高雪 丁琦

摘要近年來，黨的領導人多次在重要的會議上提出加強軍隊建設的重要指示。因此，我國的軍隊的現(xiàn)代化建設的步伐也會隨之加快。軍隊的建設體系也正在逐步完善，培養(yǎng)聽黨指揮，敢打勝仗，不怕吃苦的軍隊精神，成為了現(xiàn)在的首要目標。在軍隊發(fā)展的過程中，儀式慶典的舉辦是非常重要的環(huán)節(jié)。在新時代背景下，只有更好的規(guī)范儀式，才能發(fā)揮軍隊在國防方面的重要作用。以下內容主要講述部隊儀式教育心理機制，僅供讀者進行參考。

關鍵詞新背景 儀式教育 心理機制

一、對部隊儀式教育心理機制的概述

自古以來，我國對禮儀非常重視。由此，對于部隊的儀式教育心理機制也一直在完善。首先，儀式就是一種具有象征性的、程序性的、嚴格性的一種行為規(guī)范，在不同的場合，儀式會有所不同。部隊的儀式教育心理機制在深層意義上來講象征了軍隊的核心價值取向和靈魂深處，是中華文化在軍隊的傳承與發(fā)揚。其次，部隊的儀式在不同的階段也會有所不同，都會具有一定的莊重感，規(guī)范著士兵們的行為和思想，人們對此也有著崇高的敬重感。儀式教育在一支部隊的發(fā)展建設中起著主導的作用，是軟實力的內在表現(xiàn)。因此，加強對部隊儀式教育心理機制的研究相當重要。

二、以往的教育儀式機制的發(fā)展狀況

（一）儀式教育發(fā)展不夠成熟

建國初期，我國的軍隊現(xiàn)代化建設比較落后，可以利用的社會資源有限，因此國家對軍隊的現(xiàn)代化儀式教育不夠重視。在軍隊體制的運行過程中，國家的軍隊模式是逐級排列的，當上司的指令下達時，在過程中也會有一定的削弱。此外，在軍官干部對士兵進行儀式教育時，也不能很好的落實到每—位士兵，這就在很大的程度上影響了軍隊的教育儀式，部隊的良好風氣也不能及時的建設。

（二）儀式教育心理機制不夠完善

在以往的教育儀式機制中，有專門負責教育的機構，然而這種機構在一個團中的數量并不多，同時，教育機構對所屬部隊進行儀式教育的次數也不多，教育質量有時候也難以保證。另一方面，部隊的儀式教育機構與其他相關部門的聯(lián)系較少，在當時通訊設備有限的條件下，不能將中央關于儀式的最新指示及時的下達，因此在體制運行中存在較大的弊端。

三、對新時代背景下部隊儀式教育心理機制的探討與分析

（一）增加新時代背景下心理機制中獲取儀式教育的途徑

進入相關的場地進行儀式教育。士兵如果能夠在特定的地方切身切實的感受到部隊儀式的教育信息，在人體大腦科學方面進行分析，這樣就能增強一個人認知信息的效果。在這個過程中，部隊的受教育者可以通過聽力，觸摸感知，與講解員進行相應的交流，獲得豐富的知識。之后，也可以根據自己的感受，記憶，思維來加以理解，就會增強受教育者的記憶力。在活動結束之后，就會對士兵進行了一次高效，有意義的儀式教育。同時，受教育者在學習知識的過程中也增長了學習的經驗，為以后更多的學習打下了良好的基礎。

