方凌超 戴旸

[摘要]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是承載非遺內(nèi)涵，記錄非遺信息的重要載體，保護(hù)和傳播非遺檔案對于傳承國家和民族的歷史和文化有著重要意義。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，越來越多的科技手段、科技方法被應(yīng)用于非遺檔案傳播之中，提升了傳播質(zhì)量，增強(qiáng)了傳播效果。論文從技術(shù)和媒介兩方面著手，總結(jié)了非遺檔案傳播現(xiàn)狀，分析了非遺檔案傳播過程中以傳統(tǒng)媒介為主、傳播頻次不高及內(nèi)容質(zhì)量有待深化的問題，同時(shí)提出了堅(jiān)定科技化傳播方向、加大科技化傳播的頻次及提升科技化傳播質(zhì)量的對策，以期推動(dòng)非遺檔案科技化傳播的進(jìn)行。

[關(guān)鍵詞]檔案傳播傳播效果傳播頻次內(nèi)容質(zhì)量

[分類號]G275.9

Analysis on Scientific and Technological Dissemination of Intangible Cultural Heritage Archives in China

Fang Lingchao， Dai Yang

（Management School of Anhui University， Hefei， Anhui， 230039）

Abstract： Intangible cultural heritage archives are important carriers for carrying intangible cultural heritage connotations and recording intangible cultural heritage information. The protection and dissemination of intangible cultural heritage archives are of great significance for national and ethnic history and culture. With the development of science and technology， more and more technological methods have been used in the dissemination of intangible cultural heritage archives， which has improved the quality of propagation and enhanced the effectiveness of propagation. This article starts from the aspects of technology and media， summarizes the current situation of the intangible cultural heritage archives， and analyzes the issues of traditional dissemination， low frequency of dissemination， and the need to deepen the content quality in the dissemination process of intangible cultural heritage archives. Simultaneously， the paper suggests that we should firm the technological disseminate direction， increase the technological dissemination frequency and improve the technological dissemination quality， in order to promote the dissemination of intangible cultural heritage archives.

Keywords： Archives Communication； Communication Effect； Communication Frequency； Con？ tent Quality

保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是當(dāng)前我國建設(shè)社會(huì)主義文化，推動(dòng)文化繁榮與復(fù)興的重要工作之一。在諸多保護(hù)方法中，建檔是最具普適性且固態(tài)的保護(hù)方法。本世紀(jì)以來，在聯(lián)合國教科文組織的引領(lǐng)，以及我國政府的全力推進(jìn)下，非遺建檔已在我國取得了較為突出的成績，一系列非遺檔案得以建設(shè)和積累起來，并成為承載非遺內(nèi)涵，記錄非遺信息的重要載體。正如英國著名哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所說，“知識的力量不僅取決于自身價(jià)值的大小，更取決它是否被傳播以及被傳播的深度和廣度”[1]，非遺建檔亦如是，建立非遺檔案，不僅僅是要搶救非遺文化、保存非遺信息，更重要的是要讓公眾因此能更為詳細(xì)、具體地認(rèn)識非遺、了解非遺，因此，傳播非遺檔案成為繼非遺建檔之后的又一重要工作，直接關(guān)系著非遺檔案工作的整體效果。

傳播非遺檔案的形式和手段非常豐富，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)高速發(fā)展、全面普及的今天，以科技元素助力非遺檔案傳播，有著重要且積極的意義。筆者依托中國知網(wǎng)，對非遺檔案科技化傳播的研究成果進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)僅有少量成果涉及傳播技術(shù)和傳播方法。如施惠研究了微信等社交平臺對非遺檔案的傳播[2]，周耀林等提出了非遺檔案傳播中的可視化實(shí)現(xiàn)[3]，戴旸等探討了非遺檔案傳播中的信息化建設(shè)[4]，馮麗等則討論了將Web2.0用于其中的可行性[5]。總體而言，關(guān)于非遺檔案科技化傳播的專門化成果并不多。因此，筆者試圖對非遺檔案科技化傳播進(jìn)行專門研究，總結(jié)其成果，分析其不足，進(jìn)而探討優(yōu)化完善的對策。

