黃珊妹

摘 要：“一帶一路”倡議所體現(xiàn)出“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的絲路精神對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：一是有利于大學(xué)生培養(yǎng)和平合作的精神；二是有利于樹(shù)立開(kāi)放包容的理念；三是有利于端正互學(xué)互鑒的態(tài)度；四是有利于建立互利共贏的“共同體”意識(shí)。弘揚(yáng)“一帶一路”的絲路精神是時(shí)代的發(fā)展需要，也是中國(guó)與世界共創(chuàng)和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)“共同體”的發(fā)展需要。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”；絲路精神；當(dāng)代大學(xué)生；意義

一、引言

“一帶一路”倡議的提出與發(fā)展得到了全球許多國(guó)家的認(rèn)同與關(guān)注，也體現(xiàn)我國(guó)綜合國(guó)力在不斷提高不斷進(jìn)步。同時(shí)，“一帶一路”建設(shè)所體現(xiàn)的絲路精神也受到許多專(zhuān)家學(xué)者的研究和關(guān)注，正如王義桅所說(shuō)：“一帶一路”是在21世紀(jì)弘揚(yáng)“絲路精神”并將其提升到利益共同體、責(zé)任共同體、命運(yùn)共同體高度，探尋中國(guó)夢(mèng)與世界各國(guó)夢(mèng)的相通、中國(guó)智慧與世界智慧的結(jié)合之道。因此，弘揚(yáng)和研究絲路精神，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育乃至人類(lèi)的和諧相處和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的愿景都具有重要的指導(dǎo)意義和借鑒意義。

二、絲路精神的內(nèi)在旨趣

“一帶一路”倡議的設(shè)想與順利實(shí)踐發(fā)展體現(xiàn)了作為四大文明古國(guó)之一且唯獨(dú)能保留至今的中國(guó)智慧、中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)方案以及中國(guó)力量的凸顯，思路精神作為“一帶一路”的文化之魂、內(nèi)在力量，經(jīng)過(guò)時(shí)空的維度，橫跨古今中外，用歷史的深度延續(xù)了千年的古絲綢之路的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了我國(guó)文化承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的偉大創(chuàng)舉。2017年5月14日，我國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平在“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇上發(fā)表題為《攜手推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)》的演講，深刻闡釋了“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的四個(gè)精神作為“一帶一路”的內(nèi)在精神底蘊(yùn)。因此，絲路精神的內(nèi)在旨趣就是和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏，它的提出具有巨大的價(jià)值功能和現(xiàn)實(shí)意義。

三、絲路精神的價(jià)值功能

絲路精神的提出不僅體現(xiàn)在對(duì)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展，而且與當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的文化指引和價(jià)值理念也是相通的，同時(shí)，對(duì)“一帶一路”倡議的實(shí)施與發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用和保證作用。

首先，絲路精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有同質(zhì)的關(guān)聯(lián)并推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行與發(fā)展。在黨的十八大首次明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，分別從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面來(lái)闡釋人民理想中的國(guó)家應(yīng)該具備的精神目標(biāo)和價(jià)值理念。雖然絲路精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在歷史時(shí)間上、空間上的形成以及核心特征等方面存在些許差異，但兩者在以下幾個(gè)方面存在內(nèi)在統(tǒng)一的聯(lián)系。其一，兩者都是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?！瓣P(guān)于中華文化的一系列重要論斷，標(biāo)志著我們黨對(duì)中華文化的認(rèn)知開(kāi)始進(jìn)入到一個(gè)嶄新的歷史發(fā)展階段，開(kāi)辟了我們黨作為執(zhí)政黨從戰(zhàn)略高度和基本國(guó)際大視野，自覺(jué)而主動(dòng)地尋求馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的全新時(shí)代，為在新的歷史起點(diǎn)上再創(chuàng)中華文化的新輝煌、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了基本遵循”。因此，絲路精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀從整體上看都是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。其二，兩者都是在社會(huì)實(shí)踐中逐步形成，是實(shí)踐的產(chǎn)物，并為實(shí)踐—理論—實(shí)踐的發(fā)展過(guò)程。其三，兩者的最終目標(biāo)是相通的，都是為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做好“代言”。

