劉云飛

摘 要：柳永是我國(guó)宋代時(shí)期的著名詞人，一生當(dāng)中創(chuàng)作了很多膾炙人口的羈旅詞，對(duì)我國(guó)詩詞文化的發(fā)展具有重要貢獻(xiàn)?；诖?，本文首先對(duì)羈旅詞進(jìn)行了簡(jiǎn)單介紹，其次從意象表達(dá)、人物形象、結(jié)構(gòu)布局以及修辭手法等方面對(duì)柳永羈旅詞的藝術(shù)手法進(jìn)行了鑒賞，通過鑒賞，將詞人的羈旅愁情進(jìn)行展現(xiàn)，進(jìn)而增強(qiáng)讀者對(duì)詞人以及羈旅詞的了解，促進(jìn)我國(guó)古代詩詞的蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞：柳永；羈旅詞；藝術(shù)手法

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24-0-02

羈旅詞是我國(guó)古代詩詞的重要組成部分，是詞人在異鄉(xiāng)所創(chuàng)作的詞，用以表達(dá)自己羈旅之苦、懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的憤懣之情以及對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情。柳永是我國(guó)羈旅詞創(chuàng)作的典型代表人物，對(duì)其羈旅詞的藝術(shù)手法進(jìn)行分析，不僅有利于人們對(duì)羈旅詞的了解，同時(shí)也可以促進(jìn)我國(guó)羈旅詞的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)我國(guó)古詩詞文化的廣泛傳播與弘揚(yáng)。

一、羈旅詞簡(jiǎn)介

羈旅詞也可以將其稱之為行旅詞或者是記行詞，指的是詞人由于各種原因而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，并通過詞的形式對(duì)自己漂泊的辛苦、旅途的艱難、對(duì)親人的思念以及對(duì)故鄉(xiāng)的思?xì)w等情感進(jìn)行反映。每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，一旦離開，不管是天涯海角，還是世事滄桑，不管是高官富貴，還是一無所獲，鄉(xiāng)土之夢(mèng)都會(huì)伴隨左右。思念之情既是苦澀的，同時(shí)也是美好的。

二、柳永羈旅詞的藝術(shù)手法鑒賞

柳永是我國(guó)北宋的著名詞人，也是我國(guó)婉約派的代表人物。柳永的仕途之路比較坎坷，因此其所創(chuàng)作的詞多數(shù)都是一些羈旅詞，其代表作有《雨霖鈴》、《雪梅香》、《玉蝴蝶》、《采蓮令·月華收》以及《戚氏·晚秋天》等等，其創(chuàng)作風(fēng)格在于情景交融、音律婉轉(zhuǎn)、鋪敘刻畫以及語言通俗，具體而言，其羈旅詞的藝術(shù)手法主要體現(xiàn)在下述幾個(gè)方面：

1、意象表達(dá)分析

對(duì)于柳永羈旅詞來說，意象不僅豐富，而且還很鮮明，通過對(duì)周圍景觀的生動(dòng)刻畫，表達(dá)出詞人寂寞、孤單的思想情感。比如在《雪梅香》這首詞當(dāng)中，詞人比較傾向于“殘葉”、“孤煙”以及“寒碧”等意象，通過對(duì)殘葉、孤煙以及寒碧等的描寫，既對(duì)當(dāng)前凄涼的秋景進(jìn)行了展現(xiàn)，又通過對(duì)上述意象的刻畫，將自己孤單、愁苦、迷茫以及凄涼的愁緒展現(xiàn)得淋漓盡致，將自己的主觀情感融入到詞的意象當(dāng)中。再比如，在《玉蝴蝶》這首詞當(dāng)中，所涉及到的意象比較多，其中包括“水”、“葉”、“花”“露”以及“月”等等，通過對(duì)梧桐葉的顏色描寫以及秋風(fēng)吹拂水面的動(dòng)靜描寫，營(yíng)造了一種寒冷、凄涼的氛圍，同時(shí)也對(duì)詞人凄楚、無助以及失落的悲秋情懷進(jìn)行了充分彰顯。實(shí)現(xiàn)了情、景的完美結(jié)合，通過景的蕭敗來襯托情的落寞。柳永的仕途之路比較坎坷，在容顏逐漸衰老之后，依然無所成就，即便是曾經(jīng)當(dāng)過官職，但在他看來也都是微官低職，和自己的理想相差甚遠(yuǎn)，因此只能將自己的理想抱負(fù)以及羈旅愁情融入到自己的詞當(dāng)中，既是一種宣泄，也是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種無奈[1]。

