體驗、感受古詩的語言，把握、理解古詩的內(nèi)容，認知、體會古詩的思維，是閱讀古詩選定精思著力點的基本方向和歸宿。

古詩語言的體驗、感受包括兩個方面，首先是體驗、把控古詩語言的語調(diào)、節(jié)奏、韻律，感受古詩語言的音樂感。關(guān)于這一點，上篇已經(jīng)談及了方方面面的諸多問題；接下來專述感受、把控古詩語言的特性和內(nèi)涵的兩個問題。

一、感受、把控古詩語言的特性

古詩語言是表達詩意的重要構(gòu)件，其特性的要求有五條：一是準確達意；二是精練含蓄；三是形象生動；四是色彩鮮明；五是富有音樂感（此問題已經(jīng)談及，不再贅述）。這五條既是古詩語言的基本要求，也是學習理解古詩的重要“抓手”。

1. 抓住古詩的關(guān)鍵詞句。

古詩語言內(nèi)在品質(zhì)的第一位是“準確達意”。所謂準確達意的意思是說，詩的語言應有點睛之筆、傳神之處。其表現(xiàn)形式主要有兩種：一是詩句中最精煉傳神的某個字，以一字為工；二是全篇最精彩和關(guān)鍵的詩句，是一篇詩的主旨所在。它們往往最能表現(xiàn)特定的生活情景，并能最充分、最真切地表達詩人對這些事物的思想情感。這種處在關(guān)鍵部位，具有統(tǒng)攝全篇作用的字、詞、句，常常被稱為“詩眼”。

比如柳宗元《江雪》一詩中的“獨”字，就是此詩的“詩眼”。從意思看，它用了“鳥飛絕”“人蹤滅”“孤舟”幾個場景的描繪，勾畫出一幅“冰雪獨釣圖”：千山聳立，萬徑縱橫，山無飛鳥，徑無行人，只有孤舟獨釣的“蓑笠翁”。從詩歌的形象看，“獨”字準確形象地刻畫出孤獨的釣者遠離塵俗、清高脫俗、傲岸不群的個性特征。從本詩的寫作背景看，“獨”字準確展示出作者“永貞革新”失敗后連遭貶謫的孤獨景況，也展現(xiàn)了作者始終不屈的精神狀態(tài)。總之，“獨”字籠罩了全篇，具有很強的概括性，堪為“詩眼”。再如杜甫《春夜喜雨》題目中的“喜”字，也是能夠統(tǒng)攝全篇的“詩眼”。雖然全詩沒有一個“喜”字，但詩人的喜悅之情卻溢于言表。實際的例子充分說明，“詩眼”是理解詩歌的一把鑰匙，抓住詩眼，明白主旨，是學習古詩，引入“精思”的切入點。

2. 抓住古詩語言的錘煉。

詩的語言是要經(jīng)過艱苦的雕琢和錘煉的，要不然何苦“兩句三年得，一吟雙淚流”呢？下面讀一讀白居易的《暮江吟》這首詩：“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”

寥寥28字，運用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出色澤濃艷的畫面，烘托了寧靜和諧的意境，表現(xiàn)出詩人內(nèi)心深處的情思，抒發(fā)了詩人對大自然的熱愛之情。尤其是首句中的“鋪”字和下面的“可憐”一詞，不但準確描述了殘陽落山的動態(tài)，且飽含了“愛憐”之情，是體會“詩味”的關(guān)鍵之處，這就是詩人精心挑選的準確描述情景的詞句。

杜甫曾經(jīng)說過：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”言下之意，詩的語言是需要錘煉的，是需要反復推敲的。哪怕是才高八斗的大學士寫詩也要花費一番錘煉語言的工夫。

《題西林壁》是蘇東坡著名的詩篇：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”據(jù)《東坡志林》記載，蘇東坡在寫這首詩的第二句時，最初的句子是“到處看山了不同”，后來他頗費心思，換成現(xiàn)在的五個字：“遠近高低各不同”。之所以這樣，那原先的“到處看山”不但與第一句的意思重復，而且顯得很平淡，改成了“遠近高低”，不但與第一句銜接得非常緊湊，內(nèi)容也不重復，顯示了群山的不同狀貌，而且詩句的節(jié)奏也有了起伏，讓人頓感新鮮、別致，達到了語工意新的境界。

其實，在中國文學史上為了遣詞造句而苦心造詣的佳話不能勝數(shù)。為了“推敲”而“走火入魔”的賈島，為求一個“綠”字的王安石，對寫詩艱辛很有體會的詩人盧延讓發(fā)出了“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”的感慨。如果從本質(zhì)上說，“錘煉”的關(guān)鍵在于比較，而比較的核心是辨別事物的相似屬性的異同或高低。所以寫詩的遣詞造句是需要比較的，那么讀詩也要對詩作的遣詞造句進行一番比較，弄清詩句的用字造句的妙處，這不就是用心去體會詩句內(nèi)含嗎？不正是讀詩的精思的切入點嗎？

3. 抓住古詩語言的表現(xiàn)力。

宋代的大詩人王安石對“詩家語”提出“言之有物，觀之悅目，聽之悅耳，思之悅心”的要求。根本是一條：詩作的語言要有極強的表現(xiàn)力，讓人們過目不忘。唐代李紳的《憫農(nóng)》寫道：“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦?！?/p>

這首詩樸實通俗，淺顯易懂，婦孺皆知。短短20個字，誰人不懂，但就是這些“俗而又俗”的詞句，卻像鐫刻在人們心靈上的“銘文”一般，讓人們過目成誦、代代相傳，尤其是“誰知盤中餐”五個字全是平聲，大聲地一字一字地誦讀，簡直就是金玉敲擊之聲在耳邊縈繞。

有人說，優(yōu)秀詩作的語言是非?？粗仃P(guān)鍵性字詞句的“活性”的。所謂“活性”，關(guān)鍵看能不能起到畫龍點睛的作用。下面請你讀王維的《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”桂花下落的聲音能夠聽到，月亮升起能把山鳥驚起，這一“落”一“出”把夜深人靜，萬籟俱寂，但又充滿了生機的神秘景象活脫脫呈現(xiàn)在讀者的眼前。這其中的一“落”一“出”的“活性”功不可沒。

4. 抓住古詩語言的濃縮。

詩歌的語言與散文不同，一是詩的語言濃縮，散文之中的幾十個字而詩歌只用幾個字。二是詩歌的語言富于跳躍性，詩句間留下很多空白，需要讀者去補充、還原詩歌描述的場景。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！痹娮魉鶎懙氖菍ぴL者與童子的問答，至少要用六句話來寫，但詩人卻精簡為四句二十個字。這就在句與句之間留下了很大的空白，要我們?nèi)ハ胂笱a充。因此，發(fā)現(xiàn)并抓住詩句之間的“空白”，也是精思的切入點。

（高林生，著名特級教師，國標本蘇教版小學語文教科書編委）