其次，絲路精神作為文化向?qū)В哂袕?qiáng)勁的引領(lǐng)功能。第一，絲路精神與我國(guó)以往所倡導(dǎo)的對(duì)外交往的基本原則是相通的。它們都是追求“和平共處五項(xiàng)原則”的價(jià)值文化理念和行動(dòng)指南。第二，絲路精神的文化特質(zhì)與我國(guó)社會(huì)主義文化特質(zhì)具有相通性。絲路精神的“和平合作、開(kāi)放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏”的核心特質(zhì)是講求“仁”與“和”，最后歸結(jié)為“愛(ài)”的善；我國(guó)社會(huì)主義文化特質(zhì)也是以“仁義”“和平”為核心，最后走向“愛(ài)”的世界。第三，絲路精神的提出與天下民心是相通的。據(jù)調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，“一帶一路”倡議從提出到施行之后，沿線的各個(gè)國(guó)家與相關(guān)國(guó)家不僅是在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中相互交流，共同借鑒，以此來(lái)促進(jìn)各自國(guó)家經(jīng)濟(jì)的相互發(fā)展，而且豐富了各國(guó)的精神文化領(lǐng)域，特別是絲路精神的內(nèi)在旨趣，作為精神的養(yǎng)料，不斷滋潤(rùn)各個(gè)國(guó)家人民的心靈，從而達(dá)到民心相通的目的。

最后，絲路精神為世界描繪了遠(yuǎn)大的發(fā)展藍(lán)圖，體現(xiàn)了中國(guó)精神、中國(guó)智慧、中國(guó)方案，將有利推動(dòng)“一帶一路”倡議的順利開(kāi)展實(shí)施。馬克思、恩格斯曾提出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”的哲學(xué)命題?！耙粠б宦贰背h主要以經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?yàn)橹?，而絲路精神作為上層建筑的文化意識(shí)，兩者將會(huì)相輔相成，積極引導(dǎo)和推動(dòng)“一帶一路”順利發(fā)展。

四、絲路精神對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的意義

梁?jiǎn)⒊壬凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中指出：“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！睂?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是新時(shí)代年輕人重大光榮的責(zé)任和義務(wù)，而當(dāng)代大學(xué)生作為有知識(shí)有文化的時(shí)代青年，對(duì)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)更是任重道遠(yuǎn)，需要具有深刻內(nèi)涵的絲路精神作為大學(xué)生前進(jìn)的精神動(dòng)力和指引方向。因此，絲路精神對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.有利于培養(yǎng)和平合作的精神

從國(guó)家層面看：和平合作是我國(guó)對(duì)外一向主張和貫行的原則，因?yàn)槭澜绲陌l(fā)展離不開(kāi)中國(guó)，中國(guó)的發(fā)展也離不開(kāi)世界，唯有倡導(dǎo)和平合作，我國(guó)的發(fā)展才會(huì)日新月異，經(jīng)久不衰。從個(gè)人層面看：一個(gè)人的內(nèi)心只有保持和平的心態(tài)，才會(huì)沉下心來(lái)辦大事，才會(huì)與外界更好地聯(lián)系與發(fā)展。因此，從這兩個(gè)角度來(lái)看和平合作的問(wèn)題，我們應(yīng)該得出這樣的結(jié)論：個(gè)體內(nèi)在的和平與合作是基礎(chǔ)，只有將個(gè)體的內(nèi)在環(huán)境進(jìn)行變化，使它穩(wěn)定和諧，才會(huì)促進(jìn)整體功能的最大發(fā)揮，即由個(gè)人層面和平合作上升到國(guó)家層面的和平合作，從而影響到國(guó)際層面。正如習(xí)近平主席在今年五四青年節(jié)上所說(shuō)“青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)。我衷心希望每一個(gè)青年都成為社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，不辱時(shí)代使命，不負(fù)人民期望?！彼浴皬V大青年生逢其時(shí)，也重任在肩，中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，我們必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力，廣大青年要成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的生力軍，肩負(fù)起國(guó)家和民族的希望”。這是習(xí)主席對(duì)廣大青年特別是大學(xué)生殷切的期望，而這種期望首先是要建立在個(gè)人層面的努力上，廣大青年學(xué)子們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到和平合作的重要性，應(yīng)該真正從內(nèi)心出發(fā)，理解和平與合作的重要意義，才能更好地肩負(fù)責(zé)任和使命。因此，絲路精神中的“和平合作”對(duì)當(dāng)代大學(xué)生顯得更加重要，它不僅有利于我國(guó)大學(xué)生培養(yǎng)和平合作的精神，而且也能促進(jìn)“一帶一路”沿線國(guó)家甚至世界青年學(xué)子們由內(nèi)而外地?zé)釔?ài)和平與相互合作，共同追求美好發(fā)展。

