朱良

[摘 要]在教育理論中，“兩難教學(xué)”是根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論提出來(lái)的聚焦道德判斷的一種教育方法，而在知識(shí)本位的教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，這個(gè)“兩難教學(xué)”已經(jīng)演變成當(dāng)下一線教師不會(huì)教、不敢教、不能教的代名詞。一線教師可從當(dāng)下風(fēng)靡教育領(lǐng)域的政治學(xué)科核心素養(yǎng)理念中汲取營(yíng)養(yǎng)，破解“兩難教學(xué)”的密碼，讓以人為本的核心素養(yǎng)課程改革真正落地生根。

[關(guān)鍵詞]政治；核心素養(yǎng)；“兩難教學(xué)”

[中圖分類(lèi)號(hào)] G633.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2018）19-0046-02

2016年9月發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，具體細(xì)化為人文積淀、理性思維、社會(huì)責(zé)任等十八個(gè)基本要點(diǎn)?！皩W(xué)科核心素養(yǎng)”是學(xué)習(xí)者通過(guò)特定學(xué)科的學(xué)習(xí)應(yīng)形成的反映該學(xué)科特質(zhì)的重要思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，是在學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架下，根據(jù)具體學(xué)科特征和育人功能確定的。高中政治學(xué)科的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面：政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治觀念和公共參與。

在教育理論中，“兩難教學(xué)”是根據(jù)科爾伯格的道德發(fā)展理論提出的聚焦道德判斷的一種教育方法，它通過(guò)對(duì)道德兩難的討論，提升兒童德性?？涩F(xiàn)實(shí)是，“兩難教學(xué)”已經(jīng)成為素質(zhì)教育不能作為的集中標(biāo)志，已經(jīng)演變成當(dāng)下一線教師不會(huì)教、不能教的代名詞，具體表現(xiàn)在：實(shí)際的教育教學(xué)活動(dòng)中，先進(jìn)的教育價(jià)值理念和傳統(tǒng)的應(yīng)試教學(xué)活動(dòng)并駕齊驅(qū)，張揚(yáng)有序的公開(kāi)課、賽課與“務(wù)實(shí)高效”的講練常態(tài)課自由切換，教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)被“考試分?jǐn)?shù)化”……這樣的“兩難教學(xué)”必將成為核心素養(yǎng)課程改革的攔路虎。作為一線教師，筆者就所見(jiàn)所聞所思，從當(dāng)下風(fēng)靡教育領(lǐng)域的政治學(xué)科核心素養(yǎng)理念中汲取營(yíng)養(yǎng)，破解“兩難教學(xué)”的密碼，讓以人為本的核心素養(yǎng)課程改革真正得到落實(shí)。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)的革命——賽課、公開(kāi)課的“作秀”熱鬧與普通常態(tài)課的務(wù)實(shí)高效合二為一

一方面，在一般的課堂，學(xué)生常被“閑置”，教師的主導(dǎo)與主體合二為一；另一方面，在公開(kāi)課中，豐富多彩的探究活動(dòng)既科學(xué)又有趣，學(xué)生的主體行為活躍積極并有效。為什么會(huì)這樣？教師曰：公開(kāi)課、賽課需要熱鬧，需要學(xué)生會(huì)講、會(huì)秀、會(huì)表演，可每節(jié)課都開(kāi)展活動(dòng)，不利于升學(xué)率和成績(jī)提升，再說(shuō)現(xiàn)實(shí)也不允許！講授課能幫助學(xué)生獲得試卷高分，可能會(huì)傳授給學(xué)生一些東西，比如學(xué)生從課堂上獲得低碳生活、綠色發(fā)展的知識(shí)，可出了課堂，他們連個(gè)人衛(wèi)生都不能做好，這樣的教育是不能繼續(xù)的。只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)情境和真實(shí)活動(dòng)，學(xué)生才能把學(xué)科知識(shí)和技能與問(wèn)題關(guān)聯(lián)起來(lái)，提出方案，并把方案方法運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中去。在這一過(guò)程中，學(xué)生學(xué)會(huì)了解決問(wèn)題，也體驗(yàn)了知識(shí)的真正價(jià)值。成功的賽課、公開(kāi)課模式不僅是用來(lái)做教研，服務(wù)于教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的，更是捍衛(wèi)學(xué)生主體地位的法寶。賽課、公開(kāi)課必須成為普通常態(tài)課。教學(xué)設(shè)計(jì)的核心在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，人的全面發(fā)展不只是知識(shí)、技能的單向度掌握，更應(yīng)該是知識(shí)、技能、情感、交流的綜合表現(xiàn)。我們必須隨著核心素養(yǎng)課程改革的推進(jìn)改變自己的理念。教學(xué)設(shè)計(jì)的改革，是教師成長(zhǎng)的標(biāo)識(shí)，也是學(xué)生善學(xué)樂(lè)學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。

