摘 要：靳埭強(qiáng)從本土文化中求改革、創(chuàng)新與發(fā)展，站在中西文化交匯之中，探索和實(shí)踐著在西方中心化的文化語境中打開另一番天地。靳埭強(qiáng)的作品蘊(yùn)涵著濃濃的中國文化氣息，其中不乏經(jīng)典之作，正以其獨(dú)特的東方魅力屹立于當(dāng)今世界設(shè)計(jì)之林。靳埭強(qiáng)作品傳達(dá)著這樣一個(gè)信息：優(yōu)秀的設(shè)計(jì)既要有先進(jìn)的技術(shù)和條件，更要有深厚的文化心理積淀和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。本文主要以靳埭強(qiáng)文化海報(bào)設(shè)計(jì)作品為例，深入研究其作品中水墨元素的創(chuàng)新與運(yùn)用，以期為今后的創(chuàng)作提供有力的借鑒。

關(guān)鍵詞：靳埭強(qiáng)；文化海報(bào)；水墨元素；創(chuàng)新

海報(bào)又名招貼或“宣傳畫”，屬于戶外廣告，國外有人稱其為“瞬間”的街頭藝術(shù)。中國早期的招貼，可追溯到宋代。宋仁宗慶歷年間，即公元1041年畢昇發(fā)明了活字印刷，為平面設(shè)計(jì)的真正興起提供了必要條件。流傳至今的兩塊宋代雕刻銅版，讓我們對一千年前的古代社會(huì)商業(yè)美術(shù)發(fā)展的遙想有了實(shí)物的憑據(jù)。如其中一塊是北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”的雕印銅版，現(xiàn)存于中國歷史博物館。此版印出的四寸見方、圖文并茂的仿單，既是招貼傳單，又是包裝紙，已經(jīng)具備商業(yè)美術(shù)宣傳促銷的功能。

1995年《漢字》系列作品中，靳埭強(qiáng)把古今兼容，承傳創(chuàng)新，塑造獨(dú)特個(gè)性的意念注入到文字之中，并賦予其現(xiàn)代感情，將水墨之靈性揮灑得淋漓盡致。山、水、風(fēng)、云四個(gè)漢字，“通過微妙的毛細(xì)管跟纖維的接觸”，水墨滲透之中，發(fā)生了奇妙的變化，呈現(xiàn)出了中國山水畫般的意境，不但給人以美感享受，而且極具視覺沖擊力。這張海報(bào)獨(dú)特的東方語境和直白的概念把神秘的東方美表現(xiàn)了出來，對本土文化的思考和對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理解進(jìn)行了精妙的結(jié)合。另外，版式的文字處理也比較特別。中國書法的山、水、風(fēng)、云，說是字，更像是畫，造形奇妙，神采飛揚(yáng)，視覺沖擊力強(qiáng)，讓人過目難忘，回味無窮。其特別之處是把象征著中國傳統(tǒng)文化的“文房四寶”即筆、墨、紙、硯四宗器物，分布組合在這四幅“字畫”之中，器物與書法渾然一體，展露出行云流水的視覺效果，飄散著化物為意的玄奧氣息，令人涌動(dòng)著奔放的遐想。形象的“筆架山”、“靜止（紙）水”、“沿（硯，意沿海）臺風(fēng)”、“墨色云”，山高水深，風(fēng)云變幻，內(nèi)涵十分豐富，自然景觀被提升到“物我統(tǒng)一”的人文高度，表現(xiàn)了書法獨(dú)特的形式美感和很高的文化功能。筆、墨、紙、硯等材料相互組合在一起，包含著文化與自然間的復(fù)雜含義。一方面，文化依附著自然；另一方面，文化也重塑著自然，使之更容易被人類所接受。在這里，傳統(tǒng)“文房四寶”物質(zhì)的生命被二度文化闡釋，成了一種活態(tài)，從沉寂中蘇醒，并在情感的滋養(yǎng)下綻放出新的光彩。

