劉小嬌 劉潔潔 杜冰

摘 要： 文化認(rèn)同是指個人對某一民族文化的認(rèn)同感。本研究以文化認(rèn)同研究為切入點，通過調(diào)查和訪談的方式，參考受試者的考試成績和教師對學(xué)生的評價等，考察江蘇科技大學(xué)留學(xué)生的中華文化認(rèn)同現(xiàn)狀，通過對比研究的方法對高校留學(xué)生的中華文化認(rèn)同與漢語學(xué)習(xí)之間的相關(guān)性進(jìn)行綜合探究，并針對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些問題提出相應(yīng)的解決措施，以改善對留學(xué)生漢語教學(xué)時中華文化導(dǎo)入的方式，加強(qiáng)中華文化認(rèn)同感的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞： 外國留學(xué)生 漢語習(xí)得 文化認(rèn)同 相關(guān)性

語言是文化的載體，學(xué)習(xí)一種語言同時意味著學(xué)習(xí)一種文化。文化認(rèn)同極大影響來華留學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)動機(jī)。培養(yǎng)來華留學(xué)生中華文化認(rèn)同感，對加強(qiáng)對外漢語和中華文化教育，提升我國文化軟實力及國家形象和影響力，培養(yǎng)出知華友華愛華的留學(xué)生，具有深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略和現(xiàn)實意義。本研究以文化認(rèn)同研究為切入點，對高校留學(xué)生的中華文化認(rèn)同與漢語學(xué)習(xí)之間的相關(guān)性進(jìn)行綜合探究，希望研究成果能對留學(xué)生漢語教學(xué)中華文化導(dǎo)入、中華文化認(rèn)同感的培養(yǎng)等問題具有實際指導(dǎo)意義。

國際競爭中文化“軟實力”日趨重要，提升我國文化“軟實力”極為緊迫與重要。其中提升來華留學(xué)生中華文化認(rèn)同感作為提升軟實力的一種途徑，語言又作為文化的一種載體，學(xué)習(xí)漢語即在來華留學(xué)生感知中華文化，提升中華文化認(rèn)同感的過程中扮演了重要角色，因此我們有必要對來華留學(xué)生漢語習(xí)得過程中文化認(rèn)同感的提升這一課題進(jìn)行研究。本研究旨在在對來華留學(xué)生進(jìn)行階段性的了解后，研究探討他們對中華文化認(rèn)同感與漢語學(xué)習(xí)的相關(guān)性。

一、來華留學(xué)生對中華文化認(rèn)同感的調(diào)查研究

本次研究主要采取問卷調(diào)查、課堂互動、文獻(xiàn)查閱等方式研究，以江蘇科技大學(xué)各科系留學(xué)生作為研究對象，就他們的中華文化認(rèn)同感和漢語習(xí)得情況進(jìn)行前后對比，進(jìn)而進(jìn)行研究。

首先，在江蘇科技大學(xué)各科系（包括計算機(jī)科學(xué)、信息工程、電力學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境化學(xué)等共20個科系）留學(xué)生中隨機(jī)抽取了100名作抽樣調(diào)查，為確保調(diào)查的科學(xué)性與準(zhǔn)確性，我們進(jìn)行了兩次抽樣調(diào)查，歷時兩個學(xué)期。

第一次調(diào)查在2017至2018學(xué)年第一學(xué)期，隨機(jī)發(fā)放了總共100份調(diào)查問卷，對應(yīng)其學(xué)期調(diào)查及期末成績，回收整理后有效問卷為83份。

第二次調(diào)查在2017至2018學(xué)年第二學(xué)期，隨機(jī)發(fā)放總共100份調(diào)查問卷（不與上次被調(diào)查人員重合），再次對應(yīng)其學(xué)期調(diào)查及期末成績，回收后整理出有效問卷75份。

在此過程中，由于該批留學(xué)生的漢語基礎(chǔ)基本為零，我們將其初期學(xué)習(xí)成果大膽假設(shè)為0，再對照其期末成績進(jìn)行分析。

