王坤山

摘 要：賞識(shí)教育是在承認(rèn)差異，尊重差異，運(yùn)用科學(xué)的理論逐步縮小差異。后進(jìn)生始終是教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象，也是教育教學(xué)中比較棘手的問(wèn)題，賞識(shí)教育為我們轉(zhuǎn)化也提供了重要的依據(jù)。對(duì)我們更新教育觀念，積極探索教育教學(xué)改革，特別是在體育教育教學(xué)中，運(yùn)用賞識(shí)教育去正確地看待學(xué)生，轉(zhuǎn)化差生，對(duì)我們的實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：賞識(shí)

一、樹(shù)立賞識(shí)教育的意識(shí)，平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生

教師樹(shù)立賞識(shí)教育意識(shí)是實(shí)施賞識(shí)教育的開(kāi)端，只有這種意識(shí)的形成才有利于這種觀念的形成以及升華，對(duì)教育教學(xué)才有指導(dǎo)意義。體育教師理解和把握賞識(shí)教育及其內(nèi)涵，從心理上接受和重視差生，讓差生感到自己存在的價(jià)值和意義，那么，這種轉(zhuǎn)化工作才具有實(shí)質(zhì)意義。“平等”不只是一個(gè)法律問(wèn)題，也是教育教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)基本要求，是教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生應(yīng)該遵循的基本準(zhǔn)則。如果我們?cè)诮逃虒W(xué)中不能平等地對(duì)待全體學(xué)生，那么，教學(xué)中的民主氣氛將受到破壞，基本的教學(xué)秩序就難以維持。尊重與被尊重是相互的，社會(huì)學(xué)家認(rèn)為：“人的行為是互動(dòng)行為，即引起他人行為的行為。”因而，新學(xué)中教師的意識(shí)、言行和態(tài)度對(duì)學(xué)生具有重要影響。平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生就是指我們?cè)诮逃虒W(xué)中，不管學(xué)生是優(yōu)生還是后進(jìn)生，教師都應(yīng)當(dāng)同樣地給予關(guān)愛(ài)、理解和重視，這是一個(gè)待人公平與否的問(wèn)題，也是對(duì)人的權(quán)利的尊重。所謂“親其師，信其道”也就是這個(gè)道理。

二、重視后進(jìn)生的存在，給予必要的“傾斜”

在教學(xué)中，優(yōu)生和后進(jìn)生往往是教師最敏感的話題，說(shuō)到無(wú)不認(rèn)人識(shí)，濤濤不絕，然而對(duì)后進(jìn)生往往缺之深入的了解，多以輕視的目光對(duì)待或忽略其存在，這種被“忽略和輕視感”讓學(xué)生受到無(wú)形的打擊，好像自己在教師的心目中缺地位成不存在似的，自信心受到挑戰(zhàn)，而心理上的體驗(yàn)更強(qiáng)烈。因?yàn)椤拜p視與忽略”給人以歧視感，在某種程度上是一種“不平等教育”或“歧視教育”的表現(xiàn)，與現(xiàn)代教育思想相悖，根容易引起學(xué)生的反感。因面，我們應(yīng)當(dāng)對(duì)其成長(zhǎng)給子積極地關(guān)注。

然而，由于諸多原因造成的各種差異始終是存在的，我們可以適當(dāng)?shù)夭扇∫欢ǖ谋Ｗo(hù)性手段給后進(jìn)生以某種合平情理的“傾斜”。國(guó)家在這方面已作出了一些傾斜性規(guī)定，如：《體育合格標(biāo)準(zhǔn)》和（國(guó)家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》中，因身體狀況較差的學(xué)生的降標(biāo)、免于執(zhí)行或者免試等。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)根據(jù)著生的實(shí)際情況作出多方面的“傾斜”，這對(duì)轉(zhuǎn)化工作是十分重要的。

三、進(jìn)行體育比賽，激勵(lì)引導(dǎo)形成班級(jí)體育氛圍

在經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的學(xué)習(xí)與鍛煉后，學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技術(shù)都會(huì)有不同程度的提高，教師要有計(jì)劃的在小組內(nèi)進(jìn)行教學(xué)比賽，以提高他們的學(xué)習(xí)、鍛煉積極性。組織這樣的教學(xué)比賽大有裨益。

