薛國鳳

摘?要：研究生教育肩負(fù)著為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次、創(chuàng)造性人才的重任，其中課程教學(xué)是培養(yǎng)的基本途徑，也是最為直接的途徑。反觀當(dāng)前我國研究生教學(xué)實(shí)踐中存在的種種問題，以及研究生教學(xué)理論研究中重“技”輕“道”現(xiàn)象，我國研究生教學(xué)需打破以技統(tǒng)教的傳統(tǒng)思想與做法，倡導(dǎo)技道合一，特別是要逐步確立起嚴(yán)重缺失的研究生教學(xué)哲學(xué)思想，以滿足研究生教學(xué)培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才的要求。

關(guān)鍵詞：研究生教學(xué)哲學(xué);技道統(tǒng)一;人本主義;建構(gòu)主義;學(xué)術(shù)發(fā)展取向

中圖分類號(hào)：G40-02 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1005-6378（2018）03-0051-06

DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2018.03.008

我國研究生教育肩負(fù)著為國家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)、高層次、創(chuàng)造性人才的重任。那么這種人才的標(biāo)志是什么？其實(shí)早在1980年頒布的《中華人民共和國學(xué)位條例》中就已經(jīng)強(qiáng)調(diào)了“學(xué)術(shù)水平”這一顯要指標(biāo)。在這一培養(yǎng)過程中，課程教學(xué)是基本途徑，也是最為直接的途徑，但反觀當(dāng)前我國研究生教學(xué)實(shí)踐中存在的種種問題，特別是課程學(xué)習(xí)與科研實(shí)踐相結(jié)合的程度不夠、學(xué)術(shù)規(guī)范類課程與學(xué)術(shù)論文寫作課程開設(shè)較少、課程的難度與強(qiáng)度不夠高等問題[1]29，以及研究生教學(xué)理論研究中重“技”輕“道”現(xiàn)象的存在，筆者擬從教學(xué)哲學(xué)思想確立這一角度探討一下我國研究生課程教學(xué)問題，以來增進(jìn)對(duì)研究生教學(xué)變革的思索與實(shí)踐。

一、研究生教學(xué)中為什么需要教學(xué)哲學(xué)思想

現(xiàn)代研究生教育發(fā)展的核心問題是質(zhì)量問題，提高質(zhì)量的關(guān)鍵點(diǎn)之一則在于研究生課程教學(xué)。教學(xué)，關(guān)涉到教師的教學(xué)意識(shí)、主張、態(tài)度、知識(shí)、方法、技能、行為等一系列要素，統(tǒng)整這些要素的便是教師的教學(xué)哲學(xué)。

（一）教學(xué)哲學(xué)是教師教學(xué)行為的指南和育人的基礎(chǔ)

教學(xué)哲學(xué)是關(guān)于教學(xué)的信仰和方法論，是統(tǒng)帥教師教學(xué)的根本思想，是決定教師教學(xué)行為的基本理念。美國存在主義教育哲學(xué)家奈勒（G.F.Knellor）批判指出，“那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問題的教育工作者必然是膚淺的。一個(gè)膚淺的教育工作者，可能是好的教育工作者，也可能是壞的教育工作者——但是，好也好得有限，而壞則每況愈下”[2]。教學(xué)本是理念與行動(dòng)的結(jié)合體，只有行動(dòng)而沒有明確系統(tǒng)的上位理念指導(dǎo)的教學(xué)，更趨向于是“匠”的工具性行為，而非“育人”行為。對(duì)于“教學(xué)是什么，教學(xué)為了什么，好的教學(xué)是怎樣的”等這些教學(xué)事理之學(xué)的反思就是教學(xué)理念形成的過程，也是教學(xué)哲學(xué)思想的形成過程與體現(xiàn)。一名教師，只有有了屬于自己的教學(xué)哲學(xué)思想，才能在復(fù)雜的教育環(huán)境中把握住教育的核心，才能在育人工作中保持教育的一致性，才能在學(xué)生身上真正留下教育的影響。

（二）教學(xué)哲學(xué)是教師專業(yè)發(fā)展境界的衡量器

依據(jù)教育學(xué)理論，專業(yè)自我的形成是教師專業(yè)發(fā)展的完滿狀態(tài)，而衡量教師專業(yè)自我形成的重要指標(biāo)之一就是教師是否建立起了自己的教學(xué)哲學(xué)。教學(xué)哲學(xué)思想的確立，使教學(xué)“不再是某些技能在‘熟能生巧中的疊加”[3]77，而是首先使教師成為具有能動(dòng)性和積極性的“教育者”。由這一轉(zhuǎn)變所帶來的教師在教學(xué)研究能力和反思能力上的加強(qiáng)，以及在教學(xué)觀念上的元分析意識(shí)與能力的增強(qiáng)，都可以促使教師不僅明確自身專業(yè)發(fā)展的旨趣所在，更可以主動(dòng)推動(dòng)自身實(shí)現(xiàn)從“教書匠”到“研究者”的新時(shí)代角色轉(zhuǎn)變，進(jìn)而創(chuàng)造更好的教學(xué)。

