摘要：河南根親文化是以“根”為緣由發(fā)生和發(fā)展起來的追索族源、血脈傳承的傳統(tǒng)文化。河南根親文化是中原地區(qū)傳統(tǒng)歷史文化的重要組成單元。要深入挖掘和推廣中原地區(qū)傳統(tǒng)歷史文化，打造文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必須營造河南根親文化良好的品牌效應。文化是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要載體，制定根親文化的發(fā)展策略，引入新興文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)運作和發(fā)展理念，以文化推廣帶動經(jīng)濟發(fā)展，以創(chuàng)意創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)復興，進而推動中原經(jīng)濟區(qū)建設的快速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：根親文化;文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展;發(fā)展戰(zhàn)略

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是在近年經(jīng)濟全球化背景下產(chǎn)生。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)強調(diào)突出通過先進的技術(shù)、新穎的創(chuàng)意和產(chǎn)業(yè)化的方式開發(fā)和營銷知識產(chǎn)權(quán)的行業(yè)。河南根親文化包含有中華姓氏文化、祖先文化、政治文化和民俗文化等豐富內(nèi)容。這是一種帶有中國特色的家庭倫理觀念和歷史傳統(tǒng)積淀的文化。從秦朝開始，直到清朝，中華兒女立足中原地區(qū)奔赴全國各地繁衍發(fā)展，這就致使大部分移民靈魂里面都注入極濃烈的“尋根”情節(jié)和文化基因。這就突顯出了河南根親文化的厚重內(nèi)涵，河南根親文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也因此具備了廣闊的發(fā)展空間和得天獨厚的先天條件。

一、根親傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)中華文明傳承，增強民族凝聚力

（一）中華傳統(tǒng)文化的核心是根親文化

中華民族歷史五千年，傳統(tǒng)文化悠遠流長，華夏文明的傳承從未中斷。這是一代代中華兒女心口相傳，更是祖祖輩輩家族姓氏傳承下來的文化基因。傳統(tǒng)歷史文化中的仁、義、禮、智、信都是附著在根親文化當中。中華文明是以家庭和家族作為出發(fā)點和立足點，作為一種家業(yè)傳承的紐帶都將成為民族血液中的根基因。在文學歷史中影響較大的《曾國藩家書》、《朱子家訓》、《傅雷家書》等等都是以家庭為起點教導、訓誡和勉勵后世子孫。由此可見，根親文化就是我們中華傳統(tǒng)文化的核心。同根共源的特性體現(xiàn)出我們傳統(tǒng)的家庭倫理觀念，自古在外遠游的華夏兒女越是到了垂垂暮年越萌發(fā)落葉歸根的思鄉(xiāng)之情。而在古代封建社會臣子致仕，君王會允許告老回鄉(xiāng);臣子去世，君王會允許其家人扶柩回鄉(xiāng)安葬，這些做法無一不體現(xiàn)出從古至今、影響深遠的根親文化思想?！靶奚睚R家治國平天下”這句話出自于《禮記·大學》中，“修身”指我們的個人內(nèi)涵修養(yǎng)，只有先修煉好自身的品格、端正自己的思想才能管理好自己的家庭和家族。同時，這也是實現(xiàn)最后治國平天下理想和目標的基礎。[1]所以，根親文化要有家庭和家族作為支撐，這也是弘揚根親文化最好的體現(xiàn)。認清這一點也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前提條件。