首先可以以點(diǎn)帶面，提高全班同學(xué)的學(xué)習(xí)、鍛煉積極性?，F(xiàn)在的大部分學(xué)生所喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都不是唯-的一項(xiàng)，他們?cè)谧约旱腻憻捫〗M中展示自己特長(zhǎng)的同時(shí)，也希望有機(jī)會(huì)展示他們另外的運(yùn)動(dòng)天才。這樣，在小組內(nèi)組織比賽的時(shí)候邀請(qǐng)其他小組同學(xué)參加，可以極大地調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)、鍛煉積極性。

其次可以增強(qiáng)組內(nèi)人員的自信心，比賽結(jié)果如果是組內(nèi)的人員獲得了勝利，他們會(huì)有成功感，從而更有自信。對(duì)其他組的同學(xué)也沒(méi)有傷害。

再次還可以激勵(lì)雙方人員更好的學(xué)習(xí)和鍛煉。比賽結(jié)果如果是組外的人員獲得了勝利，對(duì)對(duì)方都有激勵(lì)作用，組內(nèi)的人會(huì)說(shuō)：我們還需要更加努力，練好自己的項(xiàng)目：組外的人會(huì)說(shuō)：看，這項(xiàng)雖然不是我的特長(zhǎng)，但是運(yùn)動(dòng)成績(jī)也是一樣挺棒的，也許在這方面我也可以繼續(xù)發(fā)展。

四、消除威脅，體驗(yàn)成功

消除學(xué)習(xí)上的威脅因素、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，是后進(jìn)生體驗(yàn)成功的重要條件之一。第一，差生需要建立成功感與成就感。心理學(xué)認(rèn)為：“成功使人愉悅，充滿信心”。后進(jìn)生尤其需要體驗(yàn)成功，這是因?yàn)樗麄兯w驗(yàn)到的失敗多于成功。從這個(gè)意義上講，他們所需要的“成功感”比其他學(xué)生更為強(qiáng)烈。多給后進(jìn)生取得成功的機(jī)會(huì)，充分展示其優(yōu)勢(shì)，讓他們?cè)谕瑢W(xué)中得到肯定性的評(píng)價(jià)；第二，避免學(xué)習(xí)上的威脅。人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“學(xué)生在較少威脅的教育情境下才會(huì)有效的學(xué)習(xí)?！斑@對(duì)于后進(jìn)生具有一定意義。由于后進(jìn)生受到的批評(píng)、指責(zé)比一般的學(xué)生多，或者成績(jī)、外貌不如別人等，產(chǎn)生自卑、喪失自信心。在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中，給后進(jìn)生創(chuàng)造一個(gè)沒(méi)有“威脅”的友善的學(xué)習(xí)環(huán)境，教師要積極為其創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，因材施教，個(gè)別對(duì)待，寓教于樂(lè)，減少阻力與挫折，幫助其建立“成就感”與自信，這對(duì)后進(jìn)生的健康成長(zhǎng)是很重要的。

五、運(yùn)用賞識(shí)手段激勵(lì)自我教育，培養(yǎng)優(yōu)良品質(zhì)

專(zhuān)家認(rèn)為：“自我教育是一個(gè)人在道德修養(yǎng)上的自覺(jué)能動(dòng)性表現(xiàn)，“蘇街姆林斯基曾說(shuō)：“只有能散發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的電育?！凹?lì)學(xué)生的自我教育對(duì)我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生及德育工作是一個(gè)重要的課題。賞識(shí)教育既是一種教育理念，也可以是種教育手段，它的激勵(lì)作用具有顯著性和多樣性。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為和效果作出肯定性和否定性評(píng)價(jià)，教師要作好輿論導(dǎo)向，以肯定性評(píng)價(jià)為主，特別是對(duì)后進(jìn)生的重視與中背適度的評(píng)價(jià)，使之感到自我價(jià)值的回歸。

成功的教學(xué)都必須有學(xué)生積極參與，只有教師的教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有學(xué)生的主動(dòng)的學(xué)，有興致的學(xué)，才能取得教學(xué)成功。才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和興趣，它是提高教得教學(xué)成功。相信每一個(gè)學(xué)生都有好的一面，只要我們積極的去尋找，多從學(xué)生的“閃光點(diǎn)”去尋求突破，運(yùn)用賞識(shí)教育，那么他們一定能夠充滿希望的全面發(fā)展。