（三）教學(xué)哲學(xué)是教師教學(xué)改革的持續(xù)推動(dòng)力

教學(xué)是教師的日常主要工作，教學(xué)改革也是教師的主要工作任務(wù)之一。在教學(xué)改革中，更多教師選擇更新內(nèi)容或變革方法。事實(shí)上，一次教學(xué)改革的真正發(fā)生，往往是從教學(xué)理念的變革或教學(xué)哲學(xué)思想的變化開始的。有研究者指出，教師個(gè)人教學(xué)哲學(xué)的缺失體現(xiàn)在對(duì)“教學(xué)方法的迷戀”和“教學(xué)思想的混亂”[4]69，而這造成了教學(xué)中的盲從乃至無序。事實(shí)上，當(dāng)教師能突破教學(xué)改革的“技術(shù)化”和“工具化”，走向?qū)虒W(xué)本身的形而上的思悟時(shí)，這意味著教師對(duì)教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一種新的認(rèn)識(shí)境界，不僅能有效擺脫對(duì)眾多教學(xué)理論或觀念的模糊感或無所適從感，更能超越具體物象的限制，構(gòu)建與創(chuàng)造適合個(gè)人教學(xué)情境的教學(xué)，并在這種創(chuàng)造中收獲教學(xué)價(jià)值認(rèn)同感，繼而保持對(duì)教學(xué)改革持續(xù)而深入的熱情。

當(dāng)前在我國，雖然教學(xué)論研究領(lǐng)域內(nèi)對(duì)教學(xué)“技道統(tǒng)一”的觀點(diǎn)多有共識(shí)，但研究生教學(xué)理論研究中仍更多側(cè)重教學(xué)內(nèi)容、方式方法，研究生教學(xué)實(shí)踐中暴露出來的問題也是教師多注重教學(xué)內(nèi)容或方法的更新，而對(duì)教師教學(xué)哲學(xué)的反思以及應(yīng)確立什么樣的教學(xué)哲學(xué)思想的研究卻不多。本文正是從這一角度出發(fā)，結(jié)合研究生教學(xué)自身特點(diǎn)，提出在現(xiàn)時(shí)代下我國研究生課程教學(xué)中應(yīng)確立的三種基本哲學(xué)思想。

二、研究生教學(xué)中需要怎樣的教學(xué)哲學(xué)思想

（一）人本主義思想

目前來看，人本主義的教育哲學(xué)思想在我國教育界似乎已經(jīng)普及。但這里為什么還要提出首先確立起這種思想？這不僅僅是因?yàn)檠芯可虒W(xué)實(shí)際中諸多“目中無人”的現(xiàn)象讓人反思到這一思想的實(shí)踐，更重要的是這一思想首先回答了研究生教學(xué)是“為了誰”，是“發(fā)展誰”這一最基本且最根本的問題。在學(xué)校教育范疇內(nèi)，教學(xué)本質(zhì)上是“我——你”的關(guān)系存在。這也就是說，作為研究生教學(xué)對(duì)象的研究生，不僅是作為一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，而且是有著與教師一樣平等主體人格的“人”，教學(xué)首先就是服務(wù)于這些“人”的發(fā)展的。只有關(guān)注到課堂里的“人”的真實(shí)存在，讓以“單聲道”為特征的沉悶課堂真正活躍起來這才是符合教育規(guī)律的課堂。

人是什么，這一直是哲學(xué)中的核心問題，也是“教育的第一問”[5]21。學(xué)校教育中的學(xué)生作為受教育者，具有人的一般屬性，也具有獨(dú)特的性質(zhì)，而這些獨(dú)特性恰是教育教學(xué)中的關(guān)鍵因素。研究生，作為學(xué)校教育中的成人學(xué)生群體，又具有什么樣的特征呢？這可以從培養(yǎng)過程的“實(shí)是”與培養(yǎng)目標(biāo)指向的“應(yīng)是”兩個(gè)方面來看。