（二）弘揚河南根親文化要制定根親文化的發(fā)展戰(zhàn)略

根親文化作為一場區(qū)域性的文化大戲，不能讓它曇花一現(xiàn)，它代表的是傳承了五千年源源不斷的古老的華夏文明，它不僅要讓河南引以為傲，跟要讓全球的炎黃子孫為之自豪，趨之若鶩。讓血脈關(guān)系親近的海內(nèi)外同胞行動起來，為了根親文化的發(fā)展貢獻自己的力量。固始縣的根親文化可謂是一塊響當當?shù)恼信?，作為河南的縣級行政單位，可以將其納入河南省進行各地的品牌推廣，中原經(jīng)濟區(qū)作為國家改革的重要標志之一，要推動經(jīng)濟的發(fā)展，文化就是重要的載體，將文化作為重要載體可以提高影響力促進發(fā)展提高經(jīng)濟區(qū)水平加深中原文化的氣息。中原經(jīng)濟區(qū)的原則之一就是核心帶動，而根親文化要作為核心之一就要以固始縣作為核心向全區(qū)進行發(fā)展。學習固始縣的根親文化，河南作為中原核心區(qū)域自古便是華夏文明傳承的主陣地，各地都擁有帶有自身特色的文化特點，都具備弘揚發(fā)展根親文化的文化底蘊和歷史傳承。所以在河南各地建造屬于當?shù)靥厣奈幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)或文化館，勢必會成為新時代帶動經(jīng)濟發(fā)展的一個重要舉措。

（三）弘揚河南根親文化要加大政策扶持和宣傳力度

文化和理念宣傳是一種重要的發(fā)展戰(zhàn)略措施，加大政策扶持和宣傳力度會讓河南根親文化更加深入人心。河南根親文化作為中華傳統(tǒng)文化重要組成單元已然會受到西方文化的巨大沖擊。讓傳統(tǒng)文化重新復活、產(chǎn)生新的活力就要在宣傳方面下功夫，以新穎和時尚的形式吸引受眾眼球，引發(fā)受眾的討論和思考。通過研發(fā)一些創(chuàng)新創(chuàng)意的文化產(chǎn)品來吸引更多受眾的注意力，進而深入了解根親文化的內(nèi)涵。青少年受眾群體對于根親文化為代表的傳統(tǒng)文化的關(guān)注可謂是微乎其微。傳統(tǒng)文化在青少年受眾群體中體現(xiàn)出的沒落必須引起足夠重視。通過加大政策扶持和宣傳力度提高青少年受眾群體對于根親文化的認識和喜愛勢在必行，同時也是根親文化傳承的重要目標。突出“老家河南”宣傳主題，首先要打造根親文化這一金字招牌。在《國務院關(guān)于支持河南省加快建設中原經(jīng)濟區(qū)的指導意見》中提出了“中原大文化”的概念，這也是將河南的文化建設和文化產(chǎn)業(yè)提升到了一個國家層面和新的高度。

二、根親文化在河南地區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢及戰(zhàn)略

（一）發(fā)展根親文化要立足于河南地區(qū)面向國際

1.深入挖掘河南根親文化的歷史傳承

縱觀華夏民族人口遷移歷史，河南地區(qū)處于中原大地，是中華文明的孕育之地。河南地區(qū)不僅是中華姓氏的發(fā)源地，還是中華始祖的故鄉(xiāng)，深厚的歷史文化底蘊孕育出經(jīng)久不衰的中華文明。這厚重的歷史不僅為根親文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了支持，更是為世界獻上了一份非物質(zhì)文化瑰寶。每一名中國人都是根親文化的享有者，也有義務繼續(xù)宣傳和推廣根親文化，讓根親文化傳承于一代代的中華兒女當中。

2.弘揚河南根親文化要具有國際視角

隨著改革開放和國際交流不斷深入，中國人的腳步遍及世界各國，全球各處都有我們同胞的身影，傳承根親文化不能僅僅局限于河南地區(qū)，更要以河南作為出發(fā)點和孵化地。通過海內(nèi)外華人的共同努力，增加根親文化在世界的影響力，在國際文化舞臺占據(jù)重要位置。

