)策略與方式進(jìn)一步表明，參與式教學(xué)具有開放性的特征，學(xué)生不僅可以在這種開放式的教學(xué)環(huán)境中充分享受教學(xué)的過程，而且知識的學(xué)習(xí)和獲取知識的途徑本身也是開放的。正是這種開放性的品格，使得參與式教學(xué)更能彰顯民主自由、包容差異、彼此尊重的教育精神。

強(qiáng)調(diào)對學(xué)生考核指標(biāo)的多重性也是參與式教學(xué)所追求的重要目標(biāo)。由于參與式教學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)知識的傳授和講授，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生積極主動、樂觀向上、自立自強(qiáng)的心態(tài)以及應(yīng)對和解決各種問題的能力，因此它既強(qiáng)調(diào)對學(xué)生領(lǐng)悟和掌握知識能力的考核，又重視學(xué)生在組織協(xié)調(diào)、語言溝通、閱讀表達(dá)、互動參與和應(yīng)變能力等方面的評價，它對學(xué)生的考核和評價指標(biāo)是多重的。這種評價指標(biāo)的多重性表明，參與式教學(xué)的目的是培養(yǎng)智識健全、積極向上并具備良好的組織協(xié)調(diào)溝通能力的復(fù)合型人才。這種復(fù)合型人才的培育同高等教育培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)是高度契合的。

總之，參與式教學(xué)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心”，堅持“學(xué)生利益至上”，突出學(xué)生在大學(xué)教育實踐中的主體性和實質(zhì)性參與，主張教學(xué)方式的開放性、多樣性和考核指標(biāo)的復(fù)合性。它矯正了本科傳統(tǒng)教育模式的諸多缺陷，革新了本科教育的理念和方式，契合了當(dāng)前高校教育教學(xué)體制改革的新趨勢。

四、結(jié)語

在社會對高等教育的期待和要求越來越高的背景下，傳統(tǒng)教育模式已經(jīng)難以實現(xiàn)高等教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)。因此，創(chuàng)新高等教育的教育模式、教育理念與人才培養(yǎng)方式變得更加重要和緊迫。筆者在對本科傳統(tǒng)教育模式存在的教育主體錯位、學(xué)生參與教育的權(quán)利缺失、教育目的的異化等問題進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，引入了參與式教學(xué)的新理念、新思維和新方法。筆者認(rèn)為，參與式教學(xué)有助于克服傳統(tǒng)教育模式的諸多流弊，可以成為引領(lǐng)新形勢下推動高等教育理念、教育體制與教學(xué)實踐進(jìn)行深度改革的可行性方向。隨著國家“雙一流”大學(xué)建設(shè)戰(zhàn)略的實施和全面推進(jìn)，國家和社會對大學(xué)人才培育的水平和期望值更高，而作為直接承載和肩負(fù)大學(xué)教育知識傳授的高等教育工作者，在教學(xué)實際中不斷更新和創(chuàng)新教育模式、理念和方法本身責(zé)無旁貸。當(dāng)代社會發(fā)展的趨勢和潮流給從事高等教育的高校教師提出了更高的要求，高校教師只有與時俱進(jìn)，不斷更新自身的知識儲備，及時回應(yīng)時代的變化趨勢和學(xué)生的實際需求，才能不愧于時代所賦予的責(zé)任和使命。

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（責(zé)任編輯 趙廣示）

Abstract： In the traditional undergraduate education mode there exist such defects as antiquated educational idea， misalignment of teaching objectives， unequal structure of teacher-student power relations， blankness of teaching methodology， lack of student subjectivity and too little participation. To overcome these defects， it is necessary to introduce the ideas of participatory teaching and modes of thinking. The notion of participatory teaching takes “students as the center”， insists on “Student interest first”， emphasizes the subjectivity and substantive participation of students in the practice of university education， advocates openness and diversity of teaching methods and the compound of assessment indicators. Participatory teaching innovates the concept and method of education in undergraduate education， and conforms to the new trend of education teaching system reform in colleges and universities

Key words： participatory teaching； subjective reconstruction； substantive participation； innovation of teaching mode