筆者參與受訪留學(xué)生的課堂中，進(jìn)行觀察訪談，并結(jié)合其相應(yīng)授課老師的總體評價進(jìn)行綜合分析。

二、來華留學(xué)生的中華文化認(rèn)同感調(diào)查研究結(jié)果及啟示

受訪者國籍。由于本校留學(xué)生沒有亞洲國家學(xué)生，因此本次調(diào)查受訪者主要來自于美國、英國、巴基斯坦、津巴布韋、哈薩克斯坦、俄羅斯、烏克蘭等國家。其主要來自于拉丁字母文化圈、阿拉伯字母文化圈、斯拉夫字母文化圈等。該群留學(xué)生中沒有處于漢字文化圈的留學(xué)生，反而絕大多數(shù)是處于與漢字文化圈相去甚遠(yuǎn)的其他文化圈的留學(xué)生，因此具有一定的特殊性。

受訪者性別。第一次問卷調(diào)查中男性受訪者（有效問卷）占53人，女性占30人，第二次問卷調(diào)查中男性受訪者（有效問卷）占43人，女性占32人。

關(guān)于受訪者年齡，第一次問卷調(diào)查中15歲—20歲的學(xué)生占30人，20歲—25歲的學(xué)生占44人，25歲—30歲的學(xué)生占9人。第二次問卷調(diào)查中，15歲—20歲的學(xué)生占24人，20歲—25歲的學(xué)生占47人，25歲—30歲的學(xué)生占4人。

參與兩次調(diào)查的受訪者情況為：男性多于女性；年齡普遍分布在15至25歲之間。

總的來說，本次受訪者的漢語水平普遍偏低，甚至此前從未來過中國，對中國的了解大多來自于間接性了解，如通過電視媒體、網(wǎng)絡(luò)、報紙等。由于我校沒有東亞儒家文化圈的學(xué)生，因此在該批受訪對象中，與中國交往密切的巴基斯坦學(xué)生是其中漢語水平最高的，也是對中國了解最多的。

文化認(rèn)同包括物質(zhì)文化認(rèn)同與非物質(zhì)文化認(rèn)同。本次問卷調(diào)查中的物質(zhì)文化調(diào)查對象主要包括中國飲食、瓷器、電影、音樂、服飾、中國古遺址（如兵馬俑、長城）等。通過兩次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)留學(xué)生們對中國飲食中的中國茶認(rèn)同感最高，或與源于其歷史淵源長遠(yuǎn)。對長城、兵馬俑等偉大古跡認(rèn)同感較高對中國電影與音樂認(rèn)同感度基本在3度左右。對中國服飾認(rèn)同感較低，大部分留學(xué)生只了解中國服飾中的旗袍。本次問卷調(diào)查中的非物質(zhì)文化調(diào)查對象主要包括中國儒家思想、中國傳統(tǒng)節(jié)日、中國傳統(tǒng)手工藝、中醫(yī)藥等。通過兩次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)留學(xué)生們對中國的非物質(zhì)文化的認(rèn)同感更低，如中國儒家學(xué)派中的代表人物為他們所熟知的幾乎只有孔子，關(guān)于中國傳統(tǒng)節(jié)日，大部分學(xué)生只了解中國農(nóng)歷新年，對于中國傳統(tǒng)手工藝中的年畫、剪紙等更是感到陌生，但對中醫(yī)藥中的拔火罐、針灸等認(rèn)同度稍高一些。

由于該調(diào)查是針對前后兩個時期的調(diào)查，因此通過整理出的數(shù)據(jù)顯示：后期認(rèn)同感明顯高于初期認(rèn)同感。以對中國傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同感為例：在第一次調(diào)查中，調(diào)查初期對“漢語學(xué)習(xí)過程中應(yīng)該慶祝中國節(jié)日”非常認(rèn)同的概率為23.4%，比較認(rèn)同概率為26.6%。一般認(rèn)同概率為41%，不太認(rèn)同概率為7.3%，非常不認(rèn)同概率為1.7%；調(diào)查后期時，非常認(rèn)同的概率為39.1%，比較認(rèn)同的概率為27%，一般認(rèn)同的概率為29%，不太認(rèn)同的概率為3.9%，非常不認(rèn)同概率為1%；在第二次調(diào)查結(jié)果中，初期調(diào)查中，非常認(rèn)同概率為30%，比較認(rèn)同的概率為20.1%，一般認(rèn)同概率為39%，不太認(rèn)同為9%，非常不認(rèn)同概率為1.9%；調(diào)查后期時，非常認(rèn)同率為43%，比較認(rèn)同率24.3%，一般認(rèn)同率為22%，不太認(rèn)同率為10%，非常不認(rèn)同率為0.7%。

通過數(shù)據(jù)顯示，調(diào)查后期與調(diào)查初期相比，來華留學(xué)生對中華文化的認(rèn)同率有顯著提高。其中，影響因素包括以下幾個方面：

