許莉莉

【摘要】本文論述幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育，對于幼兒的成長和發(fā)展有著重要的價值。現(xiàn)代幼兒教育越來越注重將傳統(tǒng)文化教育與幼兒教育相結(jié)合。當(dāng)前幼兒園教育中的傳統(tǒng)文化教育缺乏個性化發(fā)展，存在不利于傳統(tǒng)文化教育發(fā)展的現(xiàn)象。幼兒園進行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)注意明確任務(wù)、取舍標(biāo)準(zhǔn)等問題，明確教師和家長的角色定位，將傳統(tǒng)文化融入幼兒園教育中，傳承和發(fā)展民族文化，豐富和完善幼兒園課程教育資源，幫助幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，為幼兒的健康成長打下基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】兒童本位 傳統(tǒng)文化 幼兒教育

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2018）08A-0007-03

近幾年，幼兒園刮起了一股學(xué)習(xí)國學(xué)之風(fēng)，很多幼兒園開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，也有教育機構(gòu)辦起了國學(xué)幼兒園。如何讓傳統(tǒng)文化教育在幼兒園落地，根據(jù)學(xué)齡前兒童的身心特點，選擇什么樣的內(nèi)容和用怎樣的方式開展傳統(tǒng)文化教育，是幼教工作者需要關(guān)注和重視的問題。

著名教育學(xué)家陳鶴琴先生在“活教育理論”中提出，“活教育”的目的即“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，這種理念的提出其實也就明確了幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育的目的——培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，有較高的文明修養(yǎng)，即“做人”；對民族文化產(chǎn)生認(rèn)同感、親切感、歸屬感，確立“我是中國人”的觀念，從而實現(xiàn)“賦予傳統(tǒng)文化新的時代內(nèi)涵”，為做一個現(xiàn)代中國人奠定基礎(chǔ)。

幼兒教育的特殊性，決定著幼兒階段是兒童身心發(fā)展的基本定型期，同時也是可以根據(jù)社會的需要開始學(xué)習(xí)和獲得發(fā)展的過渡時期。幼兒時期的教育不僅會給人生的成長和發(fā)展留下深刻的印象，而且在個人整個社會的發(fā)展和進步中扮演著重要的角色。因此，在幼兒園開展傳統(tǒng)文化教育至關(guān)重要。

一、幼兒園傳統(tǒng)文化教育的重要意義

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的教育意義。傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)漫長的歷史時期沉淀形成的精華，是民族精神的延續(xù)，是歷史文化的傳承。傳統(tǒng)文化教育的價值在于，它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是學(xué)校教育和社會教育的重要組成部分，可以指導(dǎo)教育內(nèi)容發(fā)揚教育功能，對于民族精神的培養(yǎng)發(fā)揮著不可替代的作用。

開展幼兒傳統(tǒng)文化教育還具有特殊的意義，具體表現(xiàn)為以下兩個方面。首先，幼兒教育是人生教育的基礎(chǔ)。幼兒時期結(jié)束的教育在人生歷程中起到奠基作用，肩負(fù)著傳承傳統(tǒng)文化的歷史使命。幼兒教育階段開展優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化教育，是構(gòu)建優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化和繼承制度的基礎(chǔ)，弘揚優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化的重大戰(zhàn)略任務(wù)，為下一代培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和健全的人格打下基礎(chǔ)。其次，教育是社會的系統(tǒng)工程，需要家庭、社會、學(xué)校共同參與。傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育階段的開展，可以發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)家長和教師對于傳統(tǒng)文化的熱情和認(rèn)識，有助于全社會傳統(tǒng)文化教育資源的整合和優(yōu)化。

二、幼兒園傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀思考

在幼兒園里，每到中國的傳統(tǒng)節(jié)日，孩子們都會穿上傳統(tǒng)文化服飾，念古詩、唱民謠、說經(jīng)典故事……這固然是傳統(tǒng)文化教育的一方面，但我們不禁反思：傳統(tǒng)文化教育僅止于此嗎？什么是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？存在于什么地方？傳統(tǒng)文化教育的更深層次目的是什么？選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化原則是什么？如何讓孩子在傳統(tǒng)文化教育里產(chǎn)生情感共鳴……這些都是我們在傳統(tǒng)文化教育實踐中發(fā)現(xiàn)并研究的問題。