2、人物形象分析

在羈旅詞當(dāng)中，柳永在抒情過程中，也塑造了一些個(gè)性鮮明的主人公形象，為讀者營(yíng)造了一種比較真實(shí)的畫面，讓讀者和其產(chǎn)生了共鳴。比如在《采蓮令·月華收》這首詞當(dāng)中，就為讀者營(yíng)造了這樣的場(chǎng)景：在平靜的水面上飄著一葉扁舟，船上所有的行客都在談笑風(fēng)生，欣賞今天的晚景，只有詞人站在船頭處，回憶著剛剛和美人分離的畫面，無法對(duì)心中的惆悵和失落之情進(jìn)行排遣。為讀者塑造了一個(gè)離愁無人訴，只能獨(dú)自感傷的人物形象。再比如，在《戚氏·晚秋天》這首詞當(dāng)中，詞人為我們營(yíng)造了這樣的場(chǎng)景：一位白發(fā)蒼蒼的老人獨(dú)自一人坐在江亭中，在凄涼的夜晚里獨(dú)自飲酒，一邊回憶往事，一邊感嘆人生。為讀者塑造了一個(gè)孤獨(dú)無助、黯然傷神的老人形象。由此可見，柳永在對(duì)羈旅詞進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，其所塑造的人物形象不僅豐滿，而且還非常逼真，不僅對(duì)抒情需要進(jìn)行了有效滿足，同時(shí)也豐富了詞的故事性以及情節(jié)性，可以為讀者提供充足的想象空間，讓其在理解、想象的基礎(chǔ)上，和自己產(chǎn)生共鳴，對(duì)自己的思想情感進(jìn)行體驗(yàn)，對(duì)直白以及孤立的表達(dá)方式進(jìn)行了有效避免。

3、結(jié)構(gòu)布局分析

從結(jié)構(gòu)布局的角度來分析，不管是寫景還是抒情，都實(shí)現(xiàn)了情和景的有效融合，完成了情和景的巧妙過渡。比如在《雨霖鈴》這首詞當(dāng)中，詞的上半部分對(duì)秋天夜晚的凄涼景象進(jìn)行了刻畫，對(duì)凄涼、愁苦的氛圍進(jìn)行了營(yíng)造。接下來，在對(duì)人物告別場(chǎng)面進(jìn)行描寫時(shí)，突出了詞的核心情感，即離別感傷。從寫景到寫人，將感情漸漸向讀者進(jìn)行展示。由于要去求職做官，因此不得不和心愛之人分離，并且這一次的分離，可能就是永久性的分離。在詞的下半部分，詞人對(duì)感情進(jìn)行了迸發(fā)、升華，首句中的悲嘆之情對(duì)上半部分進(jìn)行了有效呼應(yīng)，既承接了上半部分的情感，又實(shí)現(xiàn)了意境方面的融會(huì)貫通。其中，對(duì)于“楊柳岸”來說，雖然是對(duì)虛景進(jìn)行描寫，對(duì)離別之后的寂寞、無助進(jìn)行幻想，但是仍然在對(duì)戀戀不舍之情進(jìn)行抒發(fā)，實(shí)現(xiàn)了情和景的有效融合。再比如，在《曲玉管》這首詞當(dāng)中，是將情和景交替來寫的，也就是首先由景生情，之后實(shí)現(xiàn)了融情于景，最后直抒情懷，并循環(huán)往復(fù)下去，實(shí)現(xiàn)了情和景的有效交織。《曲玉管》也屬于相思之作，對(duì)詞人多情的一面進(jìn)行了展示。詞的首句對(duì)秋天夜晚景色進(jìn)行了描繪，營(yíng)造了空靜的氛圍。之后“忍凝眸”對(duì)上句的凄涼景色進(jìn)行了有效承接，詞人凝神目睹，對(duì)相思之苦進(jìn)行了有效抒發(fā)，因此由景入情。之后的“斷雁”暗含了詞人的相思之情，并對(duì)后面的“思悠悠”進(jìn)行了引出，體現(xiàn)出詞人對(duì)相思之情的感慨。接下來詞人便對(duì)往事進(jìn)行了追憶，進(jìn)而對(duì)“思悠悠”進(jìn)行補(bǔ)敘與呼應(yīng)。最后，詞人在往事追憶結(jié)束之后，又回到了眼前的情景，并帶著憂傷之情離去[2]。

