侯俊偉

義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求：“培養(yǎng)健康高尚的審美情趣”?？蓪?shí)際現(xiàn)狀卻是：今天的學(xué)生似乎是在電視、游戲和卡通畫(huà)的伴隨下長(zhǎng)大的，客觀上成了“讀圖”的一代，習(xí)慣于“快餐式”閱讀，思考膚淺，鑒賞能力平庸。進(jìn)入初中階段后，整天忙于做各科的作業(yè)，很少有自由閱讀文學(xué)作品的時(shí)間，更談不上開(kāi)展高層次的閱讀活動(dòng)——鑒賞。這極大地影響了學(xué)生的全面發(fā)展，因此，如何面對(duì)這樣的學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，就顯得非常必要了。那么，作為一名語(yǔ)文教師，如何在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞文學(xué)作品的能力呢？

一、反復(fù)朗讀，感悟形象

朗讀課文是對(duì)形象感知的最基本的方法，學(xué)生通過(guò)朗讀，能夠?qū)φn文中的形象形成一種具體的感知，對(duì)形象的外部特征、內(nèi)在性格有較清晰的了解。例如，為了讓學(xué)生感受孔乙己是個(gè)特殊人物，讓學(xué)生反復(fù)朗讀文中對(duì)“短衣幫”和“長(zhǎng)衫主顧”描寫(xiě)的文字，再讀“孔乙己是穿著長(zhǎng)衫而站著喝酒的唯一的人”，然后進(jìn)行比較。通過(guò)朗讀，學(xué)生很快就知道孔乙己是介于“短衣幫”和“長(zhǎng)衫主顧”之間的人物。同時(shí)，這也能引起學(xué)生思考：孔乙己既然穿長(zhǎng)衫，為什么又站在柜外喝酒呢？

文學(xué)作品是通過(guò)完整的藝術(shù)形象來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活的，作品中的形象是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的審美藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)造結(jié)晶，也同時(shí)融合了作者的感情。因此，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力，也就必須同時(shí)遵循審美思維方式的特點(diǎn)。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，感悟形象，并且融以真情，是培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力的重要一環(huán)。

二、驅(qū)遣想象，增強(qiáng)語(yǔ)感

葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“要鑒賞文學(xué)作品必須驅(qū)遣我們的想象，即文藝作品往往不是傾筐而就，說(shuō)出的只是一部分罷了。還有一部分所謂弦外之音，沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，必須驅(qū)遣我們的想象力才能領(lǐng)會(huì)它。”同時(shí)他又指出：“為了鑒賞文學(xué)作品，訓(xùn)練語(yǔ)感更是基本的準(zhǔn)備。有了這種準(zhǔn)備，才能通過(guò)文字的橋梁和作者的心情相契合?！边@一見(jiàn)解，指出鑒賞文學(xué)作品的思維訓(xùn)練，應(yīng)與語(yǔ)感訓(xùn)練統(tǒng)一起來(lái)。

如，朱自清在《春》一文中對(duì)“春花”的描述，認(rèn)真朗讀之后，可請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛，跟著教師的敘述一起“神游”：春天到了，萬(wàn)物復(fù)蘇，各種花兒次第開(kāi)放，如此美妙的“春花圖”，透露出一片欣欣向榮的景象。通過(guò)上述生動(dòng)形象的語(yǔ)言描繪，啟發(fā)學(xué)生在頭腦中再造“形象”，使語(yǔ)言文字成為學(xué)生頭腦中呼之欲出的立體形象或畫(huà)面。

三、比較鑒別，理解內(nèi)涵

朱光潛先生指出，要提高鑒賞力，比較的方法是不容忽視的。因此，在培養(yǎng)學(xué)生審美能力方面，靈活運(yùn)用比較閱讀的方法，不僅可以使學(xué)生對(duì)事物的認(rèn)識(shí)會(huì)更準(zhǔn)確，而且可以幫助學(xué)生掌握基本知識(shí)，養(yǎng)成基本能力，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞能力。不同的作家，其創(chuàng)作風(fēng)格也大不相同，引導(dǎo)學(xué)生比較不同作家的藝術(shù)風(fēng)格，可以讓學(xué)生感受作家的個(gè)性魅力，使學(xué)生受到高尚情感的熏陶，形成自己高尚的審美情趣。

如，詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫這兩位詩(shī)人的作品，可以運(yùn)用比較的方法，讓學(xué)生在理解和鑒賞詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，聯(lián)系兩位詩(shī)人的其他作品，解讀他們不同的藝術(shù)風(fēng)格，感受他們不同的個(gè)性魅力。李白在思想上帶有明顯的道家色彩，崇尚無(wú)拘無(wú)束的自由，蔑視權(quán)貴，在他的詩(shī)歌中充滿神奇的想象，總是大量運(yùn)用夸張的方法，體現(xiàn)出氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)；杜甫在思想上是典型的儒家情懷，心懷天下，憂國(guó)憂民，他的詩(shī)歌中大量描寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的慘狀，抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)、黎民蒼生的憂慮，他的詩(shī)歌是典型的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

四、形成“自能”，逐漸提高

文藝鑒賞是一種復(fù)雜的高級(jí)精神活動(dòng)，是一個(gè)貫串教學(xué)全部實(shí)踐活動(dòng)的系統(tǒng)工程，那么，如何有效地將學(xué)生的鑒賞水平逐步地由低級(jí)提高到比較高級(jí)的程度呢？就是要充分提高45分鐘的課堂教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮好教材這個(gè)例子的作用，重思維訓(xùn)練、想象力的培養(yǎng)、語(yǔ)感的訓(xùn)練等。教師要善于“導(dǎo)引”，要引導(dǎo)學(xué)生從文質(zhì)兼美的課文中充分汲取營(yíng)養(yǎng)，努力創(chuàng)造一種生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生主動(dòng)積極地進(jìn)行伴隨著形象、富于想象的形象思維活動(dòng)。要想引導(dǎo)學(xué)生形成鑒賞的“自能”效應(yīng)，教師還要賦予教與學(xué)以創(chuàng)造的活力，用心靈去撞擊心靈，以激情喚起激情，以豐富的想象去激發(fā)想象，以豐富的語(yǔ)言去豐富學(xué)生的語(yǔ)言寶庫(kù)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的語(yǔ)感力。當(dāng)然，教師自身素質(zhì)的提高，教師的鑒賞水平，教師的善讀善寫(xiě)，也具有特別重要的作用。因此，教師也要不斷地豐富、發(fā)展自己，不斷地提高自身的文化素養(yǎng)。

文學(xué)鑒賞是一種再創(chuàng)造和創(chuàng)造性的活動(dòng)，要培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力、創(chuàng)新思維的新世紀(jì)人才，必須重視語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力的培養(yǎng)。