幼教工作者要積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育在幼兒教育的重要作用，但是就目前的發(fā)展情況來看，我國當(dāng)前的幼兒傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀與預(yù)期存在一定的差距。首先，當(dāng)前的幼兒傳統(tǒng)文化教育僅僅是注重傳授相關(guān)知識，忽視了對于傳統(tǒng)文化所承載的道德文化精髓的汲取。雖然幼兒園開設(shè)了傳統(tǒng)文化教育課程，但在實際教育過程中，幼兒單純背誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等經(jīng)典讀物，其讀書聲背后能否真正汲取傳統(tǒng)文化的精髓？他們記住的是文字內(nèi)容，對于文字背后真正的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵能否了解？

其次，幼兒傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容不夠豐富。幼兒傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容忽略了與現(xiàn)代文明的結(jié)合，仍以傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)故事為載體的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，已不能滿足當(dāng)前傳統(tǒng)文化教育的需求。新時期的幼兒傳統(tǒng)文化教育必須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，結(jié)合當(dāng)代幼兒的心理承受能力和接受能力，更利于傳統(tǒng)文化教育的傳承和發(fā)展。

另外，幼兒傳統(tǒng)文化教育缺乏創(chuàng)新。幼兒教師在進行傳統(tǒng)文化教育時，沒有根據(jù)當(dāng)代幼兒的實際身心特點，對傳統(tǒng)教育內(nèi)容進行必要的有針對性的充實。教學(xué)方式過于陳舊，生搬硬套模仿其他人的教學(xué)方式。幼兒在學(xué)習(xí)過程中只能被動接受，缺乏創(chuàng)新意識指導(dǎo)，在一定程度上扼殺了幼兒的學(xué)習(xí)興趣和探索精神。

在幼兒教育中實施傳統(tǒng)文化教育是一種提倡，能否真的實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育的真諦并沒有具體的評判體系。幼兒傳統(tǒng)文化教育的歷史意義固然重大，但在開展過程中實際存在的教育問題，則需要各教育職能部門以及全社會的共同關(guān)注，要真正實現(xiàn)幼兒傳統(tǒng)文化教育的價值，確實需要一段相當(dāng)長的時間來完成。

三、幼兒園進行傳統(tǒng)文化教育要注意的問題

（一）明確幼兒園實施傳統(tǒng)文化教育的任務(wù)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》提出“要引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富、優(yōu)秀，激發(fā)幼兒熱愛祖國的情感”，首要任務(wù)是讓幼兒從小了解、親近、熱愛中華傳統(tǒng)文化。從幼兒園開始讓幼兒了解中國的一些文化常識，形成文化積淀，為今后階段的學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。通過參與幼兒園的各種活動，初步掌握一些具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化象征的技能，比如國畫、面塑、剪紙等。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的同時，讓幼兒養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣及優(yōu)良品質(zhì)。

（二）選擇“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的原則

有資料顯示，傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵被定義為“是民族文明成果的積淀，也是各種文化思想意識形態(tài)的總和，強調(diào)民族的道德傳承”；其外延為“民族在自然成長中積淀的規(guī)律”。在中國傳統(tǒng)文化的傳承過程中，隨著不同時代的流變，在共性中又存在著個性，造成了很大的復(fù)雜性。因此，在選擇適合幼兒的傳統(tǒng)文化時，教師要有明確的取舍標(biāo)準(zhǔn)。一方面，盡量選擇直觀行為方式中的傳統(tǒng)文化，避免文字符號表達的傳統(tǒng)文化。比如傳統(tǒng)民間游戲、民間藝術(shù)、節(jié)日慶典、習(xí)俗、歷史故事，等等。另一方面，盡量選擇至今仍存在于日常生活中的傳統(tǒng)文化，慢慢過渡到保存在博物館中的古代文化。在幼兒園傳統(tǒng)文化教育中，幼兒園如果能與社區(qū)、家庭合作，利用社會、家長資源，為幼兒提供接觸傳統(tǒng)文化的機會，使他們耳濡目染，引發(fā)深入探究的興趣，就是為幼兒開啟了探索博大精深的民族文化之門。

四、幼兒園傳統(tǒng)文化教育中教師的角色定位思考

要讓孩子“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，教師應(yīng)該先“做教師，做中國教師，做現(xiàn)代中國教師”。在進行幼兒園傳統(tǒng)文化建設(shè)中，關(guān)鍵問題是要提升幼兒教師的核心素養(yǎng)，傳統(tǒng)文化教育與教師的核心素養(yǎng)密切相關(guān)。

