趙張靜

摘要：傳統(tǒng)文化具有非常多的元素，在進行包裝設(shè)計、標志設(shè)計以及環(huán)境設(shè)計中都運用了傳統(tǒng)文化中的色彩因素，通過對傳統(tǒng)文化中色彩因素的運用，可以為人們提供視覺盛宴。傳統(tǒng)文化與視覺傳達之間關(guān)系密切，在本文中筆者簡單闡述傳統(tǒng)文化中的色彩因素在視覺傳達方面的影響與應用，進而為傳統(tǒng)文化提供新的思路。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;色彩因素;視覺表達

傳統(tǒng)文化中的色彩因素是中國幾千年來中國傳統(tǒng)文化的積淀，傳統(tǒng)文化色彩在現(xiàn)代設(shè)計中起著重要的作用，尤其是中國倡導要堅持“文化自信”，這就使傳統(tǒng)文化中的色彩因素在現(xiàn)代設(shè)計中更加引人注目。因此要想設(shè)計出具有沖擊性的視覺盛宴就要明確傳統(tǒng)文化中的色彩因素與視覺傳達之間的關(guān)系并進行合理運用。

一、傳統(tǒng)文化色彩對視覺傳達影響

大眾審美的形成并不是一蹴而就的，相反大眾審美的形成是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上與現(xiàn)代生活相結(jié)合而形成的，因此大眾審美受到傳統(tǒng)文化的影響，在現(xiàn)代設(shè)計中依然可以看到傳統(tǒng)文化色彩因素的痕跡。視覺傳達技術(shù)是設(shè)計師運用不同的色彩、符號以及圖形等因素展示設(shè)計的產(chǎn)品[1]。視覺設(shè)計要想讓人們接受就必須要符合大眾審美，要有內(nèi)涵、有生命力。而它的內(nèi)涵、審美以及生命力以傳統(tǒng)文化中色彩因素為基礎(chǔ)，因此視覺傳達設(shè)計要想讓他人欣賞就必須要與傳統(tǒng)文化中的色彩因素相結(jié)合。高明的設(shè)計師在進行設(shè)計時會以高明的傳統(tǒng)文化色彩為基礎(chǔ)，但是并不會直接使用而是將傳統(tǒng)文化色彩與現(xiàn)代符號、圖形以及大眾審美相結(jié)合，讓現(xiàn)代設(shè)計在視覺上更具有傳統(tǒng)文化韻味，進而提升設(shè)計產(chǎn)品的深度及內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)文化色彩在視覺傳達運用

（一）傳統(tǒng)文化的“五色觀”

傳統(tǒng)文化色彩的五色觀出自《周易》，在傳統(tǒng)哲學的影響下色彩被納入到陰陽五行學說之中形成“五色”，這五種顏色分別是青、赤、白、黑、黃，每種顏色具有不同的內(nèi)涵，代表著不同的圖騰，同時也代表著不同的人。傳統(tǒng)文化的“五色觀”在時代的發(fā)展過程中并沒有消失而且不斷被豐富并被賦予新的內(nèi)涵。比如傳統(tǒng)文化中的“五色”分別代表著東方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方玄帝以及中央皇帝，但是在現(xiàn)代視覺設(shè)計中顏色并不代表某個人而是更具有象征性，比如在中國的京劇臉譜中，色彩是對人物性格的表達，看到白色，人們就會聯(lián)想到奸詐、佞臣的形象，看到紅色就會聯(lián)想到忠臣、剛正不阿，黑色表示勇敢，紫色表示剛強等，總之看到京劇臉譜就會明白在京劇中這個人是什么類型的角色，是“好人”還是“壞人”[2]。隨著時代的發(fā)展色彩的種類已經(jīng)不再單一，雖然傳統(tǒng)文化中的色彩看似失去競爭力，其實在視覺盛宴中以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)才會讓作品更具有高度。

（二）傳統(tǒng)色彩與包裝設(shè)計

從中國傳統(tǒng)的包裝設(shè)計中可以看出，其色彩來源比較廣泛，配色方式也比較豐富，這主要是因為傳設(shè)計師們從各種傳統(tǒng)文化、少數(shù)民族文化中汲取靈感。原始巖畫色彩單純，但是視覺感強烈;工筆畫中色彩比較絢麗，宮廷中色彩更能象征著權(quán)貴，地位。雖然色彩本身并不具有獨立的形象，但是當設(shè)計師利用色彩營造氛圍時就能給人們留下深刻印象，也讓包裝設(shè)計在傳統(tǒng)色彩下更具有張力。比如在陳幼堅先生的茶葉罐作品中就成功的運用了傳統(tǒng)色彩因素，并獲得大眾的認可，在這幅作品中作者以黑色為主色，在大范圍的黑色中國點綴紅與黃，具有濃郁的“中國味道”[3]。陳幼堅通過這種設(shè)計方式讓營造出高雅的氛圍，展示了閑人品茗的雅士風度。把傳統(tǒng)的色彩單一的涂抹到包裝上并不能引起人們的注意力，要想設(shè)計作品更具有內(nèi)涵，還需要充分考慮其他色彩因素，傳統(tǒng)色彩是眾多色彩因素所組成的，因此在進行設(shè)計時要充分考慮其他色彩因素并進行靈活運用。

