潘希鳴

[摘 要]隨著科普影視的不斷成長，擔(dān)當(dāng)科學(xué)普及使命的影視作品經(jīng)歷著由形式至內(nèi)容，由傳者至受者，由目的性至日?；蓡蜗蚨戎炼嘀匦缘膶徝绖?chuàng)作與傳播轉(zhuǎn)向。本文在梳理科普影視發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，對當(dāng)下科普影視生態(tài)與審美轉(zhuǎn)向予以整體分析，并從“傳者主體思維”的大眾化審美轉(zhuǎn)向，影像本體的多維度審美轉(zhuǎn)向以及受眾審美與解讀的差異化轉(zhuǎn)向等三個維度作具體闡釋?；诿浇槿诤系臅r代背景，探索符合審美趨勢的敘事策略，實現(xiàn)科普影視科學(xué)與藝術(shù)的再平衡。

[關(guān)鍵詞]科普影視 審美文化 敘事學(xué) 傳播學(xué)

從第七藝術(shù)電影、冷媒介電視到泛在化網(wǎng)絡(luò)新媒體，影像的審美與敘事走向始終為傳播學(xué)界所聚焦，如法蘭克福學(xué)派所言，影像因其自身審美特點難以規(guī)避異于傳統(tǒng)的大眾化特征。但從伯明翰學(xué)派開始，對影像的社會文化意義有了新的認(rèn)識，電視、電影不再是“偽現(xiàn)實主義”的欺騙者，而是充滿審美價值與社會意義的媒介形態(tài)?？破沼耙曊敲浇榧夹g(shù)進步過程中理性知識與感性話語相融合的最好典型，它拓展了科學(xué)傳播的時空領(lǐng)域，也創(chuàng)造了科學(xué)傳播的多重可能。

科普影視是一個涵蓋科普電影、科普電視及科普網(wǎng)絡(luò)作品的綜合性泛媒介概念，也因電影、電視、網(wǎng)絡(luò)新媒體等媒介特性的差異而顯現(xiàn)出同中存異的審美特征與發(fā)展走向。就電影而言，曾肩負(fù)深厚的教化大眾之責(zé)。上世紀(jì)九十年代，北京科學(xué)教育電影制片廠、上?？茖W(xué)教育電影制片廠及中國農(nóng)業(yè)電影制片廠三大傳統(tǒng)科普電影制作基地，先后完成與電視臺的影視合流，制作重心轉(zhuǎn)向了電視平臺，我國科普電視業(yè)由此走上發(fā)展的快速通道，直至近年產(chǎn)出量才有所回升，但與劇情類電影仍相差甚遠。同時，與火爆院線的商業(yè)電影相較，科普電影的出口渠道略窄，細數(shù)之下，不外乎面向廣大農(nóng)村地區(qū)的公益性免費放映；在科普場館進行放映；反哺電視臺，在相關(guān)頻道播出。科普電影與市場的疏離，令其生存與發(fā)展始終陷于瓶頸。更值得注意的是，科普電影一般投資巨大，制作周期長，這更加劇了其走向市場，開創(chuàng)盈利的難度，最終被動走入“投入單一→質(zhì)量偏低→受眾扁平→投入單一”的圈子中。