而獲得海報(bào)系列最佳作品獎(jiǎng)的《自在》系列花紋紙海報(bào)中水墨的滲化如詩如畫，濃墨淡彩之間情趣并出，輕松歡愉的筆調(diào)訴說著一個(gè)真實(shí)的寓意，強(qiáng)調(diào)了人與自然的密切關(guān)系。靳埭強(qiáng)在設(shè)計(jì)中將人的坐、行、食、寢分別與大自然的山石、草履、豆莢、睡蓮放在一起，把真景化成意境，將精神注入筆端，情景交融，相映成趣，創(chuàng)造了甚至于第四維的聽覺感受，形成了一種人與自然的和諧之美，即“天人合一”的精神境界，獲得人與自然在精神上同享生命無窮的喜悅與美妙。秀麗的山川在飄動(dòng)著的白云間若隱若現(xiàn)，綻放的蓮花在清澈的湖水中盡情舒展，豐收的糧食顆粒飽滿地灑向大地，幽靜的山石周圍鳥兒自由飛翔，蟲兒歡聲歌唱，偶爾還間雜著一兩聲蛙鳴，這是多么令人向往的自然環(huán)境??！ 作品引領(lǐng)著觀者去體驗(yàn)在現(xiàn)代都市中容易被忽略的自然形態(tài)和自然之聲，喚醒被不和諧的城市噪音、廢氣和各種眼花繚亂的視覺信息所淹沒的最本源的自然感受，共同營造一 個(gè)“坐也自在”、“行也自在”、“吃也自在”、“睡也自在”的人類與自然和諧共存的生活空間，“那里靜溢、清潔、誘人，似要將世人由物質(zhì)文明引導(dǎo)到精神文明中去?！?/p>

靳埭強(qiáng)摯愛之作《愛護(hù)自然》海報(bào)則顯示一塊包裹著宣紙的黑硯石，正中之心著一點(diǎn)紅色朱彩，驟看有如包扎著紗布的受傷軀體。以此象征大自然慘遭破壞，傷口在滴血，警示人們要愛護(hù)大自然，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。海報(bào)的信息簡單明了，叫人沉思默想，具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和心靈震撼力“。漢字和水墨畫已成為靳埭強(qiáng)海報(bào)創(chuàng)作的最為重要的表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵。水墨是一種以紙、水、墨為主導(dǎo)媒介材料，以注重媒介特質(zhì)為表現(xiàn)力的藝術(shù)方式的畫種。而紙、水、墨從文化的角度講，它們是更具有中國或者說東方文化特征的符號性材料。水墨屬于中國書畫范疇，這是一個(gè)有關(guān)中國的文化概念。因?yàn)橥鈬挥欣L畫，沒有書寫文字的這門藝術(shù)。在外國人的眼里，中國的書畫、京劇、中醫(yī)是三個(gè)獨(dú)特的概念，是中國人的天才創(chuàng)造的銘心刻骨了的奇妙藝術(shù)。而在中國人的眼里，這三個(gè)概念有著相通的內(nèi)涵，那就是一個(gè)“意”字，意到了，就是了。

在這里，還要特別提到的是靳埭強(qiáng)許多作品中都出現(xiàn)了一個(gè)重要的元素———紅點(diǎn)，一個(gè)朱紅而鮮亮的紅點(diǎn)。在作品中反復(fù)出現(xiàn)的紅點(diǎn)已經(jīng)成為靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要視覺元素和精神元素，融匯著作者的設(shè)計(jì)意念，有生命的傳遞著豐富的信息紅與黑是中國水墨文化中的兩個(gè)重要色彩，在《晉書· 顧愷之傳》中就有“尤善丹青”的句子。丹即是紅，青即是黑?？梢姷で鄡缮谙喈?dāng)一段時(shí)間內(nèi)是中國書畫的主要顏色，奠定了中國古代書畫的基礎(chǔ)色調(diào)，也形成了漢民族書畫中典型的以紅、黑為正統(tǒng)的色彩觀念。日本色彩學(xué)家琢田敢先生在其《色彩美學(xué)》一書中寫道：“色的聯(lián)想就多數(shù)人來說具有其共通性。靳埭強(qiáng)在《民俗風(fēng)格》一文中說：“我在繪畫和設(shè)計(jì)的探索中，重新自我再教育，對中國文化藝術(shù)興趣漸濃。在水墨畫創(chuàng)作中，努力在山水畫的傳統(tǒng)里學(xué)習(xí)和發(fā)展，肯定了走‘師古、師自然、師自我的路，在設(shè)計(jì)工作中，我嘗試以中國民俗藝術(shù)的多彩元素，用在創(chuàng)作里，求取現(xiàn)代化中國設(shè)計(jì)的新面貌。

參考文獻(xiàn)

[1]靳埭強(qiáng).《從中國傳統(tǒng)圖形到哲學(xué)思想》.中國藝術(shù)一設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng).

[2]劉新和.《設(shè)計(jì)中的承傳創(chuàng)新靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)藝術(shù)》.中國藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng).

[3]韓湛寧.《物我融情天人合一中國藝術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)盟網(wǎng)》.

[4]王序.《靳埭強(qiáng)平面設(shè)計(jì)師之設(shè)計(jì)歷程》.中國青年出版社，1999.2.

作者簡介：

崔靜（1990-）女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級研究生，專業(yè)為藝術(shù)設(shè)計(jì)，研究方向?yàn)橐曈X傳達(dá)設(shè)計(jì)。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）