4、修辭手法分析

柳永在羈旅詞創(chuàng)作過程中，也比較擅長(zhǎng)運(yùn)用修辭手法，通過比喻、對(duì)偶等修辭手法的運(yùn)用，不僅對(duì)景物進(jìn)行了生動(dòng)刻畫，同時(shí)也豐富了詞的意境，有利于增強(qiáng)讀者對(duì)詞中意象以及詞人思想情感等的體驗(yàn)。比如在《望海潮》這首詞當(dāng)中，在“煙柳畫橋”這一句中，將“柳”比喻成了“煙”；在“怒濤卷霜雪”這一句中，將浪花比喻成了霜雪，對(duì)杭州的繁榮與壯麗進(jìn)行了有效展現(xiàn)，不僅音律協(xié)調(diào)，而且情致婉轉(zhuǎn)，再加上比喻修辭手法的有效運(yùn)用，為景物描寫增添了新的活力。另外，在這首詞當(dāng)中，也對(duì)對(duì)偶修辭手法進(jìn)行了應(yīng)用。在“云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪”當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)了“云樹”和“怒濤”的有效對(duì)偶、“繞”與“卷”的有效對(duì)偶、“堤沙”與“霜雪”的有效對(duì)偶；在“羌管弄晴，菱歌泛夜”中，實(shí)現(xiàn)了“羌管”和“菱歌”的有效對(duì)偶、“弄”與“泛”的有效對(duì)偶、“晴”與“夜”的有效對(duì)偶；在“市列珠璣，戶盈羅綺”中，實(shí)現(xiàn)了“市”和“戶”的有效對(duì)偶、“列”與“盈”的有效對(duì)偶、“珠璣”與“羅綺”的有效對(duì)偶，不僅增強(qiáng)了詞的感染力，同時(shí)也使得詞在讀的過程中朗朗上口，豐富了詞的藝術(shù)內(nèi)涵。

總而言之，羈旅詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅是詞人抒發(fā)羈旅情愁的有效手段，同時(shí)也是世人了解我國(guó)古代文化、詩詞創(chuàng)作背景以及當(dāng)時(shí)社會(huì)等的重要渠道，在理解、分析、反思的基礎(chǔ)上，與詞人產(chǎn)生共鳴，并對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行反思，因此對(duì)社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)發(fā)展等具有重要作用。筆者認(rèn)為，應(yīng)該從創(chuàng)作背景、藝術(shù)手法、思想情感等方面對(duì)羈旅詞進(jìn)行深入研究，進(jìn)而對(duì)世人進(jìn)行警醒、進(jìn)行鼓舞，消除他們懷才不遇、報(bào)國(guó)無門的悲觀情緒，并為自己的夢(mèng)想而奮斗，做一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)人們、對(duì)家鄉(xiāng)有益的人，實(shí)現(xiàn)自己感情和事業(yè)等的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李婧怡. 柳永羈旅行役詞作賞析[J]. 長(zhǎng)沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2016， 16（3）：82-86.

[2]陳蕾. 羈旅愁情，何以展現(xiàn)——柳永羈旅詞中藝術(shù)手法賞析[J]. 中文自修， 2016（11）：7-10.