馬歇爾·麥克盧漢曾將電視稱作“羞怯的巨人”，并將其定義為冷媒介[1]。若將電視媒介聚焦在科學(xué)傳播、科學(xué)普及，其發(fā)展歷程與電視的成長是近乎同步的。隨著科教興國戰(zhàn)略的提出，中央電視臺科教節(jié)目制作中心得以成立。上世紀(jì)90年代，一批優(yōu)秀的科普電視節(jié)目相繼推出，如《科技之光》《走近科學(xué)》等?！吨腥A人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法》明確規(guī)定：“新聞出版、廣播影視、文化等機構(gòu)和團體應(yīng)當(dāng)發(fā)揮各自優(yōu)勢做好科普宣傳工作……廣播電臺、電視臺應(yīng)當(dāng)開設(shè)科普欄目；影視生產(chǎn)、發(fā)行和放映機構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強科普影視作品的制作、發(fā)行和放映?！盵2]電視科普節(jié)目的功能由此被予以法制化確立。此后，央視科教頻道幾經(jīng)改版，不斷推出新欄目和新編排。各地方電視臺也紛紛效仿，一時之間如雨后春筍，許多省、市電視臺都建立了自己的科教頻道，科教頻道進入大規(guī)模建立時期，但是短暫的繁榮過后，卻又歸于平寂。這固然是電視媒介逐漸市場化過程中的必然現(xiàn)象，也是網(wǎng)絡(luò)新媒體不斷涌現(xiàn)與沖擊的結(jié)果，同時還是受眾審美演變后的媒介選擇。從數(shù)據(jù)看（表1），根據(jù)檢索結(jié)果目前省級以上的科教頻道僅剩10個，但嚴(yán)峻的還不僅于此。

以安徽科教頻道為例，從平日的節(jié)目安排看（表2），只有如《醫(yī)藥探秘》《宜人益方》等醫(yī)療養(yǎng)生類節(jié)目涉及科普內(nèi)容，而電視劇播放時長占比近一半，且多分布在傳統(tǒng)意義的黃金時段。如此一來，僅存的科教頻道也只是徒有其名，實質(zhì)上與綜合頻道無異。更為現(xiàn)實的是，這是諸省級科教頻道的普遍現(xiàn)象。

電視媒介的生命軌跡是存在于兩方壓力之下的，一面是來自媒介屬性的擔(dān)當(dāng)訴求；另一面是產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化語境下的轉(zhuǎn)型與改變。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體的強勢來襲，原本已初現(xiàn)危機的電視更顯現(xiàn)出改變的迫切性與行業(yè)焦慮。

雖網(wǎng)絡(luò)較之電影與電視，其多元化形式、微縮化敘事、實效性內(nèi)容等更貼近當(dāng)下受眾審美習(xí)慣，但權(quán)威度、公信力的相對欠缺，卻是網(wǎng)絡(luò)媒介的先天不足。整體看，西方當(dāng)下所涌現(xiàn)的一批頗受市場歡迎的具有科普性質(zhì)的影片，為科普電影創(chuàng)作帶來了些許刺激與思索。與專業(yè)化電視頻道景象黯淡相比，科普性質(zhì)的電視節(jié)目逐漸興起，加之電視與網(wǎng)絡(luò)的共融互通，權(quán)威機構(gòu)主動進軍網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，科普影視呈現(xiàn)出多元共生的發(fā)展之勢。若潛入這些樣本，不難發(fā)現(xiàn)，從創(chuàng)作觀念到內(nèi)容形態(tài)，都較傳統(tǒng)科普影視有了較大的審美轉(zhuǎn)變。出乎其外，整體受眾的審美取向與審美評價標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)向。

