李夢韻

河海大學(xué)外國語學(xué)院

一、引言

《了不起的蓋茨比》是20世紀早期美國作家F.司格特·菲茨杰拉德（以下簡稱菲氏）的作品。其研究盛極一時，囊括了主題、語言、心理分析、女性主義等?？臻g也受到了關(guān)注，程錫林（28）以空間敘事作為理論基礎(chǔ)分析了該小說中的地理、社會和文本空間。然而國內(nèi)研究鮮有涉及女性空間。

1970年代后期，空間女權(quán)主義發(fā)端于空間理論和女性主義的結(jié)合，空間成為研究性別壓迫的途徑。巴巴拉·胡珀高度強調(diào)亨利·列斐伏爾身體與空間的緊密關(guān)系并關(guān)注身體與社會空間的同構(gòu)性，試圖破解身體、城市、文本的秩序。（索亞：145）基于此，本文試圖剖析該小說中的身體、都市和文本空間以揭示20世紀20年代女性解放形勢并為該小說女性主義解讀提供新視角。

二、身體空間——女性身體解放

列斐伏爾指出，全部空間發(fā)端于身體。身體是探討一切空間的前提，是權(quán)力運作的第一場所。因此，探索女性生存空間應(yīng)始于身體，而女性身體也應(yīng)成為女性解放的第一寓所。

菲氏所描繪的性解放是身體解放的一種體現(xiàn)。首先，女性擁有了掌握其身體的權(quán)力，尤指性自由。傳統(tǒng)嚴苛的貞操觀下女性是沒有性自由的，而文中的三位女性——黛西·布坎南、梅特爾·威爾遜和喬丹·貝克則展現(xiàn)了一戰(zhàn)后不同的女性面貌。黛西和梅特爾分別是文中兩段婚外情的主角；而未婚的貝克則享受其自由戀愛的權(quán)力。性解放使她們獲得了釋放欲望與情感的權(quán)力。列斐伏爾曾指出應(yīng)當(dāng)全面恢復(fù)感官，包括性的感官（路程：102）。而性感官的恢復(fù)實質(zhì)上是欲望釋放的體現(xiàn)。女性不再受性壓抑而成為兩性關(guān)系中平等的一方。同樣，性解放是女性力量的展現(xiàn)，小說中的女性甚至擁有超越男性的力量。黛西在和蓋茨比的戀情中始終處于優(yōu)勢，她正是菲氏描繪的“妖女式的女性角色”，是“理想化的”，“富有而有魅力的”（Darzikola&Fahimeh：180）；而在喬治與梅特爾的婚姻中，前者則受到了后者的背叛，后者似乎在這段關(guān)系中掌握了主動權(quán)。

然而，這一時期性解放下的女性仍是處于被動地位。此時女性性解放仍是為男性欲望服務(wù)。盡管性解放是女性欲望釋放的一種途徑，但男性欲望釋放才是中心。男性欲望的投射體現(xiàn)在小說對于女性身體的描述總是帶有性觀賞的意味。喬丹·貝克“身材苗條，雙乳小巧”（菲氏：13），梅特爾則臀部“肥實”，把“衣裳崩得緊緊的”（菲氏：26）。雙乳和臀部作為評價女性的標(biāo)準實則是男權(quán)社會的產(chǎn)物。性解放則為男性膨脹欲望的滿足提供了道德缺口：湯姆·布坎南可以在紐約光明正大約會情婦，而蓋茨比也能夠在黛西附近購置房產(chǎn)設(shè)計引誘她。同時，女性性解放也是為當(dāng)時的消費社會服務(wù)的。消費社會的發(fā)展衍生出金錢至上的價值觀，人們愿意為了金錢做任何事，對于女性而言，則是借助其身體依附于男性來獲得利益，而這樣一種現(xiàn)實則是需要性解放作為前提。否則，即使梅特爾想要通過身體依附湯姆以躋身上流，但苦于傳統(tǒng)性觀念的束縛也是不得實現(xiàn)的。