1我國非遺檔案科技化傳播的現(xiàn)狀

科技化傳播是指在傳播過程中采納與應(yīng)用科學(xué)傳播技術(shù)與傳播方法，旨在豐富傳播形式，提升傳播的效果。我國的非遺建檔工作于本世紀(jì)初正式啟動(dòng)，在建檔逐步展開并取得一定成果的基礎(chǔ)上，非遺檔案傳播隨之進(jìn)行，科技化傳播也相應(yīng)展開。分析非遺檔案科技化傳播的現(xiàn)狀，可從技術(shù)與媒介兩方面著手。

1.1非遺檔案科技化傳播技術(shù)

傳播技術(shù)是指利用技術(shù)手段向用戶提供信息與服務(wù)的傳播形態(tài)。當(dāng)前用于非遺檔案科技化傳播的技術(shù)主要有數(shù)字化技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。

數(shù)字化技術(shù)包括數(shù)字化記錄和數(shù)字化展示。（1）數(shù)字化記錄是指在非遺檔案傳播前期開展的數(shù)字化建設(shè)工作，具體包括對部分傳統(tǒng)介質(zhì)下非遺檔案的數(shù)字化轉(zhuǎn)化，部分非遺文化空間、口述檔案的數(shù)字化模擬和錄制等。比如，2017年，江蘇太倉市檔案館從民間收藏家征集到的康熙版《本草綱目》等110本古籍醫(yī)書通過分類整理，并利用專業(yè)書本掃描儀進(jìn)行數(shù)字化，形成非遺檔案，供社會(huì)各界查閱利用[6]；中國記憶項(xiàng)目通過采集、整理非遺傳承人口述史料等新類型文獻(xiàn)，將手稿、信件、照片和實(shí)物等信息承載物整理為非遺檔案，并通過在館借閱、在線瀏覽、多媒體展覽、專題講座等形式向公眾提供服務(wù)[7]。（2）數(shù)字化展示是非遺檔案傳播、傳遞過程中所采用的技術(shù)。目前代表性的有多媒體技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。多媒體技術(shù)是以數(shù)字化為基礎(chǔ)，能夠?qū)Χ喾N媒體信息進(jìn)行采集、加工處理、存儲(chǔ)、傳遞，并能在各種媒體信息之間建立起有機(jī)的邏輯聯(lián)系，集成為一個(gè)具有良好交互性的系統(tǒng)。其優(yōu)勢在于集成性、交互性和智能性。北京市檔案館2010年以來舉辦的以傳播和展示北京市地域文化和非遺文化為主要內(nèi)容的“檔案見證北京”文化系列講座，就充分運(yùn)用了多媒體等技術(shù)?！岸翑?shù)九話消寒”和“老照片見證頤和園歷史變遷”等專題講座[8][9]，便以多媒體技術(shù)展示了宮廷與民間實(shí)物檔案文獻(xiàn)資料照片，介紹了清宮與民間“冬至節(jié)”的民俗事象以及中國著名皇家園林——頤和園的變遷史，配以講解人的講解，加深了受眾的認(rèn)知。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR技術(shù)）具有強(qiáng)烈的沉浸感，友好的人機(jī)交互性以及逼真的視覺體驗(yàn)。這些優(yōu)點(diǎn)讓VR技術(shù)也多運(yùn)用于一些規(guī)模較大、規(guī)格更高的展示活動(dòng)中。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)與非遺檔案的結(jié)合，能給觀眾帶來強(qiáng)烈的參與感和代入感，提供逼真的觀看體驗(yàn)，讓體驗(yàn)者產(chǎn)生身臨其境的感觀沖擊。例如，南京金箔絕活的數(shù)字檔案。在此次拍攝的過程中，非遺檔案引入了虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)（VR技術(shù)），讓非遺數(shù)字檔案突破以往視頻、圖片二維呈現(xiàn)的局限，提升受眾觀看興趣，給觀眾帶來了視覺和聽覺盛宴，同時(shí)也豐富了非遺檔案傳播渠道[10]。