下面是一節(jié)活動(dòng)探究型課的案例（ 2017年江蘇省省級(jí)政治賽課一等獎(jiǎng)?wù)n例節(jié)選）。

教學(xué)目標(biāo)：創(chuàng)新是辯證否定觀的客觀要求。

任務(wù)卡一：“雨傘的困擾破解”——分組設(shè)計(jì)方案解決下雨時(shí)，雨傘進(jìn)班滴水的問(wèn)題。

學(xué)生活動(dòng)：建議1，教室門(mén)口放桶裝傘；建議2，用袋子裝傘；建議3，發(fā)明反折疊傘……

教學(xué)結(jié)果：最終大家都投票認(rèn)可建議3。理由：反折疊傘的出現(xiàn)才是事物自己否定自己，自己發(fā)展自己，才是創(chuàng)新之舉，是解決雨傘進(jìn)班滴水問(wèn)題的上上之策。

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)這節(jié)課：學(xué)生想到的方法和思維都符合辯證否定觀，是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)，這節(jié)課堅(jiān)持了“教育即生活”的教育原則。

任務(wù)卡二：“拿下你我他”——針對(duì)當(dāng)今的“陌生人社區(qū)”問(wèn)題，如何把我們社區(qū)建設(shè)成互動(dòng)—互助，共享—共治的新型社區(qū)？請(qǐng)你設(shè)計(jì)一款A(yù)PP（包括名稱(chēng)、條目，并說(shuō)明設(shè)計(jì)的目的、思路等）。

教學(xué)結(jié)果：大家積極出謀劃策，學(xué)生把課堂和自己的生活、社區(qū)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程中創(chuàng)新思路，找到新思路并積極解決問(wèn)題。

思考：真情境才能帶來(lái)真學(xué)習(xí)，貼近生活的探究、活動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)型課程才能點(diǎn)燃學(xué)生的樂(lè)學(xué)情緒，才能真正檢驗(yàn)學(xué)生的能力、參與度、思考度和價(jià)值取向。知識(shí)不僅僅是用來(lái)證實(shí)或證偽的。我們要把“為了知識(shí)的教育”轉(zhuǎn)化為“通過(guò)知識(shí)獲得教育”，我們并不缺先進(jìn)的教育理念，缺的是教師的自我革命。

二、情境材料的合理選取——堅(jiān)持情境材料的思辨性、科學(xué)性

教材一般包括書(shū)本資源、國(guó)家大政方針、地方資源、社會(huì)事件等。情境是必不可少的教學(xué)道具，情境生疑，思維需要在情境中展開(kāi)。情境教材往往更能幫助學(xué)生鍛煉學(xué)科關(guān)鍵能力、拓展學(xué)科思維方法、落實(shí)學(xué)科品質(zhì)。政治學(xué)科的情境設(shè)置不僅要把握生活性、學(xué)科性、時(shí)代性，更加需要把握科學(xué)性和思辨性。依筆者所見(jiàn)，情境選材存在急需糾正的不正常傾向，包括：第一，情境材料應(yīng)該包括劣構(gòu)問(wèn)題，政治學(xué)科性質(zhì)決定教材應(yīng)該以正面材料為主流，但避而不談雖負(fù)面卻有教育教學(xué)價(jià)值的新聞素材，這樣的課堂就失了真，學(xué)生在情感上是抵觸的，政治認(rèn)同、思辨意識(shí)、社會(huì)參與等核心素養(yǎng)又從何談起？第二，在活動(dòng)課、綜合課程、選修必修等課程上，政治教師傾向于采用道德兩難資料進(jìn)行教學(xué)，即涉及兩種價(jià)值糾葛的資料，或是圍繞一種價(jià)值有兩種選擇的糾葛的資料，以實(shí)現(xiàn)思辨式教學(xué)。兩難教學(xué)的前提是所討論的指向是正確的。道德兩難不僅是道德的價(jià)值糾葛，也會(huì)產(chǎn)生心理糾葛，不過(guò)，反過(guò)來(lái)說(shuō)是不成立的，心理兩難并不構(gòu)成一切的道德兩難。小偷猶豫不決到底要不要偷東西這是心理兩難，就道德觀念而言，我們不應(yīng)該當(dāng)小偷，這樣的情境是不能出現(xiàn)在道德兩難的教學(xué)討論中的。在實(shí)際教學(xué)中，教師在選取和運(yùn)用道德兩難資料時(shí)往往忘了考慮它的科學(xué)性、道德倫理值不值得思辨的問(wèn)題。