1.研究生是具有反身性但反身性并未完全成熟的人。反身性，即“人自己可以反身回頭來看自己”[5]27。反身性是人的根本屬性，研究生作為學(xué)校教育中最高階段的成年學(xué)生，其反身性明顯增強(qiáng)，自我意識(shí)與成才意識(shí)更濃厚。但是在我國長期的以知識(shí)為主的灌輸教育下，同樣也是在現(xiàn)有各種教學(xué)條件支撐不充分情況下，本該更加成熟的研究生在反身性上卻表現(xiàn)得并不是很成熟，比如對(duì)研究生學(xué)習(xí)價(jià)值認(rèn)識(shí)不到位，對(duì)自身專業(yè)發(fā)展方向認(rèn)知模糊，對(duì)自我價(jià)值體驗(yàn)與實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)出某種程度的急功近利或否定，對(duì)自我選擇表示懷疑或缺乏信心，甚至課程學(xué)習(xí)態(tài)度長期不積極等。強(qiáng)調(diào)人本哲學(xué)思想，就是要站在對(duì)研究生作為“現(xiàn)實(shí)人”與“自然人”的把握上，去反思教學(xué)的意義與功用，去促進(jìn)研究生在做人與做事上的同步成長。否則，只傳遞方法和技術(shù)的教學(xué)絕不是好教學(xué)，更難以培養(yǎng)出真正的高素質(zhì)與高層次的創(chuàng)造性人才。

2.研究生是專業(yè)性極強(qiáng)但在專業(yè)發(fā)展上又有著迷茫的人。研究生階段的每一個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)都具有極強(qiáng)的專業(yè)性。研究生在報(bào)考專業(yè)之時(shí)表現(xiàn)出不同的狀態(tài)，有的經(jīng)過理性分析社會(huì)職業(yè)需求，有的本著自身興趣，有的“隨大流”，有的是調(diào)劑后的“無奈選擇”。正是在這種種狀態(tài)下的專業(yè)學(xué)習(xí)過程中，一大部分研究生表現(xiàn)為“困惑性人格”[6]87，在滿足于研究生學(xué)習(xí)地位的同時(shí)，也表現(xiàn)出更多的專業(yè)發(fā)展困惑與迷茫，在學(xué)習(xí)觀、深層學(xué)習(xí)法認(rèn)知、學(xué)習(xí)內(nèi)容深度理解、學(xué)習(xí)情境把握等方面表現(xiàn)出不成熟性或不穩(wěn)定性，這也導(dǎo)致在專業(yè)發(fā)展上缺乏明確的信念或行動(dòng)策略，“像是在教育大廳里徘徊太久的、茫然的和被動(dòng)的消費(fèi)者”[7]3。在專業(yè)學(xué)習(xí)中，課堂教學(xué)是主要的且重要的途徑，作為研究生教師在專業(yè)知識(shí)與技能方面一般實(shí)力都很強(qiáng)，但教師們也必須牢記自己教學(xué)的對(duì)象是“人”而不是“知識(shí)或技能”。因此只有關(guān)注到研究生的年齡特點(diǎn)與心理特征，重視其在專業(yè)發(fā)展中遭遇的或可能遭遇的問題，才能引發(fā)研究生主動(dòng)思考與反思，促使研究生在習(xí)得知識(shí)基礎(chǔ)上，發(fā)展理性、走向獨(dú)立與自由，這才是教學(xué)之根本。

3.研究生是關(guān)注自我實(shí)現(xiàn)但在自我及社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上模糊的人。研究生作為成年人，獨(dú)立性與社會(huì)性明顯增強(qiáng)，自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值感表現(xiàn)尤為突出，并通過積極參加各種社會(huì)工作或?qū)嵺`活動(dòng)來證明自己的存在與價(jià)值，并多以一種自我實(shí)現(xiàn)的“理想人格”狀態(tài)呈現(xiàn)。但在面對(duì)諸多社會(huì)事件，特別是在遭遇個(gè)體人與社會(huì)之間的沖突事件中，又往往難以做出十分合理的解釋或正確的行為。個(gè)體永遠(yuǎn)是社會(huì)的個(gè)體，社會(huì)永遠(yuǎn)是個(gè)體的社會(huì)，如何使研究生真正成長為一個(gè)具有社會(huì)性的個(gè)體人或具有個(gè)性的社會(huì)人，這顯然是研究生教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)。研究生教學(xué)理應(yīng)在培養(yǎng)研究生社會(huì)性與個(gè)性方面起到更大的幫助與促進(jìn)作用。