現(xiàn)代的數(shù)字展館，是集各種多媒體展覽展示系統(tǒng)為一體的綜合展示平臺。相較于多媒體技術(shù)和VR技術(shù)，數(shù)字展館融入了各種高新技術(shù)，不僅實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互的展示形式，還能夠使參觀者從被動(dòng)接受宣傳到主動(dòng)搜尋信息，從而讓展廳極具內(nèi)涵和吸引力，帶給觀眾高科技的視覺震撼感。數(shù)字展館利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)和舞臺藝術(shù)以及現(xiàn)代裝置藝術(shù)，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行多元化、立體式的表演“包裝”；利用3D、4D以及聲光電的效果提升它的品位與視聽感受。例如，成都圖書館“蜀風(fēng)雅韻——成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”，是一家以非遺保護(hù)為主題的地區(qū)性數(shù)字博物館，也是第一家免費(fèi)開放的非遺專題網(wǎng)站，同時(shí)更是第一家完整保存并建立相關(guān)名錄體系的公共圖書館非遺檔案數(shù)據(jù)庫，其中蜀風(fēng)雅韻欄目的每個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都用文字、圖片、音頻、視頻四種方式予以立體、多方位展示[11]。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)則體現(xiàn)在對非遺檔案資源的整合、共享和展示上，其主要體現(xiàn)在非遺檔案資源的網(wǎng)絡(luò)展廳和網(wǎng)頁介紹這兩方面。目前，我國國家級和省級已開通的檔案門戶網(wǎng)中，都設(shè)有專門的網(wǎng)上展廳，甚至一些市級檔案門戶網(wǎng)也設(shè)置了專門的網(wǎng)上展廳，非遺檔案在網(wǎng)上展廳的展覽展示不僅可以讓受眾更加直觀地獲取信息，同時(shí)也能夠提升受眾的興趣。比如上海市開通的上海檔案信息網(wǎng)中，其網(wǎng)上展覽了由貴州省檔案局（館）和上海市檔案局（館）聯(lián)合舉辦的“貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案展——黔姿百態(tài)”，其中包括民族歌舞、節(jié)慶習(xí)俗、傳統(tǒng)工藝、文學(xué)戲曲等非遺檔案[12]。作為省級檔案館聯(lián)手推出的首個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案展，其使得非遺檔案的傳播和推廣邁上了新的臺階。網(wǎng)頁介紹是非遺檔案在網(wǎng)絡(luò)傳播過程中的主要傳播力量，相較于網(wǎng)絡(luò)展廳，其覆蓋面較廣，不僅國家級、省級檔案門戶網(wǎng)，甚至市、縣級檔案門戶網(wǎng)都發(fā)布了非遺檔案信息。比如萊蕪市檔案信息網(wǎng)發(fā)布了萊蕪梆子、錫雕等國家級非遺檔案信息[13]；寶雞市隴縣檔案信息網(wǎng)發(fā)布了隴州社火、隴縣染色剪紙等省級非遺檔案信息[14]。

1.2非遺檔案科技化傳播媒介

從發(fā)展歷程來看，傳播媒介經(jīng)過了符號媒介、語言媒介、文字媒介、印刷媒介、電子媒介、網(wǎng)絡(luò)媒介這幾個(gè)階段。目前用于非遺檔案傳播的主要媒介是報(bào)紙、雜志等印刷媒介，廣播、電視等電子媒介，以及網(wǎng)絡(luò)等媒介。報(bào)紙、雜志、廣播、電視屬于傳統(tǒng)媒介，傳統(tǒng)媒介仍然是目前非遺檔案傳播的主流媒介，也更加的成熟，在非遺檔案傳播的過程中起著主導(dǎo)作用。網(wǎng)絡(luò)媒介如網(wǎng)站、微信公眾號、微博等媒介的普及和應(yīng)用程度正在日益提高。網(wǎng)絡(luò)媒介集聲音、圖像、文字等各種符號于一身，又融通信技術(shù)、視頻技術(shù)、軟件技術(shù)、電子技術(shù)等各種高科技為一體，涉及信息、新聞、咨詢、教育、科研、政治、軍事等眾多領(lǐng)域[15]。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的數(shù)字技術(shù)正在加速與經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域深度融合，成為非遺檔案科技化傳播的重要推動(dòng)力。

