張玉芳

摘 要：古典詩詞作為博大精深的中華文化的一部分，承載了傳承歷史文化、弘揚民族精神的重要文學教育功能，在具體的教學過程中教師要考慮到利用古詩詞教學來培養(yǎng)學生審美情趣及文學鑒賞能力，要實現(xiàn)這一目標就必須采用導學引思的基本模式，通過引導自學，形成能力；以舊代新，以學定教；聯(lián)系實際，創(chuàng)設情境，確保古詩詞教學能夠讓語文課堂更加精彩。文章分析了“導學引思”與古詩詞教學的應用關系，提出了導學引思在古詩詞教學中的應用對策。

初中語文教學中的古詩詞教學一直都是弱項，對學生的古詩詞文學素養(yǎng)的形成和學習興趣的提高，產(chǎn)生了一定的不利影響。葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導。”“所謂教師的主導作用，蓋在善于引導啟迪，使學生自奮其力，自致其知。非謂教師滔滔講說，學生默默聆受?！北疚奶岢隽恕皩W引思”的教學理論，并對這種教學理論應用在古詩詞教學中的具體執(zhí)行對策進行了分析，希望能夠解決古詩詞教學過程中學生興趣薄弱、教學模式固定、呆板的實際問題。

一、“導學引思”與古詩詞教學

“導學引思”理論的提出，包含了兩方面的內容——“導”和“引”?，F(xiàn)代教育理論要求培養(yǎng)有綜合理解能力的人才，在語文學科方面就是體現(xiàn)出較強的自我學習、領悟和反思的能力。在課堂教學上，如果語文教師能夠做好“導”和“引”，那么就能夠培養(yǎng)學生自主學習能力，提高教學效率。“導”的過程改變了以往教師單純地說、學生被動傾聽的“填鴨式”教學模式，充分體現(xiàn)了教師的主導作用和學生的主體作用。學生根據(jù)自己的設計方案，仔細閱讀課文，了解教學內容，然后根據(jù)所需的計劃完成相關學習，在此過程中，他們可以對教師提出自己的觀點，也可以對其他同學提出意見。“引”的過程在一定程度上激發(fā)了學生的學習興趣和學習自主性。教師通過明確教學目標激發(fā)學生的學習興趣，采用學生易于理解和接受的教學方法，讓學生知道學習了什么和學到了多少?！皩W引思”與古詩詞教學關系密切，因為古詩詞教學就是需要學生產(chǎn)生自我的理解與感受，并通過課堂教學形成對古詩詞的熱愛，形成自我探究學習古詩詞的基本能力。如果按照傳統(tǒng)教學模式來安排教學活動，教師的講授占據(jù)主導地位，沒有適當?shù)匾龑W生自學，組織學生思考，那么學生就只會按照教師的步驟來進行詩詞學習，永遠也掌握不了古詩詞學習的精髓。

二、導學引思在古詩詞教學中的應用對策

1.引導自學，形成能力

《義務教育語文課程標準（2011年版）》強調：“學生是學習和發(fā)展的主體。”“充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式?！鄙险n是積極的思維活動，除了學生應保持良好的精神面貌，教師也應使自己的各項機能處于最佳狀態(tài)。新教材突出培養(yǎng)學生運用知識的能力，課堂上會拓展豐富多彩的活動，以此來培養(yǎng)學生的自主學習能力，不僅僅局限在課堂教學中，還要向課前課后延伸，尤其學習新課之前，更應該培養(yǎng)學生自主學習能力。古詩詞教學過程中教師的學前引導要做到：第一，教師要鼓勵學生在學前進行古詩詞的猜想。美國經(jīng)濟學家保羅·羅默曾經(jīng)說過：“知識最初的形成就是依靠猜想?！惫旁娫~帶給現(xiàn)代人朦朧的語言美，給學生猜想的機會，如白樸的《天凈沙·秋》、馬致遠的《天凈沙·秋思》、劉禹錫的《秋詞》，這些詩詞從題目就應該想到是描寫秋天的詩詞，然后很多學生反饋想到了很多描寫秋天的詩詞：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！薄叭松糁蝗绯跻?，何事秋風悲畫扇?！薄翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。”第二，教師要讓學生明白古詩詞學習的一般過程：題目理解—作者分析—明詩意—悟詩情—入詩境—創(chuàng)詩文。簡單來講就是要理解古詩詞題目的含義，了解作者的基本情況，然后進行字詞解析體會，并根據(jù)作者的經(jīng)歷及其當時的寫作情感來領悟詩詞的意境，最后寫出自己的獨特感受。教師讓學生明白了這些基本程序，學生在課前的預習過程就能依循這樣的程序來自學了。第三，利用網(wǎng)絡進行互動，教師引導學生閱讀詩詞，結合工具書理解詩句含義，豐富個人對秋天詩句的整理和收集。教師要教會學生使用工具書，利用工具書來理解古詩詞的詞義、背景等，同時也要強調古詩詞工具書不是權威，根據(jù)不同作者創(chuàng)作詩詞時不同的時代背景會有很多不同的理解點，要注意區(qū)別，理性地對待。教師要經(jīng)常指導學生學會自學古詩詞，并在精心組織引導下，讓學生有較為充分的時間進行自主學習，將課堂由教師的“講堂”變成由學生自學的“學堂”，從而提高課堂效率。