（二）建構(gòu)主義思想

建構(gòu)主義思想是源于心理學(xué)的研究成果，當(dāng)今不僅作為一種有影響力的教育思想被教育領(lǐng)域廣泛認(rèn)同，而且在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了諸多有實(shí)效的改革實(shí)踐，它通過對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)回答了在教學(xué)中“怎樣發(fā)展”這一重要問題。筆者認(rèn)為，鑒于當(dāng)前我國研究生教學(xué)中仍偏重知識(shí)傳授這一狀況，建構(gòu)主義思想的確立對(duì)于研究生教學(xué)有著重要的轉(zhuǎn)變意義。

1.對(duì)研究生教學(xué)知識(shí)觀的改變。建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)是建構(gòu)的，是主體對(duì)客觀世界的一種意義建構(gòu)，學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得是通過主動(dòng)建構(gòu)來完成的。研究生階段的學(xué)習(xí)本身屬于高深知識(shí)的學(xué)習(xí)，是不確定知識(shí)的學(xué)習(xí)。按照建構(gòu)主義觀點(diǎn)，“不確定性”是“生存性和重新建構(gòu)性的變化所具備的一個(gè)必要條件”[8]。因此研究生的學(xué)習(xí)本身更注重對(duì)學(xué)科新知識(shí)、新問題的探索發(fā)現(xiàn)與思考，是主要為學(xué)科發(fā)展做貢獻(xiàn)的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。正是這一特性決定了研究生教學(xué)必須以學(xué)為主而不是以教為主，是以導(dǎo)為主而不是以灌為主。

2.對(duì)研究生教學(xué)師生觀的改變。由于知識(shí)觀的變化，建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)中教師并不再是傳統(tǒng)的灌輸者角色，而是基于意義學(xué)習(xí)而存在的幫助者、促進(jìn)者。學(xué)生本人也不再是傳統(tǒng)的被灌輸者角色，而成為學(xué)習(xí)的真正主體，一個(gè)積極的學(xué)習(xí)者和意義建構(gòu)的主動(dòng)者。在當(dāng)前我國研究生教學(xué)中，教師和研究生作為灌輸者與被灌輸者的角色仍很明顯，為此應(yīng)全力打破教師灌講與研究生被動(dòng)聽講的傳統(tǒng)教學(xué)習(xí)慣，教師主動(dòng)從“臺(tái)前”隱到“幕后”，真正落實(shí)研究生學(xué)習(xí)主體地位，從研究生專業(yè)發(fā)展目標(biāo)與個(gè)體發(fā)展需要出發(fā)，以組織者、管理者、引導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者的平等首席角色引導(dǎo)、激勵(lì)研究生真正成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)參與者、設(shè)計(jì)者和評(píng)價(jià)者。

3.對(duì)研究生教學(xué)課程觀的改變。建構(gòu)主義打破課程是靜態(tài)教學(xué)科目的傳統(tǒng)課程觀，認(rèn)為課程既要基于學(xué)科又要超越學(xué)科，面向真實(shí)世界進(jìn)行教學(xué)，注重學(xué)生對(duì)問題的解決而非復(fù)現(xiàn)知識(shí)本身，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)課程的參與設(shè)計(jì)與編制。在我國研究生教學(xué)中，多數(shù)教師還停留在靜態(tài)教學(xué)科目的課程觀，其主要表現(xiàn)之一就是依托固定的教材進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)教學(xué)。課程觀不改變難以產(chǎn)生真正的教學(xué)觀改變。為此，我國研究生教師要加強(qiáng)對(duì)課程是“跑道”與“跑”的統(tǒng)一體、課程是創(chuàng)造等現(xiàn)代概念的深刻理解，樹立起開放的、生成的、統(tǒng)整的課程觀，在成為課程的預(yù)設(shè)實(shí)施者同時(shí)，更要成為課程的設(shè)計(jì)者和開發(fā)者，會(huì)同研究生一起協(xié)商生成課程，并在以解決問題為目標(biāo)的教學(xué)導(dǎo)向中活化各種事實(shí)性知識(shí)，構(gòu)建符合在自己課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)的研究生的課程結(jié)構(gòu)。

