周慧

【摘 要】 文章對社會主義核心價值觀日常生活化研究現(xiàn)狀進行述評。解讀了“日常生活”的內(nèi)涵、社會主義核心價值觀日常生活化的內(nèi)涵，論述了社會主義核心價值觀日常生活化的必要性，論證了社會主義核心價值觀日常生活化可行性。探討實現(xiàn)社會主義核心價值觀日常生活化的路徑：促進兩者融合，將社會主義核心價值觀融入日常文化之中，養(yǎng)成長效保障機制。并思考了社會主義核心價值觀日常生活化研究存在問題：日常生活的內(nèi)涵有待于進一步思考，社會主義核心價值觀與日常生活的關(guān)系有待于進一步闡明，社會主義核心價值觀日常生活化的路徑研究有待進一步深化。

【關(guān)鍵詞】 社會主義核心價值觀；日常生活化；述評

黨的十九大報告指出要“把社會主義核心價值觀融入社會發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣?！盵1]要實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必須使社會主義核心價值觀向日常生活轉(zhuǎn)化。學(xué)者們對這個問題的研究主要集中在以下方面：

一、“日常生活”的內(nèi)涵解讀

目前學(xué)界對于何為“日常生活”并無統(tǒng)一解釋，總的來看主要從以下三個思路出發(fā)以尋找對“日常生活”的合理解釋：其一，借鑒西方哲學(xué)中的日常生活理論。主要代表人物有列斐伏爾、赫勒等。西方日常生活批判理論對學(xué)界理解“日常生活”提供了重要借鑒，但是在中國社會的場域下，不應(yīng)照搬照抄。其二，在批判繼承西方日常生活理論的基礎(chǔ)上，形成中國傳統(tǒng)日常生活批判理論。認(rèn)為“日常生活在更本質(zhì)的意義上是人們的日常精神生活，日常生活與人的生存意義和價值密切相關(guān)。”[2]這個界定不僅看到了人們的衣食住行等生存問題，還關(guān)注了人的精神層面的發(fā)展，對日常生活的理解更進一步。其三，對馬克思經(jīng)典文本中日常生活思想的挖掘。第一層面是從馬克思文本當(dāng)中對于生活、世界、人等概念的闡述來進行研究，并存在馬克思的生活哲學(xué)、馬克思哲學(xué)生活觀以及馬克思生活世界理論等不同的說法。第二層面，認(rèn)為馬克思的日常生活就是“感性活動”、“感性實踐”。第三層面，馬克思的生活世界是現(xiàn)實的人的生成過程。這一層面的研究將人與自然、人與人、人與自身的關(guān)系劃歸到生活世界的主要內(nèi)容，拓寬了理解日常生活的維度。

二、社會主義核心價值觀日常生活化內(nèi)涵解讀

第一種觀點是“轉(zhuǎn)向說”。持此種觀點的學(xué)者是基于當(dāng)前在社會主義核心價值觀宣傳方面?zhèn)戎赜诜侨粘Ｉ?，而忽視人民群眾的日常生活所提出來的。第二種觀點是“豐富說”。認(rèn)為對于社會主義核心價值觀的理解不能僅限于24個字，而應(yīng)該從日常生活出發(fā)，從日常生活中提煉概括能夠引領(lǐng)人們?nèi)粘Ｉ畹暮诵膬r值。第三種觀點是“實踐說”。這一理解著重強調(diào)了社會主義核心價值觀日常生活化的實踐性?？偟膩砜?，在界定內(nèi)涵時需要把握兩個方面，其一，在準(zhǔn)確理解日常生活以及社會主義核心價值觀培育的本質(zhì)的基礎(chǔ)上思考內(nèi)涵；其二，要在分析日常生活與社會主義核心價值觀關(guān)系的基礎(chǔ)上把握內(nèi)涵。社會主義核心價值觀的日常生活化絕不是消極適應(yīng)日常生活，而是要引領(lǐng)日常生活，發(fā)現(xiàn)日常生活的意義與價值，使人們實現(xiàn)“美好生活”的向往。

三、社會主義核心價值觀日常生活化的必要性研究

第一，日常生活化是社會主義核心價值觀培育的應(yīng)有之義。社會主義核心價值觀只有在日常生活中才能找到其合法性基礎(chǔ)，從而發(fā)揮其引領(lǐng)日常生活的作用，并在日常生活中不斷發(fā)展。價值觀是屬人的，實現(xiàn)社會主義核心價值觀日常生活化是構(gòu)建有利于人的全面發(fā)展的日常生活世界的需要。這種分析把握了日常生活的主體，包含著對人生存狀態(tài)的關(guān)注與關(guān)懷。

第二，當(dāng)前培育“遠生活化”現(xiàn)狀不利于培育目標(biāo)的實現(xiàn)。有學(xué)者提出“當(dāng)前社會主義核心價值觀教育在教育目標(biāo)、教育方法和教育語言等方面存在著遠離人們?nèi)粘Ｉ畹膬A向的問題”，而這些問題不解決，將“導(dǎo)致社會主義核心價值觀虛無化、人民群眾精神的“獲得感”缺失以及意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的部分喪失三個嚴(yán)重后果?！盵3]

四、社會主義核心價值觀日常生活化可行性

第一，社會主義核心價值觀具有科學(xué)性。錢從明指出“社會主義核心價值觀的科學(xué)性和客觀真理性，是其被民眾接受、認(rèn)可、認(rèn)同的前提和基礎(chǔ)，是日常生活視域中實現(xiàn)民眾對其認(rèn)同的前提條件?！盵4]

