【摘要】核心素養(yǎng)是學(xué)生解決問(wèn)題的關(guān)鍵能力。語(yǔ)文是小學(xué)教育階段的重點(diǎn)學(xué)科，在其教學(xué)過(guò)程中，教師要深入思考如何培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。小學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)主要發(fā)生在課堂情境中，教師可以從真實(shí)情境，實(shí)際運(yùn)用；境美生趣，深切體會(huì)；文化浸染，情以境牽；境中構(gòu)建，思緒飛揚(yáng)四個(gè)方面實(shí)施情境教學(xué)，提升課堂教學(xué)效果，為學(xué)生發(fā)展助力。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 情境教學(xué)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）38-0045-01

“核心素養(yǎng)”教育時(shí)代背景下，我國(guó)開(kāi)始對(duì)教育進(jìn)行了更深一步的思考。在 2014 年教育部印發(fā)的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》[1]中，“核心素養(yǎng)”被置于深化課程改革、落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的基礎(chǔ)地位。語(yǔ)文學(xué)科在“核心素養(yǎng)”的指導(dǎo)、引領(lǐng)下，也明確了具有自身學(xué)科特點(diǎn)的內(nèi)涵，即在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展個(gè)人適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力。而這個(gè)能力則著重于學(xué)生語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解以及思維發(fā)展與提升四大方面。

語(yǔ)文學(xué)科作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基礎(chǔ)學(xué)科，受到諸多學(xué)者和廣大教師的關(guān)注。 張華認(rèn)為：“學(xué)科探究教學(xué)應(yīng)基于教師與學(xué)生的生活情境和真實(shí)需要，把學(xué)科知識(shí)向教師和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化”。[2]那么，關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的探究也要在一定的問(wèn)題情境之中進(jìn)行。學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題和不斷思考，可以提升自己面對(duì)復(fù)雜問(wèn)題和不可預(yù)測(cè)情境時(shí)的關(guān)鍵能力。李吉林在《中國(guó)式兒童情境學(xué)習(xí)范式的建構(gòu)》一文中，提出了“真、美、情、思”四大情境學(xué)習(xí)要素。[3]這與語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展所需相吻合。本文將以此為切入點(diǎn)，著重探討小學(xué)語(yǔ)文課堂情境教學(xué)策略，進(jìn)一步思考以培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的課堂教學(xué)應(yīng)如何轉(zhuǎn)變。

一、真實(shí)情境，實(shí)際運(yùn)用

教育教學(xué)活動(dòng)在實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，與生活存在密不可分的聯(lián)系。杜威在上世紀(jì)提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”的教育理論，該理論一反傳統(tǒng)教育“三中心”的觀點(diǎn)，將教育的重點(diǎn)引向了生活和經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的首項(xiàng)要求就是語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用，而語(yǔ)言作為一種交流和學(xué)習(xí)的工具，必須要在實(shí)際的生活情景中才能被良好地掌握，發(fā)揮本身的價(jià)值，展現(xiàn)其巨大的魅力。所以，在進(jìn)行語(yǔ)文課堂情境教學(xué)時(shí)，必須注重所創(chuàng)設(shè)情境的真實(shí)性，將原本生活中和文化學(xué)習(xí)中所涉及到的場(chǎng)景盡可能地還原，不僅要在課堂上為學(xué)生構(gòu)建起能切身體會(huì)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，與此同時(shí)，還要使語(yǔ)言在較為原生態(tài)的情境中得到運(yùn)用。

哲學(xué)上講物質(zhì)決定意識(shí)，課堂上的情境相對(duì)真實(shí)地存在了，學(xué)生才會(huì)以此為出發(fā)點(diǎn)，在有限的課堂上積極參與到語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)的具體過(guò)程中?？紤]到小學(xué)生所處階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，直觀、真實(shí)的情境能增強(qiáng)他們?cè)谶@種基于生活和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)中華文化的感受性，尤其對(duì)于小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的初始階段，如果能夠根據(jù)實(shí)際教學(xué)需要，將圖片、教具或者語(yǔ)言學(xué)習(xí)所涉及到的其它資源帶到課堂上來(lái)，以圖畫(huà)展示情境，用實(shí)物演示情境，甚至可以在條件允許的情況下，將部分課堂搬至室外，借助這種手段創(chuàng)設(shè)生動(dòng)具體的課堂情境，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，不僅可以促進(jìn)教學(xué)過(guò)程順利進(jìn)展，還在視覺(jué)和觸覺(jué)上刺激了學(xué)生的感官，抽象知識(shí)與具體情境相結(jié)合的方法能得到更好的教學(xué)效果。

二、境美生趣，深切體會(huì)