一、“傳者主體思維”的大眾化審美轉(zhuǎn)向

由“傳者本位”向“受者本位”轉(zhuǎn)換是科普影視的當(dāng)下邏輯，隨之而來的是科普影視媒介從形式至內(nèi)容的全維度轉(zhuǎn)向。對電影而言，正如好萊塢之于法國新浪潮，擔(dān)當(dāng)科普功能并不意味著與通俗、娛樂以及市場的脫節(jié)。傳統(tǒng)教化在審美貧乏的時代或許有立足之地，但隨著受眾主體性躍升，作為電影的藝術(shù)性本性應(yīng)得以彰顯，應(yīng)用生活語言，按照電影藝術(shù)規(guī)律來創(chuàng)作。從電視科普創(chuàng)作角度看，這是一次精英意識淡出，視角及話語趨近大眾化的審美轉(zhuǎn)向，是對傳統(tǒng)電視作坊所一以貫之的“傳者主體思維”的反思。所謂“傳者主體思維”，是以傳播者為傳播活動的主導(dǎo)，作為霍爾眼中的編碼者，試圖在審美話語、趣味傾向、價值評判等諸多方面彰顯并滲透其理念。置于影視視聽語境，則表現(xiàn)為傳播形式傳統(tǒng)且單向化，內(nèi)容創(chuàng)設(shè)精英化、說教化，整體風(fēng)格扁平化、同質(zhì)化等傾向，傳統(tǒng)電視科普便是如此。致力科學(xué)原理的嚴(yán)謹(jǐn)闡釋，實驗過程的原始呈現(xiàn)，專家學(xué)者的知識傳授等本無異議，但帶有濃厚傳者主體思維的呈現(xiàn)方式卻難以與電視媒介的大眾化天性相融。特別是新媒體、自媒體乃至全媒體興盛的當(dāng)下，電視媒介已不具備媒介資源稀缺時代的獨特優(yōu)勢，對科學(xué)知識教科書般地搬演與呈現(xiàn)，顯然也頗為脫節(jié)。以央視科教頻道為例，前后改版數(shù)次，眾多節(jié)目被下檔替換，其中不乏充滿傳者主體思維的樣本（表3）。面對愈發(fā)多元化的節(jié)目樣態(tài)，受眾不再為傳者主體思維買賬，表面看這是關(guān)于電視科普創(chuàng)作中的“科”與“普”之爭。實質(zhì)上，作為傳統(tǒng)意義上的電視解碼者的受眾，已不再處于被動狀態(tài)。隨著媒介生態(tài)的融合洗牌，以受眾為主導(dǎo)的大眾化媒介思維、互聯(lián)網(wǎng)思維成為新趨勢。這種大眾化的審美轉(zhuǎn)向并非是商業(yè)壓力下的選擇，也不是追逐收視率的無奈結(jié)果。誠然收視率并不能說明一切，但至少是受眾關(guān)注度的有效反映。作為大眾傳播媒介的電視，使受眾數(shù)量最大化是其必然追求。對科普工作而言，使科普內(nèi)容觸達更多受眾，落地更多地域尤為重要。那么，大眾化審美轉(zhuǎn)向就是對受眾媒介話語權(quán)的理性回應(yīng)，也與當(dāng)下科普工作相契合。具體來說，包括創(chuàng)作視角的日?；?、敘述方式的通俗化、交互形式的多元化、受眾體驗的多重化等。

以央視科教頻道為例，2006年頻道進行改版，針對受眾的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變初現(xiàn)。最為直接的是引入板塊概念，突出頻道午間和晚間兩個收視區(qū)間，推出午間“教育板塊”和晚間“精品板塊”兩個欄目集群。2010年再次改版，突出頻道的“服務(wù)意識”和“約會意識”，采用橫向貫通、縱向集群的編排方式和差異化編排策略，將欄目有機組合成“早間健康生活”、“午間文化新知”、“下午自然科學(xué)”、“傍晚科學(xué)生活”、“晚間特色經(jīng)典”五大主題板塊。具體節(jié)目如《科技之光》等也進行了大眾化轉(zhuǎn)向，針對當(dāng)下受眾審美特點進行了調(diào)整與嘗試。

二、內(nèi)容本體的多維度審美轉(zhuǎn)向

科普電影的概念是從功能性角度出發(fā)的，而科幻電影則更貼近類別劃分概念。從功能上看，科幻電影能夠一定程度實現(xiàn)科普效應(yīng)，那么它應(yīng)屬于科普電影范疇?？苹秒娪暗呐d起，也恰好印證了電影行業(yè)的審美轉(zhuǎn)向，隱喻著受眾的普遍偏好。一方面，2017年上半年，以《生化危機6》《銀河護衛(wèi)隊》等為代表的科幻電影已躋身票房前列；另一方面，作為科普電影的子項，如科普微電影、科普紀(jì)錄片等，既拓寬了傳統(tǒng)科普電影概念，同時擴大了科普影視題材選擇面，使科普影視內(nèi)容與形式相得益彰。