網(wǎng)站建設(shè)是信息化建設(shè)的重要體現(xiàn)，不僅為科學(xué)技術(shù)在非遺檔案傳播中的運(yùn)用提供了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，同時(shí)還已經(jīng)成為非遺檔案傳播中重要的技術(shù)載體和傳播平臺。非遺檔案網(wǎng)站突破了時(shí)間、地域的限制，為非遺檔案利用者和檔案部門提供了一個(gè)互動(dòng)、溝通的渠道。目前網(wǎng)絡(luò)上的非遺檔案信息主要集中在檔案網(wǎng)站和非遺網(wǎng)站之中，比如上海市檔案局在官網(wǎng)開辟專欄展示非遺檔案，并且及時(shí)更新非遺建檔和保護(hù)的最新動(dòng)態(tài)；在中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館官網(wǎng)里也有類似情況，該網(wǎng)站的展演專欄模塊對非遺檔案相關(guān)信息進(jìn)行了展示。

微信公眾號，作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)背景下的一種自媒體傳播平臺，不但可以依附于手機(jī)移動(dòng)終端隨時(shí)登錄，而且公眾號主持者與訂閱者之間可以及時(shí)進(jìn)行溝通、對話與互動(dòng)。這些優(yōu)點(diǎn)對非遺檔案的傳播發(fā)揮著重要的作用。目前很多非遺檔案通過微信公眾號這個(gè)平臺進(jìn)行展示，例如江蘇省檔案局開通的微信公眾號——江蘇檔案，在“這些中國世界記憶遺產(chǎn)”的專題中，為受眾提供了《本草綱目》等相關(guān)的非遺檔案信息。公眾號的推送信息功能不僅讓受眾及時(shí)了解非遺檔案的最新消息，更有利于提高受眾的閱讀質(zhì)量和非遺檔案在群眾中的傳播。

微博作為網(wǎng)絡(luò)媒介越來越受到大眾的歡迎，其受眾面廣，用戶群龐大。目前很多省市都開通了官方微博，其中也涉及部分非遺檔案信息。比如，福州市檔案局的官方微博發(fā)布了福州市檔案局強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)，全力搶救“非遺”檔案的相關(guān)信息；北京市海淀區(qū)官方微博展示了非遺檔案數(shù)字化整理制作工作等信息。這些網(wǎng)絡(luò)媒介提升了非遺檔案傳播速度，增加了與受眾之間的互動(dòng)，為非遺檔案科技化傳播提供了推力。

總體而言，這些媒介有著覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)等特點(diǎn)，并在視覺、聽覺、感光度等方面都具有很好的優(yōu)勢。

2我國非遺檔案科技化傳播的現(xiàn)狀分析

隨著國家對非遺重視程度的提升，非遺建檔的保護(hù)工作也逐步得到開展，非遺檔案通過不同的科技化傳播形式和手段在我國快速發(fā)展，我國當(dāng)前的非遺檔案科技化傳播呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

2.1以傳統(tǒng)媒介為主，科學(xué)技術(shù)逐步深入

從傳播媒介看，我國非遺檔案傳播仍然以傳統(tǒng)媒介為主。首先，傳統(tǒng)媒介是檔案部門開展檔案信息傳播的主流媒介形式，同時(shí)這些傳統(tǒng)媒介保證了非遺檔案的有效傳播。國家檔案局頒布的《全國檔案事業(yè)“十一五”規(guī)劃》指出，國家檔案事業(yè)要按照共建共享、互聯(lián)互通的要求，建立與完善國家檔案信息目錄數(shù)據(jù)庫、紙質(zhì)檔案全文數(shù)據(jù)庫和多媒體檔案數(shù)據(jù)庫等各類檔案數(shù)據(jù)庫，適時(shí)啟動(dòng)數(shù)字檔案建設(shè)與社會(huì)化服務(wù)工程。但檔案部門以實(shí)體展覽為主進(jìn)行傳播的現(xiàn)狀與這一要求相違背。而隨著我國檔案事業(yè)的發(fā)展，非遺檔案保護(hù)工作被逐漸重視起來，一些省、市開始建立非遺檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫，數(shù)字化的建設(shè)和展示在此基礎(chǔ)上也開始發(fā)展起來。隨著互聯(lián)網(wǎng)等科技的發(fā)展，運(yùn)用在非遺檔案中的技術(shù)類型和技術(shù)手段也逐漸增多，這些技術(shù)為非遺檔案的科技化傳播奠定了基礎(chǔ)。