4.對(duì)研究生教學(xué)教學(xué)觀的改變。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者已有知識(shí)與新知識(shí)交互作用的結(jié)果，通過師生、生生之間相互交流、合作與促進(jìn)來對(duì)客觀世界進(jìn)行意義建構(gòu)的過程，因此教學(xué)是引導(dǎo)、參與和生成，不是灌輸、旁聽與代替?！爸挥性趯W(xué)生參與的時(shí)候才能發(fā)生高級(jí)學(xué)習(xí)”[9]1，我國研究生教學(xué)中滿堂灌的教學(xué)現(xiàn)象說明教學(xué)并沒有成為一種教與學(xué)的交流與互動(dòng)過程，教學(xué)雙邊性特征并沒有充分體現(xiàn)，所以必須打破以教師思考代替學(xué)生思考的普遍局面。也就是說，教師再深邃的思想，再前沿的高深知識(shí)，如果缺乏了學(xué)生的主動(dòng)參與與思考，缺乏學(xué)生自己的動(dòng)手動(dòng)腦，那這樣的教學(xué)依然不是好的教學(xué)。研究生教學(xué)中必須更加注重研究生個(gè)人在親身經(jīng)歷、體驗(yàn)、操作中實(shí)現(xiàn)與知識(shí)的互動(dòng)并不斷建構(gòu)和更新自己的認(rèn)知圖式。研究生教師在教學(xué)中要學(xué)會(huì)借助各種“支架”和拋設(shè)各種“錨”等來設(shè)置教學(xué)情境，并組織好師生之間的協(xié)作共享、對(duì)話交流，以引發(fā)有意義的學(xué)習(xí)和意義建構(gòu)。

5. 對(duì)研究生教學(xué)評(píng)價(jià)觀的改變。建構(gòu)主義注重知識(shí)的意義建構(gòu)和學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，在教學(xué)評(píng)價(jià)中強(qiáng)調(diào)過程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，注重多次評(píng)價(jià)、多元化評(píng)價(jià)、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)和多元主體評(píng)價(jià)。這一思想對(duì)于研究生教學(xué)極富意義。就目前我國多數(shù)研究生專業(yè)來說，班級(jí)規(guī)模都比較小，有的甚至就三五人，這為加強(qiáng)和開展針對(duì)研究生個(gè)體發(fā)展的評(píng)價(jià)提供了基本保障。在評(píng)價(jià)主體上注重學(xué)生自我評(píng)價(jià)、同伴評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)、外在主體評(píng)價(jià)相結(jié)合;在評(píng)價(jià)方式上打破傳統(tǒng)紙筆測(cè)驗(yàn)，依照多元立體發(fā)展目標(biāo)多采用表現(xiàn)性評(píng)價(jià)來進(jìn)行，比如使用學(xué)術(shù)成果、實(shí)驗(yàn)、辯論、個(gè)人觀察與判斷、反思故事、行動(dòng)研究乃至檔案袋等方式進(jìn)行評(píng)價(jià);在評(píng)價(jià)內(nèi)容上打破對(duì)純知識(shí)的記憶，或已發(fā)現(xiàn)規(guī)律的淺層化再論證為主，而是向?qū)τ趯W(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力、反思能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及品格心理素質(zhì)等的綜合評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變。研究生教師應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生個(gè)體的過程性發(fā)展表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)評(píng)教一體化。

（三）學(xué)術(shù)發(fā)展取向思想

研究生教育階段是專門從事高深學(xué)問學(xué)習(xí)與研究的階段，堅(jiān)持學(xué)術(shù)發(fā)展取向是應(yīng)有之義，它真正回答了研究生教學(xué)“朝向哪里發(fā)展”的問題。當(dāng)前，社會(huì)上甚至高校有一種聲音在強(qiáng)調(diào)研究生培養(yǎng)的就業(yè)取向，甚至較大比例的研究生也這樣認(rèn)為。但正如有的研究者所分析的，研究生具有“研究者”身份，不僅研究生的學(xué)習(xí)質(zhì)量主要通過專門系統(tǒng)的研究訓(xùn)練反映出來，同時(shí)也以學(xué)術(shù)公民身份參與到科研活動(dòng)中去[10]。美國高等教育學(xué)者伯頓·克拉克認(rèn)為研究生教育“以科研為首要的成分”[11]。確立學(xué)術(shù)發(fā)展取向，也意味著必須從以下三方面加強(qiáng)認(rèn)識(shí)：