電視業(yè)在媒介融合時代下具有權(quán)威度與公信力的巨大優(yōu)勢，但網(wǎng)絡(luò)競爭下的電視業(yè)呈現(xiàn)出媚俗傾向與收視焦慮，泛娛樂化、低俗化、視覺物化、同質(zhì)化，拜金享樂主義等紛紛出現(xiàn)。某種程度上，電視被定義為官方的、公益的、公共的。因此，作為服務(wù)全民科學(xué)素質(zhì)的電視科普類節(jié)目，自然成為電視媒介的創(chuàng)作焦點。整體觀之，電視科普類節(jié)目呈現(xiàn)多元共生的特點（見表4）。不論央視還是地方電視臺，科普類節(jié)目不再局限于傳統(tǒng)意義的欄目模式，其節(jié)目創(chuàng)作理念、主題及形態(tài)也呈多元化特征，如實驗挑戰(zhàn)類、實驗破迷類、益智答題類、情景體驗類、健康養(yǎng)生類以及競技真人秀等。同時，季播概念的出現(xiàn)也打破了傳統(tǒng)欄目概念，使節(jié)目更符合受眾審美特點。主題的多維度源于受眾分化與節(jié)目垂直培養(yǎng)概念，大而全的科普概念轉(zhuǎn)換為“小而美”的精準(zhǔn)化制作，如按照年齡分層，有針對青少年的《十萬個為什么》《腦洞大開》等，也有面對中老年群體的《生活圈》《養(yǎng)生堂》。同時，在具體節(jié)目執(zhí)行中呈現(xiàn)形式，也進行著戲劇化、互動化、舞臺化、生活化等審美轉(zhuǎn)向。

三、受眾審美與解讀的差異化轉(zhuǎn)向

科普影視所面對與服務(wù)的是數(shù)量龐大且人口學(xué)特征豐富的受眾，是個性分層與審美分層的受眾。作為社會性群體與個體，受眾所具有的社會屬性影響并形塑著其審美特點，同時科技與媒介手段的革新令地球微縮成村，在信息爆炸的當(dāng)下，受眾并不缺乏資訊與產(chǎn)品，而是缺少適合自己的或中意的作品。隨受眾主體性與選擇權(quán)的擴大，變被動接受為主動參與，滲透至科普創(chuàng)作的全過程，包括創(chuàng)意設(shè)想、執(zhí)行操作、審美批評等，成為時下受眾愈發(fā)強烈的訴求。受眾審美特點呈現(xiàn)出由目的性至日?；蓡蜗蚨戎炼嘀匦?，偏向個性化、個人化、隨身性、即時性、微縮性、讀圖性的審美轉(zhuǎn)向。

以少兒群體為例，一直以來，其主要的科普影視產(chǎn)品為電視動畫片，如《小蝌蚪找媽媽》《黑貓警長》《海爾兄弟》《藍貓三千問》等，此類作品曾在低年齡段孩子中能夠起到一定科普作用，但隨時代發(fā)展，平面二維動畫早已被三維所取代，頗有些爭議的《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒》等成為主角。從內(nèi)容上看，早期的動畫片畫面精良，頗具意境，如《小蝌蚪找媽媽》傳播正義感，明辨是非，寓教于樂，《黑貓警長》等都達到了較高的藝術(shù)性。相反，如今興盛的動畫作品總是有渲染暴力、低級趣味、誤導(dǎo)孩子的各類問題，過度的唯技術(shù)，令內(nèi)容枯竭貧乏。固然手機、平板電腦等已成為孩子的接收終端，但其審美成人化傾向卻不能因此忽視。實際上，少兒的審美價值傾向是可以引導(dǎo)的，傳統(tǒng)文化與科學(xué)知識也正是少兒教育所需要的，獵奇心理與讀圖需求可以通過逼真的三維動畫、AR、VR等技術(shù)手段實現(xiàn)，但內(nèi)容為王，依舊是科普創(chuàng)作的定律。