下面是某市政治賽課中兩位參賽教師所用素材的比較。

第一個(gè)課例的教學(xué)目標(biāo)：具體問(wèn)題具體分析。

微信網(wǎng)紅事件：

背景1：辭舊迎新，爆竹聲聲，夜幕降臨，一位環(huán)衛(wèi)工老人還在收拾狼藉一片的地面。為此，網(wǎng)友倡議“拒絕買(mǎi)鞭炮，幫老人早點(diǎn)回家”。

背景2：辭舊迎新，爆竹聲聲，夜幕降臨，一位老人在寒風(fēng)中靠著三輪車(chē)等待顧客來(lái)買(mǎi)小鞭炮。為此，網(wǎng)友倡議“把鞭炮都買(mǎi)了，讓老人早點(diǎn)回家”。

微信網(wǎng)紅事件的運(yùn)用讓課堂教學(xué)有條不紊地進(jìn)行，學(xué)生面對(duì)真實(shí)的問(wèn)題，認(rèn)真地思考分析，從學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)角度說(shuō)，學(xué)生不僅獲得了知識(shí)，也掌握了做人辦事的正確價(jià)值取向，實(shí)現(xiàn)了道德情感的升華。

第二個(gè)課例的教學(xué)目標(biāo)：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

社會(huì)熱點(diǎn)事件：在紅綠燈路口，一群行人面對(duì)紅燈依然選擇集體過(guò)斑馬線，司機(jī)有了困惑：“他們雖然在斑馬線上行走，可是我這邊才是綠燈，我要不要讓他們？”

第二個(gè)課例用的材料是“司機(jī)要不要禮讓行人”，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題今天已經(jīng)有了法律的權(quán)威性規(guī)定和實(shí)踐操作，無(wú)須討論。這則情境材料當(dāng)時(shí)有沒(méi)有問(wèn)題呢？交通規(guī)則中的大車(chē)讓小車(chē)、車(chē)讓人的精神讓這則材料失去了討論的意義，它不能作為道德兩難情境進(jìn)行探究。

須知，教師在課堂上運(yùn)用的材料，其實(shí)就是一種價(jià)值導(dǎo)向，我們要對(duì)學(xué)生未來(lái)的人生態(tài)度和走向負(fù)責(zé)，法治意識(shí)、科學(xué)精神、健康生活的核心素養(yǎng)理念要第一時(shí)間體現(xiàn)在課堂上、教材中、活動(dòng)里，這樣的課堂才有生命力、說(shuō)服力，我們的核心素養(yǎng)課改才有落地的力量。

