褚崢奕

【摘要】 語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)性人文學(xué)科。對(duì)學(xué)好其它學(xué)科來(lái)講，語(yǔ)文有工具性的作用。但語(yǔ)文的價(jià)值決不僅是作為一種工具，因?yàn)槿藗儗?duì)工具總是講究實(shí)用的，用過之后就可以丟掉；而語(yǔ)文卻是融入人的思想、心靈、血肉，它讓人終生受用。在這個(gè)意義上說，語(yǔ)文是為了培養(yǎng)有著健康個(gè)性、健全人格的人而存在的。語(yǔ)文教學(xué)必須在此原則下進(jìn)行有效的教學(xué)，最終把學(xué)生培養(yǎng)成為真正的“人”。

【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文 真正的人 有效教學(xué)

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2018）08-088-01

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新的語(yǔ)文教學(xué)大綱、新的語(yǔ)文教材，最鮮明的是張揚(yáng)著人文精神的旗幟和浸潤(rùn)著文化熏陶的理念。就“人文性”來(lái)說，除大綱強(qiáng)調(diào)的“在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛國(guó)主義精神”外，增加了“發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格”的內(nèi)容。

我們的語(yǔ)文教學(xué)究竟是為了什么存在？在這種應(yīng)試與素質(zhì)的夾縫中，語(yǔ)文教學(xué)走向何方？讓我們一起來(lái)探討。

一、語(yǔ)文教育走向生活化，培養(yǎng)真正的人

語(yǔ)文教育走向個(gè)性化的方向意味著它是與學(xué)生的一切生活密切相關(guān)。事實(shí)上，一切語(yǔ)言都來(lái)源于生活，在生活中學(xué)語(yǔ)文，這也正是“大語(yǔ)文教學(xué)觀”的需要。在語(yǔ)文教學(xué)中，滲透學(xué)生的生活，使語(yǔ)文教學(xué)返樸歸真，應(yīng)讓語(yǔ)文教學(xué)回歸生活；同時(shí)生活又是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，是課堂教學(xué)生活化的延伸。

這里我談?wù)務(wù)Z文教育走向生活化的三個(gè)階段：回歸、延伸、融合。

（一）讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到生活

在實(shí)踐中我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來(lái)實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義。這樣的語(yǔ)文教學(xué)才真正有效。

在具體的實(shí)踐中，我們可以通過一些方法達(dá)到讓語(yǔ)文教學(xué)回歸到生活，如“訪一訪”、“演一演”。

如《看云識(shí)天氣》一課，如果將它像傳統(tǒng)講課一樣處理，很容易落入“疑似地理課”的窠臼，學(xué)生聽了也覺索然無(wú)味。于是，我作了以下的嘗試。首先，有意把課堂延伸到廣闊的天空，讓學(xué)生透過自己的眼睛和心靈去觀察天上的云，去感受大自然的美，并要求連續(xù)七天記下（畫下、拍下）觀察所得（上這課時(shí)，剛好是南方秋高氣爽的季節(jié)，效果很好）。第二，提示學(xué)生：這些云屬于大自然特殊的符號(hào)，它能顯示一定的天氣狀況，以此激發(fā)學(xué)生閱讀課文的興趣。由于學(xué)生此時(shí)對(duì)自然的探究欲是最強(qiáng)烈的，因此當(dāng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有了一定的認(rèn)知時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生以自己觀察所得探究課文所講，以此培養(yǎng)他們探索自然的習(xí)慣。第三，鼓勵(lì)學(xué)生去收集存于長(zhǎng)輩口語(yǔ)中的熟語(yǔ)、農(nóng)諺，學(xué)習(xí)古人那種善于觀察、善于歸納的思維方式。把語(yǔ)文的課堂回到真正的生活當(dāng)中去。最后，學(xué)生回到課堂上，則是將自己的所獲在班上與同學(xué)交流，老師則在一旁傾聽他們的所講并進(jìn)行點(diǎn)撥。

關(guān)于這一點(diǎn)同行已有很多的論述，我不多贅述。

（二）讓語(yǔ)文教學(xué)延伸到生活

心理學(xué)研究表明：人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與感情是緊密聯(lián)系的。任何認(rèn)識(shí)活動(dòng)都是在一定的情感誘發(fā)下產(chǎn)生的。在教學(xué)中，我們要積極調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活體驗(yàn)，尋找與文中的生活相似體驗(yàn)，使學(xué)生的情感和作者的情感產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而豐富學(xué)生的心靈。