朱光潛曾在《我們對于一棵古松的三種態(tài)度》中對審美的差異性作出精當(dāng)?shù)姆治?，這種差異是源于審美的主體性與個體性。正如諸多科普場館自研自制的特效電影、三維動畫甚至巨幕影片等，習(xí)慣、傳統(tǒng)科普的思維模式總是滲透于創(chuàng)作，但受眾是變化的受眾，審美與評價標(biāo)準(zhǔn)也是流動變化著的?？破兆髌凡⒎鞘且蠲恳晃皇鼙娗袑嵳莆找粋€知識或一項技能，這并不是影視所能完成的，而更應(yīng)是引發(fā)其對科學(xué)的興趣與好奇心。作為較普遍的娛樂方式的電影、電視、網(wǎng)絡(luò)，其功能定位決定了人們接受、消費與使用它們的環(huán)境、心理及評判標(biāo)準(zhǔn)，一部《舌尖上的中國》從草根般的味道入手，用考究的視聽語言娓娓道來，俘獲的不僅是食客們的心，更是屏幕前萬千普通人的審美心理，這一點值得科普創(chuàng)作者深思。

四、當(dāng)下科普影視敘事策略概說

審美的轉(zhuǎn)向必然帶來創(chuàng)作的轉(zhuǎn)變，就敘事學(xué)角度來看，主題的精準(zhǔn)、結(jié)構(gòu)的適宜、修辭的光澤、話語的能量、細節(jié)的鋪設(shè)等，都是科普電視、科普電影、科普網(wǎng)絡(luò)作品所應(yīng)追求的。面對媒介融合時代背景，科普影視的創(chuàng)作與傳播是科學(xué)與藝術(shù)的再平衡，是自然科學(xué)與人文藝術(shù)的審美與敘事碰撞。聚焦科普電影、電視及網(wǎng)絡(luò)作品，其敘事方式也應(yīng)從如下幾點作相應(yīng)調(diào)整與改變：

（一）視聽呈現(xiàn)的多元化

科普影視作品是視聽藝術(shù)，也是由視聽語言所構(gòu)建的，特別是在讀圖時代的語境下，人們對景觀的需求與消費更為迫切。從二維到三維的動畫制作；從單聲道到多聲道、立體聲、環(huán)繞聲；從高清畫質(zhì)到4K，甚至從視聽二重感受延展至包括嗅覺、味覺、觸覺等在內(nèi)的多重體驗，當(dāng)下科普影視創(chuàng)作通過視聽藝術(shù)的進步，滿足了受眾不斷提升的審美需求。作為內(nèi)容層面的敘事也是基于這一多元化視聽語言而進行的，視聽的豐富可以更好地表達敘事內(nèi)容，也是表達好敘事內(nèi)容的前提。

（二）科普電影微敘事化

媒介融合背景下，網(wǎng)絡(luò)不僅成為獲取信息的主要平臺，也潛移默化改變著受眾的審美習(xí)慣。觀賞時間的不確定性與碎片化，不僅使傳統(tǒng)電影所營造的儀式感難以實現(xiàn)，更要求科普電影在時間上作剪裁，在題材上作調(diào)整。十多分鐘的科普電影，可以在候車、就餐等零散時間無間斷播放完畢，這對于科學(xué)信息的完整與有效傳遞是至關(guān)重要的。同時，與大屏幕擅長表現(xiàn)天文、地理等大題材相比，各類網(wǎng)絡(luò)傳播終端屏幕較小，視聽效果遠不能及，因而網(wǎng)絡(luò)科普電影更適宜利用信息的關(guān)聯(lián)度來吸引觀眾，在內(nèi)容上貼近大眾生活、觀照民生需求，做到以知啟智、以理解惑。