教學(xué)不僅僅是在幾平米的教室里進(jìn)行的簡(jiǎn)單授受活動(dòng)，更高層次上來(lái)說(shuō)它是一門(mén)深?yuàn)W的藝術(shù)。教學(xué)的過(guò)程不僅講究方式方法，還追求美的體驗(yàn)。中華文化博大精深，流傳千年，經(jīng)久不衰，秘密在于它獨(dú)特的東方之美，這種美凸顯在文章中，流轉(zhuǎn)于字詞間。語(yǔ)文學(xué)科作為中華文化傳承與學(xué)習(xí)的最主要科目，應(yīng)該讓學(xué)生們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)時(shí)體會(huì)到語(yǔ)言和文字巨大的魅力，并在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)對(duì)美的鑒賞，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科的重要性不言而喻，情境教學(xué)在進(jìn)行過(guò)程中，要始終以學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)發(fā)展為宗旨，這就要求情境的創(chuàng)設(shè)要體現(xiàn)美。這種美絕不是直觀肉眼上的視覺(jué)效果，而是在綜合小學(xué)生審美特點(diǎn)后，創(chuàng)設(shè)多方位、立體的情境之美，使他們?cè)谶@種氛圍中油然而生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)學(xué)習(xí)的興趣。

愛(ài)美之心人皆有之，但美不僅指外在的形象美，還具有美好和善良之意。如果教師能在課堂教學(xué)時(shí)兼顧情境創(chuàng)設(shè)的內(nèi)涵美和語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的文化美，培育小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美的感受，審美過(guò)程需要審美主體與客體相互契合，相互驅(qū)動(dòng)，產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而形成高尚的情操和健康的審美觀念。

三、文化浸染，情以境牽

葉圣陶老先生在《今日中國(guó)的小學(xué)教育》中說(shuō)：“小學(xué)教育的價(jià)值，就在于打定小學(xué)生一輩子有真實(shí)明確人生觀的根基”。[4]教育的目的不僅在于知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握，更重要的是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，在語(yǔ)言構(gòu)建和運(yùn)用的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化的美，進(jìn)而增強(qiáng)自身的民族感和文化感。此外，心理學(xué)研究表明，小學(xué)階段的學(xué)生具有活潑、好動(dòng)的特點(diǎn)，適中的正面情緒和相對(duì)飽滿的情感很大程度上能促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，更加專(zhuān)注于以情感體驗(yàn)出發(fā)的情境課堂。

在對(duì)文化傳承和理解的過(guò)程中，如果能恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用情境、創(chuàng)設(shè)情境，以外在的生動(dòng)形象的場(chǎng)景激起學(xué)生在情感色彩上的共鳴，可以有效提升教學(xué)效果。如在閱讀課上，可選取比較帶有作者或文中人物內(nèi)心活動(dòng)的經(jīng)典詞句加以賞析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位體驗(yàn)，深入感受當(dāng)時(shí)情景下人物豐富的情感世界。甚至在時(shí)間、場(chǎng)地允許的條件下，準(zhǔn)備好道具服裝，組織學(xué)生表演情景劇，以此來(lái)加深他們對(duì)課文思想感情的理解。

四、境中構(gòu)建，思緒飛揚(yáng)

在語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)中，學(xué)生的思維發(fā)展與提升至關(guān)重要。俗話說(shuō)，授人以魚(yú)不如授人以漁，將知識(shí)傳授給學(xué)生后，教學(xué)任務(wù)并沒(méi)有結(jié)束，教師在課堂上還要進(jìn)行多方面的考查，看學(xué)生是否掌握了這種思考問(wèn)題并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。丹尼斯·勞頓主張，教育要發(fā)展兒童的自主能力，使他們學(xué)會(huì)適應(yīng)步入社會(huì)后所面臨的多種情境。[5]小學(xué)生正處于語(yǔ)言能力和思維培養(yǎng)的黃金時(shí)期，所以在課堂情境教學(xué)過(guò)程中，除了要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的情感之外，還要注意他們對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)后不僅僅達(dá)到詞匯量簡(jiǎn)單增長(zhǎng)的結(jié)果，而是個(gè)體思維構(gòu)建能力和主觀能動(dòng)性的增強(qiáng)。

課堂情境的創(chuàng)設(shè)不是盲目的，情境應(yīng)具有知識(shí)性。情境只是一種形式，教師始終不能忘記教學(xué)的目的，是學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。因此，教師應(yīng)該以語(yǔ)文知識(shí)為主體，仔細(xì)思考和琢磨具體知識(shí)和情境之間的聯(lián)系，以此為切入點(diǎn)，讓學(xué)生們?cè)跇?gòu)建的情境中思考。與此同時(shí)，情境也應(yīng)該具有啟發(fā)性，學(xué)生的想象是具有無(wú)限可能的，如在習(xí)作教學(xué)中，掌握好情境的度，引導(dǎo)學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)擴(kuò)展型的寫(xiě)作方法，在文章中融入自己獨(dú)特的思想和靈魂，最終實(shí)現(xiàn)在自己原有水平和最近發(fā)展區(qū)之間的跨越。

參考文獻(xiàn)：

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[3]李吉林.中國(guó)式兒童情境學(xué)習(xí)范式的建構(gòu)[J].教育研究，2017（3）：97.

[4]葉圣陶.葉圣陶教育名篇[M].北京：教育科學(xué)出版社，2013.

[5]門(mén)巋.謀略珍囊錄·下[M].天津：天津人民出版社，1997.

作者簡(jiǎn)介：

王冰（1995-），女，漢族，河北唐山人，吉林師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：課程與教學(xué)論。