當(dāng)然，即使肯定性解放對于女性的積極意義，女性身體解放仍任重道遠，因為性解放并不等同于身體解放。身體解放的關(guān)鍵在于能量，男女力量差距仍是身體解放的一大阻礙。列斐伏爾（170）指出，“掌控著能量的身體、生命體，創(chuàng)造或生產(chǎn)了自己的空間”。男性力量仍是社會的主導(dǎo)，有著巨大的能量。相比之下女性身體是柔弱的且并沒有被視作與男性有著同等力量（并不限于物理力量）與活力的存在，這尤見于梅特爾與喬治的對比。梅特爾“身材略顯粗壯”，是一個有“活力”的女人，“仿佛她全身的神經(jīng)在不停燃燒”（菲氏：24）；而喬治則一副病相，“無精打采，臉色蒼白”（菲氏：24）。梅特爾的出軌似乎也證實了女強男弱的狀況。然而，如此病弱的喬治仍能在得知妻子出軌之后將其鎖在樓上，可見女性力量看似有所崛起實際仍處于弱勢地位。女性并未擁有足夠生產(chǎn)自我空間的能量，也因此未能夠?qū)崿F(xiàn)真正的身體解放。

三、都市空間——女性空間解放

女性解放發(fā)端于身體解放，最終來到地理空間。20世紀初都市空間崛起，紐約正是此時都市空間的代表之一，都市空間日益成為社會生活的主題，其之于女性空間的解放也同樣意義重大。隨著社會和都市空間的發(fā)展，女性生存空間也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。女性開始出現(xiàn)在家庭空間以外的公共空間（尤指工作領(lǐng)域），即便如此，女性地位仍得不到承認，甚至受到了一定程度的污名化。喬丹作為一名職業(yè)高爾夫球手，小說中透露其為人不端在比賽中作假；小說中另一個職業(yè)女性女記者埃拉·凱則覬覦丹·科迪的金錢并利用手段成為了科迪的情婦?？梢?，公共空間的女性在小說中承擔(dān)著負面的角色。

盡管女性生存空間發(fā)生了轉(zhuǎn)變，私人空間（家庭）仍是其主場?！案笝?quán)力量的空間化”首先體現(xiàn)在“建筑物的設(shè)計”（索亞：140）。梅特爾所處的家庭空間則是這一空間典型。這是地處“西埃格和紐約之間約一半路程”的“灰沙的谷地”的一個汽車修理鋪（菲氏：23），其樓上是居住空間。這樣的兩層設(shè)計富有深意，象征著女性封閉空間與男性開放空間的對立。樓下空間外人可以隨意出入，這也是喬治的空間領(lǐng)域，是其工作場所，當(dāng)然梅特爾有時會在此協(xié)助他。在尼克一行人開車去紐約的路上，尼克注意到梅特爾在樓上窺視著他們，此時，喬治把梅特爾鎖在了樓上，因其發(fā)現(xiàn)梅特爾 “背著他在另外一個世界里有自己的生活”（菲氏：105）。這意味著女性是不被允許有“另外的生活”，一旦被發(fā)現(xiàn)，則意味著失去男性給予的權(quán)力。因此，樓下自由開放的空間本質(zhì)上是不屬于女性的，在其中走動只是男性賦予的可以隨時被收回的權(quán)力。樓上與樓下的二元對立最終折射出女性受到家庭空間束縛的生存狀態(tài)。

空間解放的一大關(guān)鍵在于人物在空間中的流動性增強導(dǎo)致的越界行為。都市崛起背景下的女性通過其身體的部分解放增強了其空間流動性。梅特爾作為底層女性的代表，一定程度上實現(xiàn)了從荒地汽車修理鋪到都市公寓的空間流動；黛西作為上層女性的代表，她的空間流動性則更強，輾轉(zhuǎn)多個國家與城市。對于梅特爾而言，汽車修理鋪是其家庭空間的體現(xiàn)，而她“趾高氣昂地走了進去”（菲氏：27）的都市公寓實際上又是她另一個家庭空間的呈現(xiàn)。梅特爾本身并未關(guān)注其作為女性受到家庭空間的束縛，更多的是關(guān)注了其受到荒地束縛的階級身份。因此從汽車修理鋪到都市公寓是其跨越階級的空間追求的象征。這種空間追求在都市崛起過程中逐步發(fā)展起來，是“美國夢”的流行給階級越界提供了可能性。然而，梅特爾最終被關(guān)在汽車修理鋪的二樓并慘死于荒地的一場車禍則表明其越界終究以失敗告終。其根本在于她從荒地到都市這一空間轉(zhuǎn)變是通過男性實現(xiàn)的，缺乏獨立性，這也必將導(dǎo)致越界的不穩(wěn)定與最終的失敗。而黛西的空間流動性大多是她的階級特權(quán)所賦予的。她的空間流動大多和湯姆捆綁，并未跨出家庭空間。她唯一一次單獨的空間流動則是去參觀蓋茨比在西埃格的豪宅，然而這卻源于蓋茨比精心設(shè)計的引誘。因此，不同階級的女性由于在空間流動與越界方面缺乏獨立性都并沒有獲得真正的空間解放。