（三）科普電視敘事故事化、戲劇化、網(wǎng)絡(luò)化

傳統(tǒng)電視科普的敘事方式多為單一講述或故事化敘述，當(dāng)下電視科普引入多重敘事線索，更注重受眾審美體驗，如《加油！向未來》《天才想得到》等，以對抗的形式打破敘事的單一性，以身體語言豐富視聽語言，將受眾青睞的戲劇性、游戲性融入科學(xué)性闡釋，演播室概念逐漸被舞臺所取代，舞美燈光修辭不再是娛樂節(jié)目的專屬，節(jié)目空間也突破室內(nèi)，來到戶外，來到生活場景之中。受眾的審美功利性在健康養(yǎng)生類、實驗破迷類節(jié)目中最為突出，節(jié)目選題與制作直達受眾關(guān)注點，節(jié)目內(nèi)容的實用性與指向性，使受眾自愿走入科普話語場域，潛移默化之中收獲科學(xué)知識。真人秀概念的加入，是電視科普的重大審美轉(zhuǎn)向。

真人秀所追求的真實與科普所追求的真理相契合，作為綜合性審美體驗形式的“秀”，符合受眾視聽審美傾向。雖然《最強大腦》在科普定性上存在爭議，但不可否認(rèn)這是一次科學(xué)與真人秀的有益探索，其可觀的收視率也顯示出其較大的受眾影響力。真人秀作為盛行電視媒介的節(jié)目模式，得益于真實不造作的人物與情境，真實流露的情感反應(yīng)以及富有視覺效果與游戲精神的“秀”。如何把握娛樂的尺度，是當(dāng)下藝術(shù)創(chuàng)作所共同面對的課題，唯收視率論概念下的“媚俗”固然是不可取的，單純的感官娛樂雖然符合消費主義邏輯，但畢竟不等于精神快樂，也降低了節(jié)目的價值。恰當(dāng)把握娛樂性就是要正確認(rèn)識娛樂的重要性與雙面性，一方面娛樂是大眾媒體應(yīng)有的基本屬性，純粹的陽春白雪只能換來曲高和寡，與大眾化特性不相融，難以實現(xiàn)其傳播價值；另一方面，正如詩可以“興觀群怨”，娛樂是帶領(lǐng)受眾獲得由悅耳悅目至悅心悅意，再至悅神悅志的前提。若沒有扣人心弦的比拼模式，受眾很難沉浸其中；若沒有視覺震撼的工程與實驗，很難引發(fā)受眾高度的關(guān)注；若沒有人物故事的講述與演繹，則很難激起受眾內(nèi)心的共鳴。

（四）回歸科普影視的藝術(shù)匠心

媒介生態(tài)的日益復(fù)雜化，帶來了影視創(chuàng)作的功利與匠氣。需要明確的是，在審美個性化、消費主義與快餐文化盛行的當(dāng)下，受眾已轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕謱优c審美分類的受眾，也是日益追求更高審美精髓的受眾，是雅俗關(guān)系辯證的受眾。在新的受眾審美語境下，對影視技術(shù)的過度求新推崇或?qū)I(yè)學(xué)理的過度深挖，都會使影視作品顯露不良癥候。實現(xiàn)雅俗共賞，回歸理性和藝術(shù)自覺應(yīng)是媒介融合背景下科普影視的創(chuàng)作之道。整體觀之，即是用現(xiàn)實主義來挖掘創(chuàng)作源泉，用審美日?；Z調(diào)來敘述，用理性與感性來平衡創(chuàng)作傾向，講好自然科學(xué)故事，講好人、自然和宇宙，基于影視發(fā)展審美轉(zhuǎn)向，展開一場由敘事發(fā)端的創(chuàng)作革新。

參考文獻

[1]麥克盧漢.理解媒介[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[2]中華人民共和國科學(xué)技術(shù)普及法[M].北京：科學(xué)普及出版社，2002.