2.2以收集為主，傳播頻次有待提升

目前來看，我國非遺檔案科技化傳播的效果并不理想，檔案部門作為非遺檔案的主要傳播者，其精力主要集中在非遺檔案收集環(huán)節(jié)，忽視了非遺檔案的宣傳。具體原因可歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：第一，目前我國很多省市的檔案部門還處在非遺建檔的階段，甚至有些停留在非遺收集階段，然而從非遺的建檔到非遺檔案的傳播需要一段較長的時(shí)間，導(dǎo)致其館藏的非遺檔案有限，無法滿足受眾需求。第二，檔案部門對非遺檔案的價(jià)值認(rèn)識不足，重視程度不高。微信公眾平臺上我們可以看到關(guān)于非遺檔案的相關(guān)信息較少，多以文字與圖片的單一形式向受眾展示并且無法與受眾進(jìn)行互動(dòng)，這在一定程度上延緩了非遺檔案傳播步伐。第三，檔案部門缺少相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員，致使非遺檔案在微信公眾號、微博等平臺上的傳播無法展開，后期的日常維護(hù)工作也難以展開。

2.3以受眾需求為主，傳播內(nèi)容有待深化

我國檔案事業(yè)發(fā)展堅(jiān)持以人為本、服務(wù)為先的基本原則，非遺檔案同樣是以受眾為主，受眾的需求決定了非遺檔案傳播的范圍及效果。目前來看，我國檔案部門通過網(wǎng)絡(luò)媒介向受眾傳播的非遺檔案內(nèi)容質(zhì)量不高，需要進(jìn)一步深化。從非遺檔案在網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的相關(guān)信息來看，其發(fā)布的信息闡述不夠詳細(xì)，內(nèi)容較為簡短，多數(shù)檔案都是對收集到的非遺信息進(jìn)行概括性的描述，定性的結(jié)論多，定量的結(jié)論較少。另外，非遺檔案信息在網(wǎng)絡(luò)平臺上傳播較為分散，令受眾無法系統(tǒng)地了解相關(guān)信息。比如，在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案”網(wǎng)站中，非遺檔案信息在最新觀點(diǎn)和本埠動(dòng)態(tài)兩個(gè)板塊之中發(fā)布。在“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”中，非遺檔案信息在保護(hù)論壇及新聞動(dòng)態(tài)中發(fā)布，非遺檔案信息的分散給受眾帶來了不便，也為非遺檔案的傳播造成了阻礙。

3非遺檔案科技化傳播的推進(jìn)舉措

3.1堅(jiān)定科技化傳播的方向

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，科技傳播的速度、覆蓋范圍等優(yōu)勢都是傳統(tǒng)媒介無法比擬的，傳統(tǒng)媒介作為非遺檔案傳播的主力軍，其不僅受到了時(shí)空的限制，并且有著無法與受眾互動(dòng)的缺陷，這些都極大影響了非遺檔案的傳播?！度珖鴻n案事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要》進(jìn)一步提出，要加強(qiáng)理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新，充分運(yùn)用新技術(shù)，新興媒體，有效傳播優(yōu)秀檔案文化，擴(kuò)大檔案工作的社會(huì)影響力。非遺檔案科技化傳播作為非遺檔案未來的傳播方向，應(yīng)該加快科技與非遺檔案的結(jié)合，加強(qiáng)傳播力度，通過非遺檔案讓群眾真正走進(jìn)非遺、感受非遺。檔案局（館）作為傳播的主體，應(yīng)該發(fā)揮好“領(lǐng)頭羊”的作用，及時(shí)建立非遺檔案相關(guān)網(wǎng)站，開通非遺檔案相關(guān)微博與微信公眾號等網(wǎng)絡(luò)平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒介的傳播功能。