改變相關的部分儀式象征符號。符號在一個認知過程中起著非常重要的作用。因此，相關的設計人員應當在符號的改進上下足功夫。符號的意義猶如在人們了解有關儀式信息的過程中架起了一座橋梁。之前，所設計的相關符號較為抽象，所以應當在以往的基礎上，結合我國文化的現(xiàn)實發(fā)展狀況，對現(xiàn)有的信息符號進行合理的改動。使這些符號在表達內容方面，變得更為具體，形象直觀。在人的心理學上講，這樣設計會引起一個人的好奇心，激發(fā)出一種想要學習的動力。興趣是第一老師。增強人的主觀能動性，就會大大提高學習的效率。此外，如果這些象征符號能夠與特定的場景加以組合，便會提高學習儀式教育的精神意義，激起官兵們的共鳴。在一支部隊執(zhí)行艱難的任務時，喊出響亮的口號，掛出相應的條幅，就會震撼戰(zhàn)士們的心靈，增強他們的決心與信心，也就成功了一半。在共青團員加入偉大的中國共產黨時，便會進行宣誓，高聲喊出旗號標語，亮出黨章，黨徽。所以，這些關于儀式教育的象征符號有著非凡的意義，使一個集體的精神內涵能夠真正的深入人心。

部隊機構要定期舉行相關的儀式。官兵們接受了儀式教育，同時還更應該將這些東西應用于實踐。所以在特定的儀式教育活動中，官兵們更要積極配合，如果舉行有關的儀式，所參與的官兵要把更多的注意力放在所要關注的儀式元素上，形成集體上的共同焦點。在舉辦儀式的過程中，有著相當多的細節(jié)，這樣在不同的階段，受教育者的心理活動也會發(fā)生一定的變化，大家能夠在彼此之間感受到集體的力量，形成積極向上的價值取向和健康發(fā)展的情感。正是有了這種模式，新兵在入伍之后才能在最短的時間內發(fā)生巨大的思想改變。在以后，也會磨煉自身的意志，豐富自身的生活經驗，在日常訓練中也會變得更加努力，部隊所進行的儀式教育就有了顯著的效果。

（二）在新時代下建立合理的部隊儀式教育心理機制

部隊各級單位在舉辦活動時，要使用最為簡潔的語言傳達更多的內容，就能使官兵的目標感和儀式感增強。此外，在新兵剛到軍營之際，部隊有關部門要動用大量資源對他們進行儀式教育，為新兵們制造出一場無形的心理場，部隊在進行相關的儀式教育之前，要加強各個部門之間的聯(lián)系。加強之間的協(xié)作與協(xié)調，專門派使專業(yè)人員將新兵們帶到特定的場合進行教育，比如經常使用的會議室，大禮堂，英雄紀念碑，這樣就會在官兵的頭腦意識中形成初級的建模，這就是對新兵進行部隊儀式心理機制的基礎改革。

此外，部隊還要建立一套具體而詳細的獎罰制度。社會心理學表明，人之所以能夠形成一個群體，則表征在這群人當中具有一定的約束，在軍隊的建設中更應適用。在入伍初期對新兵進行儀式教育還是遠遠不夠的，同時更要在他們的心理上加強相關教育。在訓練過程中，培養(yǎng)軍人的恥辱感，職業(yè)榮譽感，歸屬感。如果在服役期間，官兵犯下錯誤，那么就要根據制度規(guī)定進行一定程度上的懲罰，在他們的心中形成恥辱感，用來警告自己。相反，如果在部隊上立功或者取得優(yōu)異的成績，也要根據制度規(guī)定進行相應的獎賞，在舉辦的獎賞儀式中讓他們真正地體會到一種職業(yè)榮譽感，在以后也能更好地激勵自己，起到了一種積極的作用。同時，因為在部隊服役的人員長期不能夠回家，所以在部隊慶祝某些法定的節(jié)日時，在活動儀式中官兵內心也要有一種歸屬感，真正的把部隊當成自己的家。這是在榮辱感的基礎上上建立的部隊儀式教育心理機制。