教師的核心素養(yǎng)分為自身的文化素養(yǎng)和文化啟蒙的能力，要喜愛傳統(tǒng)文化、具備一定的文化素養(yǎng)，才能將傳統(tǒng)文化分享給幼兒。提升教師的文化素養(yǎng)是一種循序漸進的過程，幼兒園可采取多種方式提高教師的核心素養(yǎng)。一是平時的生活中，要求教師多關(guān)注優(yōu)秀的人文類電視節(jié)目、書籍和風(fēng)俗；二是鼓勵教師欣賞與體驗中國書畫、戲曲、民樂等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，豐富審美經(jīng)驗，獲得愉悅體驗，提升精神境界；三是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基底，教師共同制訂主題，進行一系列有關(guān)古典詩詞、民間藝術(shù)、節(jié)日風(fēng)俗等文化的探究展示活動，讓教師在實踐活動中潛移默化地提升傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。此外，幼兒園平時可以組織“教師詩詞社”“傳統(tǒng)文化沙龍”等活動，引導(dǎo)教師觀看《詩詞大會》《朗讀者》《國寶》等節(jié)目，在文化浸潤中思考教育方式。

無論是何種形式的傳統(tǒng)文化教育活動，幼兒園都應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其深層次功能。讓幼兒畫國畫，教師首先要清楚，究竟是想讓幼兒只是用毛筆畫畫，還是通過國畫了解、喜歡中國文化；讓幼兒學(xué)戲曲，是讓幼兒只是單純地擺擺水袖、唱唱戲詞，還是體會戲曲中人物的外貌和故事情節(jié)，從而弘揚真善美、鞭笞假惡丑。

五、幼兒園傳統(tǒng)文化教育中家長的角色定位思考

家長是幼兒的第一任老師，也是孩子在幼兒階段至關(guān)重要的引導(dǎo)者。幼兒教師、父母和孩子共同接受傳統(tǒng)文化教育，能夠更充分地發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育的作用。家長真正領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化教育的積極意義，就可以順利地參與到幼兒傳統(tǒng)文化教育中。中國傳統(tǒng)文化多是教育榜樣，其保存著多種兒童禮儀文化之類的書籍記載，具體的內(nèi)容是教幼兒遵守禮儀，站、立、行、吃、起居、飲食等都有具體的行為規(guī)范。作為幼兒的主要學(xué)習(xí)對象——父母必須起到榜樣作用，帶頭示范幫助幼兒接受傳統(tǒng)文化教育。好的家庭氛圍中，家長的示范影響可以引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)，正如《三字經(jīng)》中說道的“人之初，性本善”，充分調(diào)動幼兒好善好德的天性，促進幼兒接受傳統(tǒng)文化教育。

在實際教學(xué)過程中，幼兒園可以通過開展相關(guān)的講座、論壇等，邀請家長參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化教育的理論知識，通過共同學(xué)習(xí)、發(fā)揮家庭教育的作用，為孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化營造良好的環(huán)境。調(diào)動家庭、社會各方面的力量學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，能夠擴大傳統(tǒng)文化教育的影響，進而促進幼兒傳統(tǒng)文化教育。

總之，幼兒園教育為幼兒教育提供支持，家庭環(huán)境是幼兒教育的基礎(chǔ)課堂。在幼兒園中，需要加強知識與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的結(jié)合，擴展傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，另外需要現(xiàn)代教育辯證地看待傳統(tǒng)文化，并合理地運用到幼兒教育中去。中國的傳統(tǒng)文化是幾千年歷史文化的沉淀，隨著時代的發(fā)展，其與時代相悖的理論知識也慢慢凸顯出來。這就更加需要我們科學(xué)進行幼兒傳統(tǒng)文化教育，去粗取精、去偽存真，仔細(xì)分析考量，對于實際教學(xué)情況也要注意教學(xué)方法，因材施教、教學(xué)相長。

【參考文獻】

[1]趙玉慧.論中國傳統(tǒng)文化與幼兒教育[J].才智，2016（15）

[2]蔣煜.淺議幼兒園傳統(tǒng)文化教育[J].科教導(dǎo)刊（上旬刊），2015（1）

[3]李宏.將中國傳統(tǒng)文化滲透進幼兒教育的分析[J].才智，2015（23）

[4]李藍天.淺析中國傳統(tǒng)文化在幼兒教育中的重要性[J].人力資源管理，2017（8）

[5]陶雪芹.淺談中華民族傳統(tǒng)文化和幼兒教育的結(jié)合[J].中國校外教育，2014（23）

[6]李花.在幼兒教育中融入中國傳統(tǒng)文化教育[J].藝術(shù)教育，2010（12）

（責(zé)編 楊 春）