2.以舊帶新，以學定教

語文課堂上教師要經(jīng)常利用舊知識引入新知識，根據(jù)學生的實際需要，順應教學發(fā)展的線索，不露痕跡地加以引導，使學生在不知不覺中對問題的思考更加深入，理解更加到位。例如，在教學《陋室銘》的過程中，“了解‘銘這種文體的特點，理解作者是如何借陋室表達自己的節(jié)操和情趣的”是教學重點、難點。為了突破教學重點、難點，教師設計了如下兩個活動內容：第一，請學生回憶一下“韻”在古詩詞中和對聯(lián)中的應用規(guī)則，學生回答了之后，教師引導學生思考：這種“銘”的文體朗朗上口，是不是也有韻律？請找一找。學生會找到韻腳“名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭”，全面理解銘文特點。第二，引導學生回憶“以詩明志”的詩詞句子，舉手回答。很多學生回答“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”“采菊東籬下，悠然見南山”。教師以此引導學生小組討論這篇《陋室銘》是怎樣表達作者的情操的。重點請學生分析：很多詩詞都是在重點段落展現(xiàn)作者的情操，那么這篇文章的重點句是哪句呢？進而師生共同分析出“斯是陋室，惟吾德馨”。這里“馨”字就是畫龍點睛之筆，它統(tǒng)領全篇，是全文的文眼。總之，以舊帶新，以學定教，依據(jù)學情確定教學的起點、方法和策略，課堂上教師時刻關注學生的行為，從每個學生的細微舉動中發(fā)現(xiàn)其心理變化和思想動態(tài)，有針對性地進行引導教學，組織學生體會古詩詞的深刻含義，其核心是促進學生的學習，幫助學生學會學習、創(chuàng)造性學習、享受學習；方法是堅持教學，以學促教，堅持教師教學與學生自學的統(tǒng)一，教是為了學服務。

3.聯(lián)系實際，創(chuàng)設情境

現(xiàn)代教育家葉圣陶先生的《二十韻》中就有“作者胸有境，入境始與親”的教學引導，古詩詞教學要積極聯(lián)系實際，創(chuàng)設情境。在課堂教學過程中，很多學生認為古詩詞距離自己真實的生活太過遙遠，和實際的生活并沒有多少交集，因此不知道應該怎樣去理解和運用。為了解決這樣的問題，教師必須在課堂教學過程中利用實際情況進行引導，啟發(fā)學生思考，形成感悟。例如，在王安石的《梅花》的教學過程中，教師利用多媒體來切實展現(xiàn)詩歌中的梅花的圖片，讓學生領略梅的美。同時，教師借助其他詩詞的總結，來讓學生更好地理解“暗香”一詞的應用是很廣泛的，形成古詩詞的運用能力。又如王冕的《墨梅》，教師可利用多媒體展現(xiàn)水墨畫梅花，再配上古詩句表達和現(xiàn)代漢語表達兩種方式，讓學生體會古詩詞中精練的語言，重視創(chuàng)設意境，形成無法言說的魅力。這樣的教學方式是從實際出發(fā)，在情境感悟、內心感受方面做出了引導，引導學生更好地吸收古詩詞的精華，讓學生在情感上與詩人產(chǎn)生共鳴，在吸收養(yǎng)分的同時，提高自己的鑒賞水平。

綜上所述，古典詩詞作為博大精深的中華文化的一部分，承載了傳承歷史文化、弘揚民族精神的重要文學教育功能。教師在具體的教學過程中要考慮到利用古詩詞教學來培養(yǎng)學生審美情趣及文學鑒賞能力。

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