高東梅

摘 要：民國(guó)時(shí)期的課堂大師云集，精彩紛呈，現(xiàn)在被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的要多設(shè)計(jì)導(dǎo)入性學(xué)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、練習(xí)性學(xué)習(xí)活動(dòng)和欣賞性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在那個(gè)時(shí)代早就習(xí)以為常。借鑒民國(guó)教授的做法，《林黛玉進(jìn)賈府》一課，抓住“林黛玉”這個(gè)主人公，有智慧地設(shè)計(jì)教學(xué)：借助圖式，啟發(fā)質(zhì)疑；深入探究，分析形象；對(duì)比思考，升華理解。

關(guān)鍵詞：民國(guó)課堂 教學(xué)設(shè)計(jì) 智慧 林黛玉

《林黛玉進(jìn)賈府》作為《紅樓夢(mèng)》中的經(jīng)典情節(jié)，在教學(xué)中至少存在這樣幾個(gè)問(wèn)題：一是讀過(guò)原著的學(xué)生并不多，人物龐雜，梳理有難度；二是涉及文言知識(shí)，理解原文有難度；三是感興趣的學(xué)生并不多，課堂參與有難度。如何聯(lián)系學(xué)生已有的能力水平，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀，成了這節(jié)課設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。

華東師范大學(xué)胡惠閔教授曾形象地把老師和學(xué)生比作“杯子”和“鼠標(biāo)”，學(xué)習(xí)反應(yīng)慢的學(xué)生，思維往往像“鼠標(biāo)”，“杯子”講的話，“鼠標(biāo)”不可能聽(tīng)懂，那就要求“杯子”做出相應(yīng)的調(diào)整，讓自己去適應(yīng)“鼠標(biāo)”。簡(jiǎn)而言之，教學(xué)設(shè)計(jì)步驟可簡(jiǎn)單概括為以什么樣的“學(xué)”定什么樣的“教”。結(jié)合胡惠閔教授的觀點(diǎn)，不難得出結(jié)論：對(duì)于一篇文章而言，過(guò)于重視教的藝術(shù)和方法，忽略教學(xué)的內(nèi)容，忽視所教學(xué)生的基本能力，那肯定不是理想的課堂。為此，在充分重視小說(shuō)這一文體的前提下，引導(dǎo)學(xué)生分析環(huán)境特點(diǎn)和獨(dú)特的人物形象，進(jìn)而理解名著的經(jīng)典價(jià)值，應(yīng)是更多教師關(guān)注的重點(diǎn)。

筆者通過(guò)文獻(xiàn)資料關(guān)注民國(guó)時(shí)期的課堂，發(fā)現(xiàn)那時(shí)的課堂大師云集，精彩紛呈。現(xiàn)在一直被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的要多設(shè)計(jì)導(dǎo)入性學(xué)習(xí)活動(dòng)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)活動(dòng)、探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、練習(xí)性學(xué)習(xí)活動(dòng)和欣賞性學(xué)習(xí)活動(dòng)，在那個(gè)時(shí)代早就習(xí)以為常?！读主煊襁M(jìn)賈府》可以挖掘的內(nèi)容很多，可以是環(huán)境描寫(xiě)、人物形象、文本語(yǔ)言、作品魅力、主題思想等，但對(duì)于這樣一篇小說(shuō)而言，圍繞一個(gè)切入點(diǎn)來(lái)深入設(shè)計(jì)教學(xué)則更為重要。我們不妨借鑒民國(guó)教授的做法，來(lái)談?wù)劇读主煊襁M(jìn)賈府》如何抓住“林黛玉”這個(gè)主人公，有智慧地設(shè)計(jì)教學(xué)。

