阮金芳

【摘要】 語文學(xué)科是高中課程中重要的科目之一，開展語文學(xué)科對于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)以及人文精神具有重要的影響。但是從目前新時代高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀來看，卻出現(xiàn)了人文精神缺失的情況，因此分析目前人文精神缺失的原因及其應(yīng)對策略是目前教師開展教學(xué)工作需要亟待解決的問題。

【關(guān)鍵詞】 新時期 高中語文 人文精神 缺失 應(yīng)對策略

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2018）08-105-01

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前言

語文學(xué)科具有工具性和人文性，語文學(xué)科的教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神具有重要的優(yōu)勢。在語文學(xué)科的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，能夠促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高他們的綜合能力。

一、新時期高中語文教學(xué)中人文精神的缺失的原因

1.教師自身人文素養(yǎng)素質(zhì)不高

很多教師在開展語文教學(xué)時，基本上都是生搬硬套一些成功的教學(xué)模式，并未重視理論結(jié)合實踐。同時，也正是因為教師自身人文素養(yǎng)素質(zhì)不高，再加上受到應(yīng)試教育的影響，課堂上就出現(xiàn)學(xué)生被動接受知識的的現(xiàn)狀。比如說部分教師在古詩詞教學(xué)中將教學(xué)的重點放在翻譯、文章結(jié)構(gòu)、重點句式、分析人物性格等，忽略了引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，使得教師逐漸淡化培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

2.教學(xué)重成績，輕人文

受到應(yīng)試教育的影響，教師在開展語文學(xué)科的教學(xué)時，將教學(xué)的重點放在提高學(xué)生的應(yīng)試能力上，一切都以考試成績作為教學(xué)的主要任務(wù)。使得教師在教學(xué)中過分的重視成績，就會忽略培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，使得學(xué)生缺乏創(chuàng)新。雖然教師強(qiáng)化學(xué)生的答題能力，但是過分的將時間花費在應(yīng)付考試上，就使得語文學(xué)科的教學(xué)逐漸失去其人文性，導(dǎo)致人文精神嚴(yán)重缺失。

二、新時期高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文精神的策略

1.重視構(gòu)建良好的人文氛圍，營造良好的環(huán)境

相關(guān)的實踐表明，假若教師在教學(xué)中仍然以應(yīng)試教育為主，不僅不能培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，而且還會使教育停滯不前，甚至是越來越落后。同時，這樣的課堂給學(xué)生的是一種沉悶的課堂，并沒有給學(xué)生一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。為此，重視給學(xué)生構(gòu)建良好的人文氛圍，營造良好的環(huán)境，對于提升學(xué)生自身的人文素養(yǎng)具有重要的意義。比如說在教學(xué)《大堰河──我的保姆》時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者說大堰河是“我”的保姆，作者通過寫大堰河表達(dá)了什么樣的情感？”然后讓學(xué)生帶著問題與教師一起學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)完這首現(xiàn)代詩之后，教師就可以請幾位同學(xué)來回答。有的學(xué)生說：“應(yīng)該是作者對大堰河的懷念之情?！边€有的同學(xué)說表達(dá)了作者對大堰河的感激之情等等。然后教師在引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)斟酌相關(guān)的句子，從而理解作者通過對自己乳母的回憶與追思，抒發(fā)了多貧苦農(nóng)婦大堰河的懷念、感激、贊美，同時也激發(fā)人們對舊中國廣大勞動婦女悲慘命運的同情，對“不同道世界”的仇恨。通過教師的引導(dǎo)，學(xué)生理解了這首現(xiàn)代詩作者表達(dá)的情感之后，就更容易理解這首詩。

2.充實教師自身的人文精神，陶冶學(xué)生的情操

教師擔(dān)任教育者的角色，不僅僅是要傳遞文化知識，還應(yīng)該喚醒學(xué)生的人格和心靈，這是教育的核心內(nèi)容。因此，也只有教師不斷充實自身的人文精神，樹立正確的教學(xué)理念，才能培養(yǎng)并且促進(jìn)學(xué)生人文精神的養(yǎng)成，從而確保學(xué)生受到熏陶，陶冶情操。基于此，教師在教學(xué)中還應(yīng)該不斷鉆研教材，廣讀書籍，重視時代精神與人文精神的結(jié)合，有目的、有意識的引導(dǎo)學(xué)生吸收人文思想。比如說在教學(xué)《拿來主義》這節(jié)課的內(nèi)容時，教師要給學(xué)生介紹當(dāng)時的寫作背景，并且讓學(xué)生從歷史的角度去了解當(dāng)時社會背景下的“閉關(guān)主義”、“送去主義”、“送來主義”和“拿來主義”；這篇文章主要是批判了當(dāng)時國民黨的賣國主義政策和一些人對待文化遺產(chǎn)的錯誤態(tài)度，闡明了應(yīng)該批判繼承和借鑒文化遺產(chǎn)及外來文化的論點。然后教師可以通過自身的言行舉止給學(xué)生樹立榜樣作用，也可以談一談自己在日常的生活以及學(xué)習(xí)中是如何做的，從而潛移默化的影響學(xué)生，陶冶學(xué)生的情操。

3.強(qiáng)化課堂上師生互動交流，培養(yǎng)學(xué)生人文精神

傳統(tǒng)的課堂忽略了學(xué)生的主體地位，限制了學(xué)生的發(fā)展。因此，在新時期的背景下，教師還應(yīng)該重視學(xué)生的個性發(fā)展，充分利用課堂上師生互動調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中積累了一定的知識，具備了認(rèn)知能力，但還是離不開教師的指導(dǎo)。為此，教師也應(yīng)該積極的與學(xué)生溝通交流，引導(dǎo)學(xué)生主動挖掘人文內(nèi)涵。比如說在教學(xué)《故都的秋》這篇文章時，教師可以重點給學(xué)生分析作者是從哪幾個方面描寫秋天的景色的，讓學(xué)生也學(xué)會一定的描寫景物的技巧。比如全文緊扣“清、靜、悲涼”描繪了“小院秋晨”“秋槐落蕊”“秋蟬嘶鳴”“秋果奇景”這五幅畫面，通過“以情馭景，以景顯情”的方法，將自然的“客觀色彩”（故都的秋色）與作家內(nèi)心的“主觀色彩”（個人心情）自然完美地融合在一起。這樣一來，學(xué)生在作者筆下描寫的景色中就培養(yǎng)了自身良好的人文素養(yǎng)，豐富語文課堂中人文精神的培養(yǎng)。

結(jié)束語

新時期的背景下高中語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)難免會存在缺失的問題，這就需要教師正視存在的問題，并且提出積極的應(yīng)對措施，從而促進(jìn)人文精神的培養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]鐘建芳.高中語文教學(xué)中人文精神缺失的原因及應(yīng)對策略[J].知識窗（教師版），2017（6）：10-10.

[2]蔣杰英.高中語文教學(xué)中的人文精神缺失及改善對策[J].新課程（中），2016（7）.

[3]李學(xué)勇.淺析中學(xué)語文教學(xué)中人文精神的構(gòu)建[J].當(dāng)代教育論壇（教學(xué)版），2010（7）：51-52.