（二）固始根親園為我們提供了根親文化傳承的樣板

河南省固始縣曾經(jīng)連續(xù)多年舉辦根親文化節(jié)，立足“中原僑鄉(xiāng)”的歷史和文化優(yōu)勢，打造尋根游的旅游線路，并與多個全球范圍的僑胞組織和旅游公司簽訂了共同打造尋根游的協(xié)議，促使固始縣成為了海內(nèi)外僑胞尋根訪祖的目的地。同時，還建立了河南固始根親文化園，以尋根文化、宗教文化和遺產(chǎn)文化為載體和依托，促進經(jīng)濟、貿(mào)易和文化交流的活動，發(fā)展旅游業(yè)，帶動本地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展。這就為根親文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了極好的示范作用。 上世紀90年代，時任河南省委書記的李長春同志出訪中南亞時，就曾經(jīng)贈送給新加坡總理一部由河南省委宣傳部主持在濮陽拍攝的《中國百家姓 張姓源流》的電視專題片。這部電視專題片在東南亞及周邊地區(qū)喚醒了張姓僑胞血濃于水、尋根問祖的情懷，從而掀起了一股回家尋根的社會熱潮。

在河南省整體發(fā)展過程中，始終將根親文化挖掘和推廣放在重要位置。在國務院下發(fā)的相關(guān)文件批復中，就提到要規(guī)劃建設中原經(jīng)濟區(qū)。在中原經(jīng)濟區(qū)的戰(zhàn)略定位中，文件批復明確指出了要創(chuàng)建華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)，并且在強化“五個著力”中提出要著力促進文化大發(fā)展和大繁榮。中原經(jīng)濟區(qū)的構(gòu)建、發(fā)展與繁榮離不開文化的滋養(yǎng)，文化也是中原經(jīng)濟區(qū)的不竭源泉。雖然歷史文化沒有具體的外在形式，但對于精神內(nèi)在的維系必將起到長久而深遠的作用。河南根親文化作為最重要的傳統(tǒng)歷史文化是改善中原經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)的最強有力的文化保障，也是中原地區(qū)最為重要的文化標簽。河南地區(qū)是一處中華文明重要的發(fā)祥地，這里不僅歷史古跡眾多，而且文化遺產(chǎn)聚集，這是河南地區(qū)得天獨厚的先天優(yōu)勢和發(fā)展基礎。[2]所以，要充分利用地區(qū)文化優(yōu)勢，提升發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。經(jīng)濟發(fā)展與文化傳承兩者相輔相成、難舍難分。中原經(jīng)濟區(qū)的建立與發(fā)展離不開河南根親文化的傳承，新興的產(chǎn)業(yè)形態(tài)與傳統(tǒng)的歷史文化勢必會碰撞出新的輝煌。實現(xiàn)社會經(jīng)濟和歷史文化的融會貫通，打造具有河南特色的經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)鏈。

三、河南根親文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相融合的路徑

（一）整合各類資源與平臺，促進深度融合

歷史悠久的河南根親文化是中華文明五千年歷史當中孕育出來的文化瑰寶。如果想讓河南根親文化走出國門、走向世界，必須與強調(diào)創(chuàng)新創(chuàng)意的文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，給古老的文化帶來生機和活力。通過文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與宣傳互利共贏，根據(jù)根親文化的特點可以通過現(xiàn)代傳媒平臺、舞臺藝術(shù)演出、影視劇、文學名著等方式來包裝和宣傳根親文化，重塑河南根親文化優(yōu)質(zhì)品牌，進一步推動河南經(jīng)濟建設和文化產(chǎn)業(yè)等全面發(fā)展。在宣傳河南根親文化的同時，也會為本土文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶來新的商機。不同的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間進行緊密地交流與合作，深度整合分散的資源，共同提升整體競爭力，進而提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心凝聚力。這也必將成為河南根親文化和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深度融合的目標。