一、借助圖式，啟發(fā)質(zhì)疑

民國(guó)教授聞一多，既是詩(shī)人，又是畫(huà)家。他講授古代神話圖文并茂，充分發(fā)揮畫(huà)家的才能，畫(huà)出伏羲、女?huà)z的各種畫(huà)像，釘在黑板上，將原本枯燥的課題講解得出神入化、引人入勝。他的教學(xué)設(shè)計(jì)，力圖把枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過(guò)形象化的方式來(lái)表現(xiàn)，這樣便于吸引學(xué)生，激發(fā)他們閱讀和思考的興趣。

圖式，是學(xué)生通過(guò)閱讀后加工文本信息的基本知識(shí)框架，它直接反映了學(xué)生在閱讀中的理解程度。因此，在教學(xué)中，幫助學(xué)生形成各種有效的圖式，對(duì)于提高學(xué)生的閱讀興趣和能力非常有益。特別是明顯按照空間順序展開(kāi)的小說(shuō)，我們不妨也從圖式入手，通過(guò)畫(huà)出人物線路圖，把抽象復(fù)雜的文字用形象、直觀的圖來(lái)表示，便于學(xué)生理解。細(xì)讀《林黛玉進(jìn)賈府》這一回，我們不難發(fā)現(xiàn)，林黛玉初到賈府的過(guò)程，很適合用這樣的方式來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。為此，教學(xué)設(shè)計(jì)第一環(huán)節(jié)時(shí)，可以讓學(xué)生初讀文本，畫(huà)出林黛玉的行走路線，標(biāo)出不同地點(diǎn)見(jiàn)到的主要人物，這樣，為快速了解賈府的整個(gè)布局和人物關(guān)系提供依據(jù)。在學(xué)生自由畫(huà)路線的過(guò)程中，他們勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一些疑惑：為什么林黛玉進(jìn)的是西邊角門(mén)？為什么林黛玉進(jìn)入榮國(guó)府需要不同奴仆的帶領(lǐng)？為什么林黛玉會(huì)走迂回的路線？為什么賈母只和小兒子賈政住在一個(gè)屋檐下？通過(guò)這一系列的思考，學(xué)生便能夠充分關(guān)注本文的環(huán)境描寫(xiě)及其作用了。

教學(xué)設(shè)計(jì)旨在達(dá)到預(yù)期教學(xué)成果的最優(yōu)化。為此，想要教什么和實(shí)際教什么之間，在語(yǔ)文課堂上常常會(huì)有一定的距離。教是為了幫助學(xué)生學(xué)，最終也要落實(shí)到學(xué)生的學(xué)，教與學(xué)絕不是單純的傳遞關(guān)系。兩者趨向一致，學(xué)生才會(huì)有收獲。為此，面對(duì)龐雜的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)會(huì)根據(jù)不同文體和教學(xué)內(nèi)容來(lái)取舍教學(xué)的方法顯得尤為重要。

二、深入探究，分析形象

民國(guó)教授傅斯年，反對(duì)“填鴨式”教學(xué)，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，教學(xué)生獲取知識(shí)的方法和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。例如，他講授《中國(guó)古代文學(xué)史》課程，要求學(xué)生閱讀原始資料，借此掌握學(xué)習(xí)方法，找到要解決的問(wèn)題，啟發(fā)思考，提升能力，而不是局限于閱讀最近出版的點(diǎn)評(píng)之作或教師講義，更不是局限于學(xué)習(xí)的文本本身。特別是在教學(xué)過(guò)程中，他要求學(xué)生主動(dòng)進(jìn)入圖書(shū)館，翻閱、了解各種相關(guān)的知識(shí)，用批注的方式主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題。