3.2提升科技化傳播的頻次

首先，加快非遺收集以及建檔進(jìn)度，持續(xù)推進(jìn)非遺檔案數(shù)字化建設(shè)，及時(shí)通過網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行傳播。其次，加強(qiáng)檔案部門對非遺檔案科技化傳播的價(jià)值認(rèn)識。非遺具有歷史價(jià)值和文化價(jià)值，隨著時(shí)間的推移以及傳承人的離世，許多非遺正處于瀕危甚至消亡的狀態(tài)，而承載著非遺的非遺檔案可以通過科技手段向人們展示非遺原貌。檔案部門需要認(rèn)識到科技運(yùn)用的價(jià)值，給予更多關(guān)注，提高傳播頻次。最后，大力引進(jìn)專業(yè)技術(shù)人才，通過他們的專業(yè)技術(shù)快速地將非遺檔案與新科技相結(jié)合，建立完整的傳播平臺，不斷地提高傳播速度，從而推動(dòng)著非遺檔案的科技化傳播。

3.3提升科技化傳播的質(zhì)量

近年來，非遺檔案科技化傳播雖然取得了一定的成效，但總體來看其質(zhì)量仍有待提高。提升科技化傳播的質(zhì)量可以從三個(gè)方面來進(jìn)行：第一，要注重非遺檔案前期的質(zhì)量控制，在非遺檔案收集的過程中，相關(guān)人員需要對收集的非遺信息進(jìn)行核查，以便發(fā)現(xiàn)明顯錯(cuò)誤時(shí)能及時(shí)改正，從而保證其質(zhì)量，除此之外，在收集到發(fā)布的過程中，也需要對非遺檔案進(jìn)行保護(hù)，避免造成人為毀壞，影響辨識度。第二，檔案部門可以建立非遺檔案專門網(wǎng)站或者在檔案網(wǎng)站中開辟專欄，集中發(fā)布非遺檔案的相關(guān)信息，這樣既可以避免非遺檔案信息的分散，又可以讓受眾及時(shí)獲取所需信息。第三，要加強(qiáng)部門之間的協(xié)調(diào)與資源共享，做到信息互通、工作互動(dòng)，避免機(jī)構(gòu)重疊、職能交叉，從而可以高效地為非遺檔案科技化傳播提供服務(wù)。

總而言之，非遺檔案科技化傳播是記憶與傳承我國歷史文化資源的一項(xiàng)重大舉措，也是保護(hù)我國非遺的一條重要途徑。隨著老輩傳承人年齡的增長和離世，記錄著傳承人留下來的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案顯得尤為重要，通過科技元素與非遺檔案的結(jié)合，可以讓更多的群眾了解非遺，加入到保護(hù)非遺的隊(duì)伍當(dāng)中來，最終讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到保護(hù)和利用，為我國歷史和文化得到見證，也為我國學(xué)術(shù)科研提供寶貴的資料。

*本文系國家社科基金青年項(xiàng)目“公共文化服務(wù)背景下我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案信息傳播研究（16CTQ033）”的階段性研究成果。

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[11]四川省文化廳.“蜀風(fēng)雅韻——成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館”獲文化部創(chuàng)新獎(jiǎng)，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“活”起來[EB/ OL].[2018- 01- 27].http：//scopera.newssc.org/system/2009/11/16/ 012429054.shtml.

[12]上海檔案信息網(wǎng).貴州省國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案展——黔姿百態(tài)[EB/OL].[2018-02-03].http：//www.archives.sh. cn/wszl/qzbt/index.html.

[13]萊蕪市檔案館.萊蕪市檔案精品展覽[EB/OL].[2018-02-16].http：//www.lwdangan.gov.cn/showpic2014.asp？id=43.

[14]隴縣檔案信息網(wǎng)[EB/OL].[2018-03-20].http：//www.lxda.gov.cn/newshow.php？id=5857.

[15]宋香云，姜東旭.論我國對網(wǎng)絡(luò)媒體的管理策略[J].理論視野，2007（1）：51-52.