2.有利于樹(shù)立開(kāi)放包容的理念

在開(kāi)放中包容，在包容中開(kāi)放，從而達(dá)到兼收并蓄的效果，這是一種大智慧。“一帶一路”倡議體現(xiàn)了我國(guó)在開(kāi)放與包容中以世界的眼光和敏銳的戰(zhàn)略思維兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)。開(kāi)放包容作為“一帶一路”精神的顯著特征，體現(xiàn)了開(kāi)放是一種盎然的姿態(tài)，一種辯證整體的思維；包容是一種海納百川的氣度，一種承前啟后的涵養(yǎng)。因此，絲路精神開(kāi)放包容應(yīng)該作為我們青年大學(xué)生所要樹(shù)立和學(xué)習(xí)的理念。之所以要樹(shù)立開(kāi)放包容的理念是因?yàn)橐韵聨c(diǎn)：第一，開(kāi)放包容是無(wú)價(jià)的精神財(cái)富。它是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的一種涵養(yǎng)，是一筆無(wú)限也無(wú)法估算的財(cái)富；第二，開(kāi)放包容是生命寬度與厚度的結(jié)合點(diǎn)。生命的寬度讓我們活得沒(méi)那么抽象，而是變得有存在感和安全感，從而變成一種心安理得；生命的厚度使我們看清了現(xiàn)實(shí)是一而不是二，現(xiàn)實(shí)的個(gè)體其實(shí)是由個(gè)體的生命變成整體的生命，從而達(dá)到我中有你，你中有我的厚度。第三，開(kāi)放包容是內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一。包容是內(nèi)在的寬廣，開(kāi)放是外在的和諧，以?xún)?nèi)在為主，外在為輔，達(dá)到相輔相成，從而促進(jìn)個(gè)體的身心健康發(fā)展，也促進(jìn)外在事物的和諧發(fā)展。

3.有利于端正互學(xué)互鑒的態(tài)度

互學(xué)不僅可以拓寬學(xué)習(xí)的視野，還可以提高學(xué)習(xí)的能力，從而豐富學(xué)習(xí)知識(shí)本身；互鑒不僅可以完善自身的缺陷，還可以突破時(shí)間和空間的束縛，從而不斷趨向完美。因此，互學(xué)互鑒是在彼此相互學(xué)習(xí)、相互理解、相互借鑒的基礎(chǔ)上，達(dá)到相互合作、和諧共生的美好境界?！耙粠б宦贰钡某h體現(xiàn)了我國(guó)與其他相關(guān)國(guó)家通過(guò)互學(xué)互鑒而促進(jìn)彼此和諧共生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略思維方式，不僅可以讓中國(guó)了解和認(rèn)識(shí)世界，也可以讓世界了解和認(rèn)識(shí)中國(guó)，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)彼此的共同發(fā)展，構(gòu)筑美好的世界圖景。因此，“一帶一路”倡議的互學(xué)互鑒的絲路精神不僅對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的意義，而且對(duì)我國(guó)高校的發(fā)展、高校教師的發(fā)展以及我國(guó)大學(xué)生與國(guó)外大學(xué)生共建友誼之橋具有重要的指導(dǎo)作用。第一，互學(xué)互鑒的絲路精神可以讓學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互鑒賞、共同進(jìn)步。因?yàn)橥ㄟ^(guò)學(xué)生與學(xué)生之間的相互學(xué)習(xí)、相互交流、相互借鑒從而會(huì)形成穩(wěn)定的學(xué)風(fēng)氛圍，激起奮發(fā)學(xué)習(xí)知識(shí)的浪潮；教師與學(xué)生之間的互學(xué)互鑒對(duì)教師而言不僅可以提高教師本身的知識(shí)修養(yǎng)、教學(xué)水平，還可以更好地了解學(xué)生豐富的內(nèi)心世界，從而更好地把握教書(shū)育人與立德樹(shù)人的規(guī)律。對(duì)學(xué)生而言，不但增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，豐富了知識(shí)，滿足了好奇心，同時(shí)也讓學(xué)生更好地了解老師，從而贏得在課堂的積極性和主動(dòng)性。第二，互學(xué)互鑒的絲路精神為我國(guó)大學(xué)生與國(guó)外大學(xué)生相互學(xué)習(xí)、交流、借鑒提供了良好的機(jī)遇。將中國(guó)的文化知識(shí)與世界的文化知識(shí)進(jìn)行融合，整合成自己的堅(jiān)定的文化理想信念，不僅可以在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等方面向世界展示中國(guó)美麗的神韻，同時(shí)也是我國(guó)不斷向世界學(xué)習(xí)和發(fā)展不斷自我優(yōu)化的良機(jī)。因此，互學(xué)互鑒的絲路精神具有重要深遠(yuǎn)的意義。