第二，日常生活的價值逐漸凸顯。持此種觀點的研究者認(rèn)為，回歸生活世界是時代發(fā)展的必然趨勢，體現(xiàn)了新時代科學(xué)精神與人文精神的融合，是拯救當(dāng)代人精神困惑的必然選擇。日常生活體現(xiàn)的社會主義核心價值觀培育的價值有：首先，日常生活是社會主義核心價值觀生成的基礎(chǔ)。日常生活的豐富性為人們提供最初的對于人生與生活的看法與見解，在日積月累之中，從而形成一定的價值觀。其次，日常生活是踐行社會主義核心價值觀的重要場域。日常生活領(lǐng)域是人民群眾活動的基本場所，只有在人們的日常消費、交往以及日常思維等豐富的日常生活活動中，才能檢驗社會主義核心價值觀的培育有效性。最后，社會主義核心價值觀培育的終極目標(biāo)只有在日常生活中才能實現(xiàn)。社會主義核心價值觀培育的終極目標(biāo)不僅是讓人們?nèi)プ裱湟?guī)定的價值規(guī)范，使社會穩(wěn)定有序地發(fā)展，而且它還要具備更深層次的功能，即幫助和促使人們找回已經(jīng)失落的人的世界，找回失落的人自身，使人們擁有自己。社會主義核心價值觀培育必須關(guān)照人的日常生活世界，回歸日常生活。

五、社會主義核心價值觀日常生活化路徑研究

1、促進兩者融合

如何實現(xiàn)二者的融合，這是實現(xiàn)社會主義核心價值觀生活化的核心問題，學(xué)者們從不同角度提出了許多可供借鑒的嘗試。學(xué)者們普遍認(rèn)為，社會主義核心價值觀真正實現(xiàn)融入日常生活，首先要使其具有重復(fù)性、經(jīng)?；卣鳌＿@種觀點是基于對日常生活內(nèi)涵、圖式及特點的分析，能夠更好地把握社會主義核心價值觀與日常生活的契合點。

2、將社會主義核心價值觀融入日常文化之中

重視大眾文化產(chǎn)品在日常生活中的價值觀滲透作用，如融入“大眾文化”以及“網(wǎng)絡(luò)文化”中。在現(xiàn)代社會，大眾文化和網(wǎng)絡(luò)文化的威力勢不可擋，特別是網(wǎng)絡(luò)新興媒體與自媒體，但也因其內(nèi)容的復(fù)雜性從而使社會主義核心價值觀可能面臨邊緣化的危險，具體如何實施還需要進一步分析論證。

3、養(yǎng)成長效保障機制

社會主義核心價值觀日常生活化涉及到的范圍更廣、人群更多，必須集合國家、社會以及個人的力量，形成長效保障機制，這樣才能在良性循環(huán)中提升融入效果。

六、問題思考與研究展望

從當(dāng)前研究成果來看，對于日常生活視域下社會主義核心價值觀的研究取得了豐碩的成果，但是仍然存在需要繼續(xù)思考的問題，有待學(xué)者們繼續(xù)闡釋與論證。

1、日常生活的內(nèi)涵有待于進一步思考

首先，很多研究提到日常生活仍然是指西方哲學(xué)當(dāng)中的日常生活，缺乏對馬克思關(guān)于日常生活相關(guān)理論的把握。其次，缺乏對我國現(xiàn)階段日常生活的關(guān)注。在改革開放四十年的今天，我國社會轉(zhuǎn)型的速度更快、強度更猛，而社會轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致日常生活的轉(zhuǎn)型，這就導(dǎo)致現(xiàn)階段我國的日常生活在以現(xiàn)代性特征為主的基礎(chǔ)上，包含著傳統(tǒng)的特質(zhì)，日常生活的復(fù)雜性可見一斑，而這恰恰對社會主義核心價值觀的培育帶來困難與挑戰(zhàn)，深刻影響了人們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，而學(xué)界對此研究的深度和廣度不夠?；诖耍惹行枰獙ξ覈F(xiàn)階段的日常生活的特質(zhì)以及日常生活中價值觀的演變進行深入剖析與研究，以準(zhǔn)確把握現(xiàn)階段我國日常生活的演變機理，提高社會主義核心價值觀培育的針對性與時效性。

2、社會主義核心價值觀與日常生活的關(guān)系有待于進一步闡明

對這個問題的回答也是對社會主義核心價值觀能否日常生活化以及何以日常生活化的回答，需要在借鑒西方日常生活批判理論的基礎(chǔ)上，充分挖掘馬克思日常生活思想，以馬克思日常生活理論為指導(dǎo)，探索實現(xiàn)社會主義核心價值觀日常生活化的可能路徑。

3、社會主義核心價值觀日常生活化的路徑研究有待進一步深化

對于這個問題，大多數(shù)學(xué)者從某一方面出發(fā)分析其遇到的困境，解決對策的提出甚至很多停留于表面層次，不夠細化，針對性不夠強。如從表達方式、宣傳方式這些因素分析當(dāng)前的問題，很少有從整體上全面分析當(dāng)前存在的問題，更鮮有學(xué)者從理論的高度構(gòu)建有針對性和理論性的路徑。同時，更強調(diào)社會主義核心價值觀培育要素向日常生活轉(zhuǎn)化，而忽視對日常生活要素的選擇、規(guī)范與引導(dǎo)，對如何提升日常生活研究不足。一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，日常生活作為社會主義核心價值觀培育的重要場域，其價值需要進一步凸顯。

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【作者簡介】

周 慧（1993—）女，漢，江蘇連云港人，上海大學(xué)社會科學(xué)學(xué)部馬克思主義理論專業(yè)碩士研究生，研究方向：價值論，馬克思主義中國化.