1.學(xué)術(shù)發(fā)展取向與創(chuàng)造性高層次人才的形成有密切關(guān)系。什么是創(chuàng)造性高層次人才，這是研究生教學(xué)中的必然追問。從學(xué)術(shù)培養(yǎng)還是就業(yè)為主的研究生培養(yǎng)導(dǎo)向論爭(zhēng)來看，非此即彼的二分認(rèn)識(shí)實(shí)際上割裂了學(xué)術(shù)與就業(yè)之間的關(guān)系，不利于創(chuàng)造性高級(jí)人才的實(shí)際培養(yǎng)。事實(shí)上，以尊重、誠信、嚴(yán)謹(jǐn)、責(zé)任與創(chuàng)新為核心的學(xué)術(shù)精神與能力培養(yǎng)不僅是研究生教育階段的核心任務(wù)，也是研究生就業(yè)的內(nèi)在保障與基礎(chǔ)。為此，研究生教學(xué)需要引導(dǎo)研究生進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，一方面要改變課程與科研實(shí)踐松散的結(jié)合狀態(tài)，要把二者統(tǒng)一在研究生培養(yǎng)的核心目標(biāo)下;另一方面要通過教學(xué)使研究生逐漸內(nèi)化學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)變成自身存在的一部分，并在與其現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系過程中創(chuàng)造生活，創(chuàng)造意義。

2.學(xué)術(shù)發(fā)展取向意味著對(duì)研究生學(xué)術(shù)能力的極大關(guān)注與培養(yǎng)。學(xué)術(shù)能力是基于批判性思維能力而發(fā)展起來的綜合能力，是“學(xué)習(xí)能力、研究能力及創(chuàng)新能力的漸次進(jìn)階”[12]，是創(chuàng)造性人才的標(biāo)識(shí)體現(xiàn)之一。學(xué)術(shù)能力是研究生培養(yǎng)中最為根本的一項(xiàng)能力，也是最為主要的一項(xiàng)能力。當(dāng)前我國研究生教學(xué)中對(duì)研究生學(xué)術(shù)能力培養(yǎng)的弱化或缺失使研究生這一層次的創(chuàng)新性人才缺乏。因此要在加強(qiáng)課程體系的前沿性、知識(shí)的高深性、能力培養(yǎng)的綜合性和實(shí)踐性等基礎(chǔ)上，推進(jìn)研究生多元的、綜合的、實(shí)踐的學(xué)術(shù)能力的發(fā)展。

3.學(xué)術(shù)發(fā)展取向意味著重視研究生的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，尤其是對(duì)研究生學(xué)術(shù)思維的重視與訓(xùn)練。學(xué)術(shù)訓(xùn)練是從學(xué)術(shù)理論知識(shí)掌握到學(xué)術(shù)能力養(yǎng)成的重要中間環(huán)節(jié)，是研究生作為創(chuàng)新性高層次人才達(dá)成的重要途徑。研究生作為高級(jí)專門人才的核心素養(yǎng)是什么？其實(shí)就是學(xué)術(shù)思維。作為一種以嚴(yán)謹(jǐn)、專注、實(shí)在為特征的研究性思維，學(xué)術(shù)思維意在通過探索真理去推動(dòng)人類認(rèn)知發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。學(xué)術(shù)思維的重要性不僅僅在于它是做學(xué)問的思維，更是一個(gè)人成之為人的思維。在學(xué)術(shù)思維訓(xùn)練中，研究生教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)術(shù)思維的系統(tǒng)性、關(guān)系性與創(chuàng)造性，并與時(shí)俱進(jìn)地引介本學(xué)科和跨學(xué)科最新學(xué)術(shù)成果，此外還要通過在幫助研究生積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中推進(jìn)訓(xùn)練。

學(xué)術(shù)發(fā)展取向，不僅意味著研究生教師在教學(xué)中自身有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)認(rèn)同思想，也要積極通過教學(xué)或在教學(xué)中通過滲透培養(yǎng)提升研究生的學(xué)術(shù)認(rèn)同。有學(xué)術(shù)認(rèn)同，才會(huì)有學(xué)術(shù)理想的逐步確立，才會(huì)有學(xué)術(shù)追求的持續(xù)行為出現(xiàn)，也才能使研究生的個(gè)人品性得到修煉，個(gè)人思想智慧得到凸顯。為此研究生教學(xué)中關(guān)注并確立學(xué)術(shù)發(fā)展取向，讓研究生隱匿的思想智慧在修煉中不斷顯露出來，這正是研究生教學(xué)的主要指向。

三、研究生教學(xué)中如何確立起教學(xué)哲學(xué)思想

教學(xué)哲學(xué)思想的確立，意味著對(duì)教學(xué)理想與價(jià)值的追逐，意味著教學(xué)不是一種簡(jiǎn)化的“技”之存在，更在于教學(xué)培養(yǎng)的是人之道。因此，作為研究生教學(xué)實(shí)施主體的教師是否能夠明確自己所持有的教學(xué)哲學(xué)思想，或者是否能夠確立自己的教學(xué)哲學(xué)思想，不僅僅意味著研究生教學(xué)的高度和深度，也同時(shí)意味著研究生教師在專業(yè)發(fā)展上的成熟度。為此，教師本人需要從內(nèi)外兩個(gè)角度來加強(qiáng)。