（三）傳統(tǒng)色彩與圖形設(shè)計

傳統(tǒng)色彩之所以能夠在現(xiàn)代視覺設(shè)計中被設(shè)計師不斷的運用，一方面是因為傳統(tǒng)色彩有深厚的文化底蘊，內(nèi)涵豐富，給人以渾厚之感。另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)色彩與傳統(tǒng)文化一起根植于人們的內(nèi)心，能夠引發(fā)人的聯(lián)想，能夠引起人們的共鳴，所以在現(xiàn)代標志設(shè)計中設(shè)計師多引用傳統(tǒng)文化色彩來表達標志內(nèi)涵。本文就以“中國—舞動的北京”為例，這個會徽是由肖形印、中國字和五環(huán)徽組成，內(nèi)涵豐富流露出深沉之感，同時會徽也會引發(fā)人們的聯(lián)想。看到肖形印就會想到中國崇尚的印章，五環(huán)徽把人們帶入到奧運會的會場，讓人們重溫奧運會的頑強拼搏自強不息的精神，中國字的設(shè)計具有靈活性，與其周邊的紅色相得益彰?！爸袊鑴拥谋本钡臅辗e聚了大量的歷史信息，把中國傳統(tǒng)文化因素與現(xiàn)代標志融為一體，總之在現(xiàn)代標志的設(shè)計中運用傳統(tǒng)色彩因素更能表達其內(nèi)涵引起他人共鳴。

（四）傳統(tǒng)色彩與環(huán)境設(shè)計

城市環(huán)境色彩與城市擁有一樣的文化歷史，城市的形成過程就是歷史形成的過程，所以城市中積淀著大量的傳統(tǒng)文化，如果在現(xiàn)代城市建筑中拋棄原有的城市色彩也就是放棄這座城市的歷史，把城市從歷史中割裂了出來，這座城市也就失去了原有的意義。中國古代的匠人更喜歡利用傳統(tǒng)色彩，在傳統(tǒng)色彩中紅色象征喜，因此在建造紫禁城時，匠人運用了紅色去渲染城墻，宮殿的門、柱子也都是運用紅色，在紅色的襯托下，紫禁城變得更加氣派[4]。而在古代平民的建筑環(huán)境中就會發(fā)現(xiàn)，平民的房子都是運用黑色，包括門、柱子都是黑色的，只有到過年的時候才會貼上紅色春聯(lián)，所以在古代的環(huán)境設(shè)計中色彩并不僅是表達內(nèi)涵的方式還能夠彰顯地位，所以在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中也要靈活運用傳統(tǒng)色彩并賦予其不同的內(nèi)涵。

三、結(jié)束語

傳統(tǒng)文化色彩給當代的設(shè)計師們留下了一個豐富多彩的寶庫，但是要想讓當今的視覺設(shè)計立足于世界之林，單純的把傳統(tǒng)文化色彩“拿來”是不正確的，“拿來主義”只會讓設(shè)計師們止步不前，因此設(shè)計師們必須要了解傳統(tǒng)文化色彩的內(nèi)涵，了解當今時代視覺設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的聯(lián)系，把當今時代元素與傳統(tǒng)設(shè)計相結(jié)合，讓設(shè)計產(chǎn)品更具有深刻的內(nèi)涵。

（作者單位：湖北工程學校新技術(shù)學院）

參考文獻

[1]牛紅軍.中國傳統(tǒng)文化在視覺傳達設(shè)計中的應用[J].作家，2015（16）：211-212.

[2]陳文武.客家傳統(tǒng)文化元素在視覺傳達設(shè)計中的應用路徑[J].包裝與設(shè)計，2016（3）：112-113.

[3]歐陽慧.視覺傳達設(shè)計中的中國傳統(tǒng)色彩元素借鑒運用[J].藝術(shù)研究，2017（4）：204-205.

[4]趙榮，趙艷.論述傳統(tǒng)民俗元素在視覺傳達中的應用及傳承[J].美術(shù)大觀，2016（3）：94.