4.有利于建立互利共贏的“共同體”意識(shí)

習(xí)近平主席于2013年3月出訪俄羅斯時(shí)在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院發(fā)表演講中指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深，人類(lèi)生活在同一個(gè)地球村里，生活在歷史與現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來(lái)越成為你中有我，我中有你的命運(yùn)共同體?！薄耙粠б宦贰背h設(shè)想的提出與開(kāi)展是一種互利共贏的“共同體”意識(shí)的絲路精神，也是中國(guó)與世界各個(gè)國(guó)家共創(chuàng)美麗新世界的美好愿景。當(dāng)今的時(shí)代需要互利共贏的“共同體”意識(shí)，假如只重視眼前的利益，而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，那也就意味著失去了充滿希望的未來(lái)。面對(duì)日新月異、高速發(fā)展的新時(shí)代，建立互利共贏的“共同體”意識(shí)對(duì)我國(guó)大學(xué)生發(fā)展尤為重要。第一，互利共贏的思想理念是大學(xué)生立德樹(shù)人的重要內(nèi)容。只有雙方共同獲利了才能創(chuàng)造出更好的價(jià)值，即朝著雙贏的方向發(fā)展，而且互利共贏體現(xiàn)了作為中華兒女該有的胸襟和氣度，體現(xiàn)了寬厚、謙讓、有禮、仁慈、純善的美好道德品質(zhì)。第二，互利共贏有利于構(gòu)建“共同體”意識(shí)，形成穩(wěn)定的價(jià)值觀念。“共同體”意識(shí)不僅體現(xiàn)在國(guó)家與國(guó)家之間的和諧共創(chuàng)，同時(shí)也體現(xiàn)在人與世界、國(guó)家、社會(huì)的和諧共創(chuàng)，更重要的是人與他人、與自然、與自我的和諧共生，它將會(huì)給大學(xué)生帶來(lái)更多的希望。第三，互利共贏不僅體現(xiàn)構(gòu)建“共同體”的理念，而且超越了“共同體”詮釋人性最本真的深度。正如心知所想，無(wú)所不向，無(wú)所不及，人性最純粹的本質(zhì)應(yīng)該回歸到心中最光明的那片凈土，讓自己不斷提高人生的寬度，從而達(dá)到生命最絢爛和最崇高的境界。

五、結(jié)語(yǔ)

“一帶一路”倡議背景下的絲路精神對(duì)新時(shí)代下我國(guó)大學(xué)生具有重要的意義，有利于大學(xué)生培養(yǎng)和平合作的精神，有利于樹(shù)立開(kāi)放包容的理念，有利于端正互學(xué)互鑒的態(tài)度，有利于建立互利共贏的“共同體”意識(shí)，這是對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的殷切期盼與積極的引導(dǎo)，因此，作為當(dāng)代的大學(xué)生更要惜福感恩，從而知恩報(bào)恩，為實(shí)現(xiàn)我國(guó)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)勇于擔(dān)當(dāng)歷史的重任和使命。另外，“一帶一路”的絲路精神，不僅是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生具有重要的影響與意義，對(duì)我們每一位中華兒女都具有重要的指導(dǎo)精神，無(wú)論是對(duì)世界、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)個(gè)人，還是對(duì)生活與生命的理解和詮釋都是一種很好的解讀，因此，對(duì)“一帶一路”思路精神的研究還可以從不同層面、不同角度、不同方向去理解和把握，挖掘其所蘊(yùn)含的重要思想理論和哲學(xué)內(nèi)涵。

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