和純粹的文本閱讀方式相比，讓學(xué)生廣泛閱讀、進(jìn)行批注，對(duì)自己感興趣的地方做深入思考——閱讀的價(jià)值便在于此?！读主煊襁M(jìn)賈府》教學(xué)中，林黛玉的性格分析自然是教學(xué)的關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計(jì)中，不妨加入“人物探究”環(huán)節(jié)，與其分析本回中出現(xiàn)的眾多人物，不如抓住林黛玉這個(gè)角色深入剖析——拋開(kāi)一切旁枝，讓學(xué)生先通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》的第一回、第五回、第二十七回、第九十八回等，充分了解林黛玉的出身、和賈寶玉的愛(ài)情、寄人籬下的狀態(tài)等。隨著科技的發(fā)展，學(xué)生接觸信息的渠道明顯增多，除了翻閱圖書(shū)館的資料外，網(wǎng)絡(luò)上各種關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的專題解說(shuō)（包括《白先勇細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》《蔣勛細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》等）都可以介紹給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入探究人物。進(jìn)而，根據(jù)第三回提出一些比較有意義的問(wèn)題，如“為什么賈寶玉會(huì)說(shuō)這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)？為什么林黛玉要如此小心謹(jǐn)慎”，啟發(fā)學(xué)生對(duì)林黛玉這個(gè)人物形象有更為充分的了解。

語(yǔ)文特級(jí)教師王榮生曾形象地說(shuō)：“‘亂耕別人的田，荒了自己的地，這可以說(shuō)是許多語(yǔ)文課的真實(shí)寫(xiě)照，不知道自己在教什么，往往就表現(xiàn)為一堂課充斥著大量的與‘語(yǔ)文關(guān)聯(lián)不大甚至明顯無(wú)關(guān)的東西?！蔽覀円獙W(xué)會(huì)指導(dǎo)學(xué)生去耕田，不僅要管理好自己的田地，還要學(xué)會(huì)改善種田的方法。為此，對(duì)于這樣的經(jīng)典文本，在教學(xué)設(shè)計(jì)中完全有必要讓學(xué)生充分去閱讀原著內(nèi)容，盡可能地多角度理解，這對(duì)于理解教材意義重大。與其面面俱到，不如把時(shí)間給學(xué)生，讓他們緊緊抓住原著中的經(jīng)典片段開(kāi)展研究。

三、對(duì)比思考，升華理解

民國(guó)教授錢(qián)鍾書(shū)上課旁征博引，會(huì)通中西，侃侃而談，語(yǔ)多精辟，見(jiàn)解新穎。他在講授《歐洲文藝復(fù)興》與《當(dāng)代文學(xué)》時(shí)，以歐洲為主線，兼及英國(guó)，每講總有新意，令人不忘。在他的講課中，時(shí)常會(huì)將中西文化進(jìn)行對(duì)比，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)于一個(gè)文化現(xiàn)象有更深入的理解。而依據(jù)文本，加入對(duì)比閱讀鑒賞，不僅有利于知識(shí)的掌握，也有利于學(xué)生思辨能力的提升。

魯迅先生說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”的確如此，萬(wàn)事萬(wàn)物都是聯(lián)系在一起的，古今中外的文學(xué)也毫不例外。運(yùn)用比較的方式開(kāi)展的語(yǔ)文教學(xué)，是一種提升思維品質(zhì)的有效過(guò)程，可讓學(xué)生從分析、綜合中形成抽象概括能力，激發(fā)主動(dòng)意識(shí)。

《林黛玉進(jìn)賈府》一文，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，不妨加入“中西小說(shuō)人物塑造”比較環(huán)節(jié)，讓學(xué)生就熟知的一個(gè)西方小說(shuō)中的人物和林黛玉做對(duì)比，肯定學(xué)生的不同理解。其間，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注對(duì)林黛玉“眉目”的描繪，再引入學(xué)生熟知的文學(xué)名著《飄》中郝思嘉的首次出場(chǎng)，《簡(jiǎn)·愛(ài)》中簡(jiǎn)的首次出場(chǎng)，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)中西方不同的審美情趣——東方文學(xué)更為寫(xiě)意，充分用虛筆來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象；西方文學(xué)更為寫(xiě)實(shí)，給人以真實(shí)感。

以上列舉的三位民國(guó)教授，盡管采用的方法不同，但在他們的教學(xué)過(guò)程中，為了讓學(xué)生能夠?qū)W到更多的東西，都采用了適切的方法，體現(xiàn)了教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧，值得我們借鑒。