如學(xué)習(xí)朱自清的《背影》，利用學(xué)生在青少年期感情豐富這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在課堂上大肆渲染那種普通而又感人肺腑的親情，并利用好學(xué)生的這個(gè)感情觸發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生回家用一個(gè)星期的時(shí)間去觀察、感受自己擁有的那份真情，并用一個(gè)細(xì)節(jié)它表達(dá)出來(lái)。結(jié)果很多學(xué)生不但寫出自己的真情實(shí)感，而且感情的切入點(diǎn)也相當(dāng)?shù)丶?xì)膩。如有一個(gè)學(xué)生寫的是《母親那雙帶刺的手》。他說他母親是種花的，每天從地里割下一枝枝玫瑰后，還要稍微剪裁并扎好，雖然做好了防護(hù)措施，但畢竟都是帶刺的玫瑰，加上長(zhǎng)年累月地勞作，新扎的傷口和原來(lái)的傷口竟然使一雙柔軟的手變成一雙帶刺的手。小作者很好地利用了對(duì)比的手法，由對(duì)母親鄙視，到愧疚，到感激等心理的細(xì)膩描述，把母愛表現(xiàn)得淋漓盡致，催人淚下。而他的感情世界也多了一筆珍貴的財(cái)富。

（三）讓語(yǔ)文與學(xué)校生活融合

學(xué)校生活“語(yǔ)文化”，就是讓學(xué)生在日常學(xué)校生活中，情不自禁地學(xué)習(xí)或運(yùn)用語(yǔ)文，享受語(yǔ)文所帶來(lái)的一切愉悅。這需要老師要在平時(shí)就引導(dǎo)好學(xué)生，讓他們對(duì)“大語(yǔ)文”有一個(gè)了解；最重要的是還是老師要在日常的教學(xué)中有意識(shí)地把生活中的語(yǔ)文引入到課堂上來(lái)。

我們可以利用課文來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)校生活“語(yǔ)文化”。如我們?cè)谏稀缎侣劧t》時(shí)，我們要充分利用好新聞具有“真”、“新”等特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)新聞濃厚的興趣，從而培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)從外界獲取更多的信息的習(xí)慣，同時(shí)也為學(xué)生積累了不少的寫作素材。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們需要用一些方法來(lái)強(qiáng)化，如讓學(xué)生設(shè)立一個(gè)新聞?dòng)涗洷?，分主題進(jìn)行收集，如“最令我感動(dòng)的新聞”、“最令我傷心的新聞”、“最令我開心的新聞”、“最令我深思的新聞”等，還可用課前舉行“一分鐘新聞”的說話活動(dòng)，讓學(xué)生輪流充當(dāng)播音員的角色，為同學(xué)報(bào)道自己所接觸到的最有價(jià)值的新聞；還可成立班級(jí)新聞組，負(fù)責(zé)報(bào)道班級(jí)、學(xué)校、地方的最新新聞等。由于新聞的內(nèi)容與我們的生活息息相關(guān)，并有著廣泛的社會(huì)內(nèi)容，用好新聞這塊鮮活的語(yǔ)文素材，促使我們的學(xué)生自然而然地把語(yǔ)文學(xué)習(xí)融入到生活中。

結(jié)語(yǔ)

課堂小天地，生活大課堂。生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文無(wú)處不生活。讓生活成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力和參照吧。而學(xué)生通過對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)去關(guān)注生活，獲得各色人生經(jīng)驗(yàn)，品位各色別樣人生，豐富自己的人生。這個(gè)意義上說，語(yǔ)文就是要引導(dǎo)學(xué)生成長(zhǎng)為有著健康個(gè)性、健全人格的人，為他們成長(zhǎng)為真正的“人”點(diǎn)燃一盞心靈的明燈。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]轉(zhuǎn)引自程少堂《試論教育規(guī)律的實(shí)現(xiàn)機(jī)制》，見《北京師大學(xué)報(bào)》1996年第3期.

[2]《馬克思恩格斯全集》第6卷，人民出版社，1976年版，第252頁(yè).