四、文本空間——文本建構(gòu)下的女性解放

菲氏作為男性作家，思想中不乏對于女性的偏見。而身處“性別危機”時期的菲氏同多數(shù)男性一樣經(jīng)歷了“男性氣質(zhì)焦慮”（黃邦福：215）。這部分源于新女性（New Women）的流行。他試圖用其小說空間建構(gòu)來壓抑女性身體和空間解放探索成果并影響真實的社會空間建構(gòu)。菲氏描繪了爵士時代“飛來波女郎”（flapper），并“把這種類型的女人不僅描繪成新秩序的象征，還描繪成了社會失序和社會矛盾的象征”（Berman：143）。其文本建構(gòu)符合當(dāng)時男性對于新女性的畏懼心理并試圖重塑男性氣質(zhì)的一種普遍情緒。

菲氏試圖對女性身體解放的壓抑，體現(xiàn)在對性解放的污名化，因為性解放是身體解放的一個重要環(huán)節(jié)。作者通過其敘事話語的建構(gòu)，塑造了不受傳統(tǒng)道德約束的女性形象，并將此歸結(jié)于性解放。黛西在婚外戀中被塑造成一個趨勢而上的“失足”婦女，而同樣在這段婚外情之中的蓋茨比卻被冠之癡情，由此淡化其精心設(shè)計引誘黛西這一污點，這是雙標(biāo)的體現(xiàn)。性解放意味著女性對自己身體的掌控，也意味著男性權(quán)威的顛覆。當(dāng)湯姆得知他的情婦即將被其丈夫帶離荒地而他的妻子和蓋茨比竟是情人，他感到了生活的失控，這是女性力量對其權(quán)威的挑戰(zhàn)。而菲氏對于女性角色的污名化也許正是由于畏懼這樣一種女性力量的崛起。

同時，菲氏試圖壓抑女性對于空間解放探索的成果。其文本將女性圈禁在了家庭空間并邊緣化女性在公共空間的空間探索與社會存在。另外，他否定女性空間流動與越界的積極意義。以梅特爾的死和黛西的回歸家庭作結(jié)，主觀上營造女性空間流動的必然失敗；同時又將流動歸結(jié)于對于男性的依附，將女性對于空間的追求描述成拜金，無視女性自我的追求。而事實卻是20世紀20年代，女性空間探索已經(jīng)取得了一定成就。一戰(zhàn)期間由于男性需要參軍，出于社會運轉(zhuǎn)的需要已有大量女性走上工作崗位，女性在經(jīng)濟生活中的地位大大提高。新女性在社會上大量涌現(xiàn)表明女性空間流動已成必然趨勢。菲氏出于畏懼而的文本建構(gòu)的嘗試對于現(xiàn)實的扭轉(zhuǎn)無疑是失敗的。

五、結(jié)語

有“編年史家”之稱的菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中展示了女性身體和空間解放受到制約的現(xiàn)狀，具有歷史意義。但其文本建構(gòu)仍由其男權(quán)思維主導(dǎo)，試圖逆轉(zhuǎn)女性解放成果，其心態(tài)實則符合當(dāng)時社會男性的總體心態(tài)。在美國現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型時期，女性解放已經(jīng)取得一定成果，但仍受到各方的阻礙，其中包括男性作家的文本建構(gòu)。經(jīng)由男性作家的作品來審視女性空間，拓展了以女性作品為陣地的研究，具有深遠意義。同時，如何通過對歷史的考察來考察作家文本建構(gòu)的真實性應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暋?/p>