摘 要：中國(guó)共產(chǎn)黨的十九大會(huì)議上，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平主席在大會(huì)上所做的報(bào)告，明確指出了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變，也總結(jié)分析了其他方面事宜。中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，審時(shí)度勢(shì)，在一個(gè)新的歷史節(jié)點(diǎn)上，做出了正確的判斷。在社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)變下，高職院校的學(xué)生應(yīng)該主動(dòng)學(xué)習(xí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，抓住機(jī)遇，提升自我價(jià)值。

關(guān)鍵詞：社會(huì)矛盾；高職院校；價(jià)值觀；思想政治教育

我國(guó)主要的社會(huì)矛盾代表著一段時(shí)期的發(fā)展方向，我國(guó)不同的歷史時(shí)期，社會(huì)主要矛盾是不相同的。在解放初期，我國(guó)的社會(huì)矛盾主要是階級(jí)矛盾，而我們的主要任務(wù)也是進(jìn)行階級(jí)斗爭(zhēng)。隨著社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展，這一矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了次要矛盾。1981年十一屆六中全會(huì)提出，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾，貫穿于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過(guò)程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。2017年，習(xí)近平主席在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)于這一矛盾的轉(zhuǎn)變，社會(huì)各階層都表示出強(qiáng)烈的認(rèn)同感。高職院校的學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，應(yīng)該深刻的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟這一矛盾的轉(zhuǎn)變，通過(guò)自身思想認(rèn)識(shí)的不斷提高，來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。

一、充分認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)換的內(nèi)涵

高職院校在進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要增強(qiáng)學(xué)生歷史觀，從歷史的角度看問(wèn)題。首先要了解中國(guó)近現(xiàn)代的發(fā)展變化，認(rèn)清和了解在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)發(fā)展中關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)和取得的突出成就。只有這樣，才能熟悉中國(guó)社會(huì)的矛盾轉(zhuǎn)換的過(guò)程，學(xué)生們也就懂得了在什么樣的社會(huì)矛盾下，自己所肩負(fù)的什么樣的特殊使命。在改革開放之后，人們領(lǐng)略到西方的發(fā)達(dá)國(guó)家所呈現(xiàn)出的驚人的變化，逐漸認(rèn)識(shí)到自己生產(chǎn)力水平的不足。代表社會(huì)先進(jìn)階層的學(xué)生們則是努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，投身到工農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中去，改變落后的生產(chǎn)力現(xiàn)狀。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義階段，改革開放已經(jīng)取得了初步的成就，而由于經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)而引起的問(wèn)題也是不可避免的出現(xiàn)。作為高職院校的學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一問(wèn)題。通過(guò)自己專業(yè)方向所掌握的專門技能和專業(yè)知識(shí)，解決與人民美好生活相矛盾的問(wèn)題，比如地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不均衡、農(nóng)村地區(qū)依然貧窮和落后、由生產(chǎn)引發(fā)的環(huán)境問(wèn)題等。只有認(rèn)識(shí)到了矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)涵，才能認(rèn)識(shí)到高職院校學(xué)生自身的歷史使命。

二、樹立新時(shí)代的價(jià)值觀

高職院校的學(xué)生受西方思想影響較多，價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化的發(fā)展。西方的思想價(jià)值觀良莠不齊，有錯(cuò)誤的、不利的思想觀念，深深地影響著學(xué)生的身心健康。作為新時(shí)代的大學(xué)生，應(yīng)該以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為自身價(jià)值體系的架構(gòu)，通過(guò)對(duì)習(xí)近平新時(shí)代特色社會(huì)主義的了解和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己新時(shí)代主人翁的精神。擺脫西方的“唯利是圖，利益至上”的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀念，充分展現(xiàn)“人民對(duì)美好生活的向往”這種意識(shí)。不只是物質(zhì)條件的滿足，更重要的是對(duì)居住壞境和精神生活的追求。高職院校的學(xué)生應(yīng)該通過(guò)在思想政治理論課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并且要在校園學(xué)習(xí)生活中踐行，同時(shí)，也能影響著身邊的同學(xué)和朋友。高職院校的學(xué)生，作為新時(shí)代的接班人，肩上的擔(dān)子分量依然沉重。

三、把握新時(shí)代，迎接新征程

作為思想政治教育的教師，應(yīng)當(dāng)從課堂出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的傳授、思想上的提升以及情感上的熏陶。從民族的艱辛和困難的歷史中體會(huì)到，今天的新時(shí)代來(lái)之不易，學(xué)生應(yīng)該無(wú)比的珍惜。學(xué)生通過(guò)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民艱難的奮斗歷史的學(xué)習(xí)，從而體驗(yàn)到共產(chǎn)黨人不忘初心，牢記使命的偉大品質(zhì)。學(xué)生應(yīng)該意識(shí)到自身同樣肩負(fù)的偉大歷史使命，了解未來(lái)對(duì)于國(guó)家和民族來(lái)說(shuō)，同樣是一個(gè)艱難的新征程。只不過(guò)，當(dāng)下的學(xué)生站在了一個(gè)歷史起點(diǎn)上，有了一個(gè)更好的條件。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本導(dǎo)向，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操，做一個(gè)高素質(zhì)高技能的專業(yè)人才，為國(guó)家和民族新的征程保駕護(hù)航。

四、結(jié)語(yǔ)

在新時(shí)代的社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)換下，高職院校的學(xué)生在思想政治理論課中，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)社會(huì)矛盾的解釋和認(rèn)知，通過(guò)社會(huì)上方方面面的沖突點(diǎn)來(lái)深入的闡述，從而提高對(duì)新時(shí)代社會(huì)矛盾的全面認(rèn)識(shí)。只有這樣，學(xué)生才能明白自身所肩負(fù)的歷史使命，來(lái)積極地學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代思想，完善構(gòu)建自身的價(jià)值體系，將自身塑造成一個(gè)具有優(yōu)秀品質(zhì)和健康價(jià)值觀的新時(shí)代青年。

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作者簡(jiǎn)介

李智良（1964—），漢族，籍貫：湖南省婁底市；經(jīng)濟(jì)師，大學(xué)本科學(xué)歷，婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：高職學(xué)生人生價(jià)值觀研究。