（二）創(chuàng)建優(yōu)秀的發(fā)展平臺，制定發(fā)展戰(zhàn)略

優(yōu)秀的文化是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎和前提。而根親文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正具備這樣的條件。搭建根親文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展平臺，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢和特點，呈現(xiàn)出優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力就在于是否具有創(chuàng)造力，總的來說就是要“新”，必須要給受眾耳目一“新”的感覺，讓受眾體會到與眾不同。只有如此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)才能真正地具有頑強的生命力和強大的活力。發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，必須基于地區(qū)現(xiàn)有的文化資源，依托現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎，把脈全球的發(fā)展趨勢、找準地區(qū)的比較優(yōu)勢、打造自身的競爭優(yōu)勢，捏緊拳頭攻破重點。目前，社會環(huán)境發(fā)展較大變化，經(jīng)濟全球化、新型城市化、新技術(shù)革命等。必須堅持對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和外延進一步界定，明確重點發(fā)展全球華人根親文化發(fā)祥地、中國傳統(tǒng)文化教育培訓示范基地、藝術(shù)品創(chuàng)意研發(fā)高地、設計服務高地、現(xiàn)代文化傳播高地、文化休閑旅游的重要基地等文化藝術(shù)高地，集中發(fā)展信息服務、動漫游戲、現(xiàn)代傳媒、教育培訓、文化會展業(yè)等重點的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)門類。

（三）吸引海內(nèi)外僑胞投資，建立市場營銷

自從秦朝以來，華夏民族的祖先就從中原地區(qū)開始向周邊地區(qū)甚至海外遷徙，在落腳地生存和生活下來。這些人當中涌現(xiàn)出了眾多知名人士和商業(yè)大賈，他們身上蘊含著巨大的力量。炎黃子孫自古就有著極厚重的思鄉(xiāng)情結(jié)，遠在異域他鄉(xiāng)的中華兒女對于自己的祖國故土有著極強的思念之情。通過宣傳根親文化吸引更多的海內(nèi)外僑胞來河南尋根溯源，進一步帶動河南地區(qū)經(jīng)濟建設，更能夠鼓勵僑胞為家鄉(xiāng)貢獻力量，支持根親文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進其向海外市場的擴展，讓世界各國的民眾了解根親文化，這勢必會將成為帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個重要條件。

（四）創(chuàng)造就業(yè)崗位減壓力，助力復興圓夢

根親文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融會貫通是為了促進經(jīng)濟增長，弘揚中國傳統(tǒng)文化，助力于實現(xiàn)中華民族偉大的中國夢。物質(zhì)是有限的，相對來說，創(chuàng)意是無限的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的源泉來源于人類的思想，源源不斷地創(chuàng)意是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎和根基。[3]在發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時，需要足夠多的從業(yè)人員為之服務，這也就創(chuàng)造了一定數(shù)量的就業(yè)崗位，緩解社會的就業(yè)壓力，帶動周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這是一舉多得的措施是建立于傳統(tǒng)文化層次上的新的發(fā)展理念。為了實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，結(jié)合中國國情，打造中國方案，為國家的社會主義現(xiàn)代化建設提供新動能。

參考文獻：

[1]閻秋鳳，盧明義.傳統(tǒng)文化視域下中原根親文化的價值功能[J].許昌學院學報.2017年04期.

[2]張靜.中原根親文化的深度開發(fā)研究[J].旅游縱覽（下半月）.2018年03期.

[3]周全明.區(qū)域文化遺產(chǎn)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式——以中原根親文化遺產(chǎn)為研究重心[J].徐州工程學院學報（社會科學版）.2016年06期.

基金項目：本文為2015年度河南省高等學校重點科研項目“基于河南根親文化為基礎的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究”（項目編號：15B630014）的部分成果。

作者簡介： 張娜（1984-），女，鐵道警察學院刑事科學技術(shù)系講師，碩士研究生;王永強，男，鐵道警察學院偵查學系，公安文化傳播與新聞發(fā)布;付饒，男，2017級網(wǎng)絡安全與執(zhí)法專業(yè)（視頻偵查方向）本科生。