此外，相關的人員還應該深入挖掘儀式內涵，革新完善新時代背景下部隊儀式教育的心理機制。教育離不開各種各樣的形式過程，但絕對不是任意形式。要在之前的儀式基礎上進行革新，充分利用現(xiàn)有的資源。在如今大數據盛行的時代，每次革新體制之前，可以借助計算機對數據進行科學理論的必要分析，在不恰當的環(huán)節(jié)要采取適當的方法進行改正，之后也要存入相應的數據庫，在以后發(fā)現(xiàn)并解決問題的過程中可以更好地借鑒以往的經驗，就能在最大的程度上避免錯誤的產生，也大大提高了軍隊工作人員的工作效率。部分的提高就會影響到整體的運行，所以說，在軍隊的建設發(fā)展中，是一個不錯的選擇。

四、在新時代背景下建立合理的部隊儀式教育心理機制產生的影響

（一）在部隊集體凝聚力方面

在士兵參與儀式的過程中，每位成員在莊嚴而又隆重的儀式下，會拉近集體中每位士兵的距離，增加彼此之間的親切感，在彼此的情感上也會實現(xiàn)共鳴，在精神上也會達到高度的統(tǒng)一。在理論上分析，在儀式的舉行過程中，每位成員也可以感知周圍成員在不同階段的感情變化，同時，也促進了彼此之間的感情互動，提升了集體的凝聚力，加強了集體的團結性。在儀式之后，無論集體執(zhí)行多么艱難的任務，在成員上臉上會表達出一種自信感與積極性，此外，成員的把控能力和之間的默契感也會增強，在無形之中形成一種巨大的合力。代表著中國人民解放軍的良好風貌。。

（二）在無形之中對個人本身的影響

相對于其他的教育形式而言，在新時代背景下的部隊儀式教育心理機制有著獨特的作用。首先，這種心理機制所產生的作用是隱形的，是一種潤物細無聲的教育。在入伍官兵以后的生活中，官兵無論做任何爭情，在他們的心中都會形成一種度量。以往的儀式教育心理機制中很難產生這種效果，因為以往在政治觀念，道德規(guī)范的學習等方面都是強加給受教育者的，所以在沒有這些強制因素的前提下，往往會有意想不到的效果。

（三）在優(yōu)秀文化的傳承方面

文化有史以來代表著一個民族的發(fā)展程度，是一個民族國家軟實力的象征。在本質上來說，儀式是遺留下來的文化，儀式的發(fā)展就代表著文化的革新與發(fā)展，官兵在服役期間更好的吸收了這些優(yōu)秀的文化，有利于凈化自己的心靈，陶冶個人情操，同時，也意味著促進了文化的繼承與傳播。

在另一方面，在不同的軍隊儀式中，部隊會有不同的官兵穿著特定的制服參加。這些外在的符號，如軍帽，獎章等，都是在慶祝某些具有意義的軍隊活動或者紀念烈士時才會呈現(xiàn)的。這些東西在本質上說都是我國軍事文化發(fā)展的偉大結晶，有著重大的意義。在每周一，建軍節(jié)和國慶節(jié)等所進行的升國旗奏國歌的過程中，軍人們都要嚴肅的行注目禮和舉手禮，保持一種嚴肅感和敬重感。因為，國旗是一個國家的外在象征，這些禮節(jié)不僅代表著一個國家公民良好的精神面貌，同時也展示了公民對國旗的尊重和對國家的無比熱愛，充分的流露出了一位中國國民的高尚情懷。此外，這個儀式也代表了中國人民解放軍保衛(wèi)國家領土主權完整的光榮使命，儀式是優(yōu)秀文化傳播的光榮載體。因此，在促進文化的傳承方面有著一定的作用。

五、總結

通過對我國以往儀式教育機制進行合理的分析，結合我國軍隊發(fā)展的真突情況得出，相關人員應當在新時代背景下部隊儀式教育心理機制進行積極的探討和研究。這種新機制彌補了以往機制中存在的發(fā)展弊端，必然會為國家的強軍改革做出重要的指導，同時又促進了我國優(yōu)秀文化的發(fā)展與傳承，在以后，也會成為國家研究的重中之重。不僅能推動軍隊的發(fā)展，而且也會加強我國的國防建設。更有利于實現(xiàn)中華民族的偉大復興。