（一）內(nèi)在角度

1.培養(yǎng)教學(xué)信仰。

德國大哲學(xué)家雅斯貝爾斯曾這樣說，“教育須有信仰，沒有信仰，就不能稱其為教育，而只是教學(xué)的技術(shù)而已”[13]。信仰是造就奇跡的出發(fā)點(diǎn)，教學(xué)信仰是造就創(chuàng)造性人才的一個(gè)基點(diǎn)。為此，研究生教師首先要充分認(rèn)識(shí)到教學(xué)信仰的意義，并把教學(xué)信仰和自身日常教學(xué)生活實(shí)踐，和學(xué)生日常發(fā)展緊密結(jié)合起來，因?yàn)椤靶叛鋈舨挥|及生活，就是不值得信賴的信仰”[14]1。其次還要主動(dòng)生成教學(xué)信仰，“一個(gè)人的信仰能夠得到鞏固，不僅因著他確定了信仰依賴的堅(jiān)固基礎(chǔ)，而且因著他對(duì)人、處境和事件有著更準(zhǔn)確而深度的評(píng)價(jià)”[14]100。為了成為研究生這些“人”的教師，為了能夠更大激發(fā)研究生的發(fā)展?jié)摿?，研究生教師必須與研究生群體特別是研究生個(gè)體處于平等的位置，以便能夠完全理解并引導(dǎo)其發(fā)展。

2.增強(qiáng)教學(xué)反思性。

哈佛哲學(xué)家懷特海（Whitehead）認(rèn)為，“教育必須超越被動(dòng)接受他人觀念的做法……對(duì)所學(xué)世界的二手知識(shí)是造成平庸的秘密”[7]32?；诋?dāng)前我國諸多研究生教學(xué)實(shí)踐中教師“不是扮演引路人和指路人的角色，而是扮演著灌輸知識(shí)的教書匠角色”的現(xiàn)狀[15]，研究生教師必須學(xué)會(huì)在反思中不斷獲得專業(yè)成長。為此，教師首先要善于學(xué)習(xí)，打破固有認(rèn)知，以開放心態(tài)促進(jìn)自己專業(yè)發(fā)展，“只有實(shí)際上離開自己的固有思想，才能祛除這個(gè)思想的武斷性，才可能進(jìn)入另一種思想”[16]導(dǎo)言。其次要尊重自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)并善用自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，“所有的經(jīng)驗(yàn)，在原則上都會(huì)是啟示性的”[14]95，而所有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)又都是一種歷史，“歷史和自然一樣，構(gòu)成我們的環(huán)境。一切過去發(fā)生的事情，都將影響現(xiàn)在的進(jìn)程”[14]36。

3.提升教學(xué)效能感。

研究生教師的教學(xué)效能感，就是教師對(duì)自己在教學(xué)活動(dòng)中能夠成功影響研究生出現(xiàn)好的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)成績的各種主體能力的主觀判斷。按照美國心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論，這種效能感主要是指效能預(yù)期，即教師認(rèn)為自己有能力有效指導(dǎo)研究生的信念。效能預(yù)期越強(qiáng)烈，教師教學(xué)積極性就越高，教學(xué)情緒越飽滿，教學(xué)行為也越積極。從提升教學(xué)效能感的教師自身因素來看，研究生教師一是要通過主動(dòng)自覺的常態(tài)化學(xué)習(xí)不斷更新反思并形成正確的教育教學(xué)觀，增強(qiáng)有效教學(xué)信念與信心，二是要不斷熟悉、掌握并有效利用多種教學(xué)方法與教學(xué)技術(shù)，學(xué)會(huì)有效組織教學(xué)內(nèi)容以及進(jìn)行有效的師生溝通。此外也要學(xué)會(huì)以多元化方式評(píng)價(jià)研究生多方面的發(fā)展，賦予研究生高期望并給予高支持，以此不斷提升教學(xué)效能感。