（1）課堂影響：其中包括老師與同學(xué)的影響及老師授課內(nèi)容的影響。老師在授課過程中對其進(jìn)行有意識的引導(dǎo)，以及課堂上與其他學(xué)生的交流（包括前來聽課學(xué)習(xí)的中國學(xué)生），留學(xué)生們對中華文化的認(rèn)同感會相應(yīng)提高。

（2）生活影響：主要包括日常居住環(huán)境、生活娛樂方式、交流過程等。留學(xué)生來華學(xué)習(xí)，進(jìn)入以中國人為主導(dǎo)的環(huán)境，需要被迫了解接收并習(xí)慣中國式的生活方式。在這一過程中，隨著對中國的了解加深，其之前對中華文化的誤解與偏見也會隨之消減。

（3）地域影響：在江蘇科技大學(xué)留學(xué)的學(xué)生會自然而然受到江南文化的影響，在參觀過江南風(fēng)俗文化，與江南地區(qū)居民深切接觸過后，對該地區(qū)文化認(rèn)同感自然而然會提高。同樣的，居住學(xué)習(xí)于北京的留學(xué)生們同樣會受地域的影響而對北京的文化產(chǎn)生認(rèn)同感。

最重要的是與學(xué)生的融入意愿密切相關(guān)，留學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感也是有個體性和特殊性的。

（4）漢語學(xué)習(xí)：很明顯，通過此次調(diào)查及其調(diào)查結(jié)果分析，以及筆者對來華留學(xué)生的日常觀察與交流結(jié)果，都能得出一個結(jié)論：來華留學(xué)生會隨著漢語學(xué)習(xí)的不斷推進(jìn)而提高其對中華文化的認(rèn)同感。并且在受訪留學(xué)生老師對其評價的分析中能夠發(fā)現(xiàn)，隨著漢語學(xué)習(xí)的不斷推進(jìn)，學(xué)生們對中華文化的認(rèn)同感在不斷上升，并且通過期末成績分析能夠看出，這種文化認(rèn)同感的提高也促使其漢語學(xué)習(xí)成果的提升。

三、存在的問題及建議

在本次調(diào)查中，也發(fā)現(xiàn)了一些關(guān)于留學(xué)生漢語學(xué)習(xí)的一些典型問題，如留學(xué)生漢語水平不夠，授課老師與留學(xué)生之間的溝通問題。對此我們與老師和留學(xué)生及另一些中國學(xué)生進(jìn)行了溝通討論。得出了以下建議：

（1）適當(dāng)增添興趣活動，如組織欣賞電影、音樂作品，參觀傳統(tǒng)手藝作坊、博物館等。

（2）適當(dāng)增添專業(yè)漢語課程，在提高留學(xué)生漢語水平的基礎(chǔ)上再進(jìn)行其他課程的授課。

（3）授課老師與留學(xué)生增進(jìn)交流，對其在生活、學(xué)習(xí)上給予更多幫助，多開展英語角及漢語橋活動，讓留學(xué)生盡快融入中國學(xué)生群體中。

四、結(jié)語

在當(dāng)今國際大背景下，我們意識到了文化“軟實力”對一個國家的重要性，聯(lián)想到語言在文化中的重要地位，以及文化認(rèn)同感對文化傳播的必要性，因此做出了本次關(guān)于“外國留學(xué)生在漢語習(xí)得過程中對中華文化的認(rèn)同感”課題的研究。此次研究主要通過調(diào)查問卷、深入交流的形式對留學(xué)生前后期對中華文化認(rèn)同感的變化做出了分析，并得出了結(jié)論：外國留學(xué)生對中華文化的認(rèn)同感會隨著漢語學(xué)習(xí)的不斷推進(jìn)而提升。此次研究存在著不足與缺陷，但同樣希望對相關(guān)研究做出貢獻(xiàn)。

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基金項目：本文系2017年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目：“一帶一路”國家來華留學(xué)生的中國文化認(rèn)同與其漢語習(xí)得相關(guān)性研究——以江蘇高校為例（2017SJB1098）、2016年江蘇科技大學(xué)本科創(chuàng)新計劃項目：高校留學(xué)生漢語習(xí)得過程中的中華文化認(rèn)同情況調(diào)查與分析——以江蘇科技大學(xué)為例的階段性研究成果。

指導(dǎo)教師：杜冰