三、教學(xué)價(jià)值的精準(zhǔn)定位——整合課程的“精選”與核心素養(yǎng)的發(fā)展要一致

在考試指揮棒的作用下，我們所謂的“精選”教學(xué)活動(dòng)大致分為三類(lèi)。一是只教三維目標(biāo)中的知識(shí)與技能，至于過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀只能靠邊。學(xué)生只能機(jī)械地記住、模仿運(yùn)用知識(shí)與技能，考完就忘了。二是只教要考的。選修、必修書(shū)里的綜合活動(dòng)是不用教的，教師對(duì)于不涉及考點(diǎn)但有人文教育價(jià)值的材料視而不見(jiàn)。三是為了一輪、二輪甚至更多輪的復(fù)習(xí)，新課壓縮到高一一學(xué)年完成，即使在高一新課中，也只是傾向于重難點(diǎn)、易混易錯(cuò)點(diǎn)的教學(xué)，基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)和用注定要被邊緣化。于是在關(guān)鍵考試中，學(xué)生暴露出來(lái)的問(wèn)題越來(lái)越多，在高考面前，很多學(xué)生就被打回原形——基礎(chǔ)漏洞百出。這些問(wèn)題怎么解決呢？只有將課程內(nèi)容和方法的確定依據(jù)從知識(shí)在學(xué)科中的意義，轉(zhuǎn)到知識(shí)在核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的意義上來(lái)，才能解決“精選即犯罪”的問(wèn)題，我們的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系才不會(huì)被考試妖魔化。課程教學(xué)的整合活動(dòng)不僅要遵循內(nèi)容的真理性并體現(xiàn)有效性，更要體現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度。在突出核心素養(yǎng)的思想指導(dǎo)下，課程整合將從單純以學(xué)科知識(shí)體系為依據(jù)的路徑，轉(zhuǎn)向兼顧以促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的形成為依據(jù)的路徑。比如，知識(shí)傾向的課程安排對(duì)于真理的含義、屬性等相關(guān)知識(shí)是容易處理的，它的重心是關(guān)注知識(shí)本身的呈現(xiàn)及學(xué)生的掌握情況。而依據(jù)核心素養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)則認(rèn)為，重要的不是真理知識(shí)的落實(shí)，而是要讓學(xué)生通過(guò)活動(dòng)能夠領(lǐng)悟“真理面前人人平等”以及“追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程”，培養(yǎng)其科學(xué)精神、社會(huì)責(zé)任與人文情懷等核心素養(yǎng)。這才是教育的價(jià)值和魅力。

下面是南京市政治學(xué)科帶頭人“核心素養(yǎng)教學(xué)”交流研討課的節(jié)選。

教學(xué)內(nèi)容：國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素。

教學(xué)安排：

8～10分鐘：展示預(yù)習(xí)問(wèn)題及預(yù)習(xí)成果（時(shí)事播報(bào)），并回答相關(guān)問(wèn)題以評(píng)價(jià)預(yù)習(xí)成果。

5分鐘：學(xué)生用3分鐘分享交流本課知識(shí)點(diǎn)（國(guó)家利益的內(nèi)容、基本表現(xiàn)形式、本質(zhì)、決定性因素），教師用2分鐘總結(jié)點(diǎn)評(píng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)成果質(zhì)量。

25～30分鐘：對(duì)“維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益與打造人類(lèi)命運(yùn)共同體是沖突還是一致”開(kāi)展辯論，5～8分鐘討論、準(zhǔn)備，15分鐘正反兩方辯論，3～5分鐘教師總結(jié)。

執(zhí)教者分析：第一個(gè)重點(diǎn)知識(shí)“國(guó)家利益決定國(guó)際關(guān)系”，學(xué)生接受并不困難，最終在進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容整合設(shè)計(jì)時(shí)，考慮培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、社會(huì)參與、實(shí)踐觀念等核心素養(yǎng)，決定選取 “人類(lèi)命運(yùn)共同體” 這個(gè)熱點(diǎn)，讓學(xué)生在理性批判活動(dòng)中理解第二個(gè)重點(diǎn)“如何正確維護(hù)我國(guó)的國(guó)家利益”。

名師點(diǎn)評(píng)：當(dāng)核心素養(yǎng)成為課程內(nèi)容選擇和整合的重要依據(jù)時(shí)，我們課程改革的質(zhì)才會(huì)有深化和升華，才不枉一代又一代人的努力，教育才能培養(yǎng)智者。

要讓政治核心素養(yǎng)課程改革能夠走進(jìn)學(xué)生的生命，政治教師就要在第一時(shí)間傾聽(tīng)并回應(yīng)教育變革的呼聲，讀懂教育初衷，讓自己的政治學(xué)科素養(yǎng)擁有時(shí)代的價(jià)值和專(zhuān)業(yè)的智慧。改革就在我們的腳下。

（責(zé)任編輯 袁 妮）