（二）外在角度

1.加強(qiáng)不同層次的研究生教師教學(xué)專項(xiàng)培訓(xùn)。

接受培訓(xùn)是教師專業(yè)發(fā)展中重要的一個(gè)途徑。無論是研究生新手教師還是資深教師，事實(shí)上都會(huì)面臨教學(xué)上的困惑與沖突，目前針對(duì)研究生教師的專項(xiàng)培訓(xùn)很少，所以從提升研究生教師教學(xué)哲學(xué)思想與能力出發(fā)考慮，其一是加強(qiáng)培訓(xùn)的系統(tǒng)化和層次化，從頂層設(shè)計(jì)角度系統(tǒng)推進(jìn)國家級(jí)、省級(jí)、校級(jí)各層次培訓(xùn);其二是注重培訓(xùn)的全程化，針對(duì)不同入職年限或教學(xué)水平的教師群體給予不同的教學(xué)發(fā)展培訓(xùn)。在這些培訓(xùn)中，最重要的是要重視實(shí)踐，突破以理論講座為主的模式，而要多以工作坊等形式推進(jìn)，特別是針對(duì)一些如教學(xué)方法、指導(dǎo)技能類的培訓(xùn)。從現(xiàn)實(shí)情況分析來看，教學(xué)技能不足不僅是造成教師職業(yè)壓力的一個(gè)重要因素，也是影響教師教學(xué)熱情、價(jià)值判斷的一個(gè)內(nèi)隱因素，所以讓教師通過實(shí)踐經(jīng)歷，在教學(xué)、科研及至情緒體驗(yàn)等方面不斷學(xué)習(xí)、反思與成長，這對(duì)于形成教師的教學(xué)哲學(xué)思想及其相應(yīng)能力是非常重要的。

2.要為教師多樣化教學(xué)提供實(shí)質(zhì)性條件支持。

學(xué)校是“學(xué)會(huì)教學(xué)的場(chǎng)所”[9]98，“工作發(fā)展的條件”則是明顯影響教師教學(xué)效能發(fā)展的重要外在因素，因此必須保證研究生教師有足夠的條件在學(xué)校實(shí)踐與探索，提升其對(duì)教學(xué)的感知與思考，形成自己的認(rèn)知與獨(dú)特的教學(xué)思想。這就一方面需要優(yōu)化學(xué)校建筑、設(shè)備設(shè)施等硬件條件，改革與完善學(xué)校教學(xué)管理以及教師評(píng)價(jià)制度等，打破僅僅停留在口頭的動(dòng)員與鼓勵(lì)慣常做法。如果說“要改善學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，不是通過改變學(xué)生，而是通過改變學(xué)生所處的學(xué)習(xí)環(huán)境”[17]，那么同理，為了達(dá)成學(xué)習(xí)效果，必須從改變教師的教學(xué)入手，而能夠真正督促教師改變教學(xué)的，首先就是教學(xué)環(huán)境的改變。另一方面，可以通過設(shè)置教學(xué)課題專項(xiàng)基金、研究生教師教學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展中心等具體項(xiàng)目或?qū)嶓w機(jī)構(gòu)來為研究生教師提供發(fā)展性服務(wù)，這種服務(wù)作為一種助力，對(duì)教師的教學(xué)認(rèn)識(shí)發(fā)展及其教學(xué)實(shí)踐有潛移默化之用。

3.打破書齋式教學(xué)，提供研究生教師利用自己專長服務(wù)公共事業(yè)的機(jī)會(huì)。

教學(xué)哲學(xué)思想是在實(shí)踐中形成的，不是一個(gè)從理論到理論的過程。事實(shí)上，即便是理論自身，也是扎根于實(shí)踐的，“古希臘對(duì)‘理論所下的最初定義，是 ‘去他方/別處看”[16]5。在培養(yǎng)高層次創(chuàng)新人才過程中，研究生教師所持的高深知識(shí)也不應(yīng)是書本知識(shí)的簡(jiǎn)單移位，而應(yīng)是在考量、服務(wù)于反思與專業(yè)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐中，在“別處走走看看”中發(fā)展起來的。這也就要求研究生教師必須走出書齋，走向?qū)嵺`，走向社會(huì)，在利用自己專長服務(wù)社會(huì)各項(xiàng)公共事業(yè)的同時(shí)，提升對(duì)教學(xué)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，豐厚對(duì)教學(xué)知識(shí)的理解，增強(qiáng)對(duì)教學(xué)效果的反思。為此，研究生教師一是要在思想觀念上主動(dòng)生成并落實(shí)社會(huì)服務(wù)思想，深入體會(huì)與挖掘社會(huì)服務(wù)的教學(xué)價(jià)值，其次是以《關(guān)于實(shí)行以增加知識(shí)價(jià)值為導(dǎo)向分配政策的若干意見》這一政策為契機(jī)，在積極參與決策咨詢、政策分析、科學(xué)普及、技術(shù)協(xié)助、法律援助、項(xiàng)目評(píng)估、校外教學(xué)等產(chǎn)學(xué)研一體化中增強(qiáng)教學(xué)哲學(xué)思想。

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