摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育能夠以更加豐富的教學(xué)形式和文化的滲透性提升大學(xué)生思政教學(xué)的品質(zhì)與成效。這既需要采取更有針對(duì)性的實(shí)踐化教學(xué)，也需要不斷優(yōu)化教學(xué)形式，通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校；思想政治教育；實(shí)踐探索

“十九大”政府報(bào)告中提到“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。這是由于“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，因此需要“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采”。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的重要意義

（一）有助于豐富教育形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

與相對(duì)單調(diào)刻板的課堂式教學(xué)不同，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化早已成為了全國(guó)各族人民群眾日常生產(chǎn)生活中須臾不會(huì)分離的組成部分。僅僅以眾多傳統(tǒng)節(jié)日為例，蘊(yùn)含于節(jié)日形式之下的無(wú)疑都是具有充分教育意義的文化內(nèi)涵。比如端午節(jié)的愛(ài)國(guó)主義教育、中秋節(jié)的家國(guó)情懷教育等。

借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，高校思想政治教育能夠突破三尺講臺(tái)的局限性，以更加喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式讓學(xué)生發(fā)覺(jué)課本、教材之外的思政教學(xué)的趣味性甚至娛樂(lè)性。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能對(duì)思政教學(xué)單一、刻板的成見(jiàn)有所改觀，也就能在更大程度上提升學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

（二）有助于開(kāi)展?jié)B透式教育，提升思政教育的品質(zhì)成效

借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展思政教育的另一大優(yōu)勢(shì)在于文化的滲透性力量極其強(qiáng)大。由于傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為了華夏民族人文基因中不可或缺的部分，即便不是在校園內(nèi)、課堂上，基于傳統(tǒng)文化的教育屬性依然會(huì)無(wú)時(shí)無(wú)刻不發(fā)揮作用。顯而易見(jiàn)，當(dāng)高校思政教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全面、有機(jī)融合后，無(wú)論是否面對(duì)課本，學(xué)生都會(huì)從日常生活的方方面面感知到文化對(duì)自身思想意識(shí)的影響。而只有當(dāng)教學(xué)成為了全面的滲透，學(xué)生的精神與觀念才能隨時(shí)間推移發(fā)生由量而質(zhì)的徹底轉(zhuǎn)變，才能切實(shí)提升高校思政教育的品質(zhì)和成效。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的策略

（一）突出實(shí)踐化教育比重，增強(qiáng)思政教育的體驗(yàn)性與感染力

常言道“讀萬(wàn)卷書、行萬(wàn)里路”。若只有枯坐在教室中的死讀書，則培養(yǎng)出的也只能是會(huì)讀死書的書呆子。因此，突出實(shí)踐化教育比重，增強(qiáng)思政教育的體驗(yàn)性與感染力至關(guān)重要。

比如，從2010年開(kāi)始，針對(duì)高校傳統(tǒng)思政教育模式的缺陷，寧波工程學(xué)院提出了《寧波工程學(xué)院創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐教育活動(dòng)行動(dòng)計(jì)劃》，強(qiáng)調(diào)以“知行合一”的校訓(xùn)精神探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育的優(yōu)化舉措。在大約三年時(shí)間的實(shí)踐嘗試后，學(xué)院逐步形成了“尋訪紅色印記、聆聽(tīng)歷史回響”革命根據(jù)地調(diào)研、“尋訪校友足跡，傳遞母校問(wèn)候”行動(dòng)、“建設(shè)綠水三江，打造文明城市”實(shí)踐等實(shí)踐性思政教育品牌。同時(shí)也打造起《弟子規(guī)》公益教學(xué)基地、海曙區(qū)車站路社區(qū)親情教育基地等平臺(tái)化的思政教育新格局。而隨后的跟蹤式抽查結(jié)果則顯示，近100%的大學(xué)生表示自己參與過(guò)不同形式的實(shí)踐化思政教學(xué)過(guò)程，超過(guò)八成學(xué)生則表達(dá)了對(duì)這種思政教學(xué)形式的歡迎和認(rèn)同。

（二）不斷創(chuàng)新教育形式，推動(dòng)思政教育的固化和內(nèi)化

高校傳統(tǒng)思政教育之所以存在種種問(wèn)題，根本原因正在于教學(xué)形式數(shù)十年如一日、以不變應(yīng)萬(wàn)變，早已和當(dāng)代大學(xué)生的精神需求間產(chǎn)生了巨大差距。因此，不斷創(chuàng)新教育形式，推動(dòng)思政教育的固化和內(nèi)化格外重要。

比如，曾榮獲“全國(guó)文明單位”、“國(guó)家骨干高職院?！?、“國(guó)家優(yōu)質(zhì)校”稱號(hào)的秦皇島職業(yè)技術(shù)學(xué)院就開(kāi)創(chuàng)了“翻轉(zhuǎn)課堂”式的高校思政教育新模式。這一思政教育創(chuàng)新手段秉承“先學(xué)后教，以學(xué)定教”原則，全程均圍繞學(xué)生這個(gè)學(xué)習(xí)主體展開(kāi)。院校不僅陸續(xù)編撰了個(gè)性化的《形勢(shì)與政策》學(xué)習(xí)任務(wù)書、《思政課基礎(chǔ)》學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐手冊(cè)，而且打造了以“魅力家鄉(xiāng)”為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品牌教育活動(dòng)?！镑攘亦l(xiāng)”的核心正在于深入挖掘區(qū)域的優(yōu)秀鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，通過(guò)展示這些區(qū)域化的鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)與精神風(fēng)貌提升大學(xué)生思政教育的感染力。“魅力家鄉(xiāng)”主要由“魅力推介”、“家鄉(xiāng)才藝”、“家鄉(xiāng)獻(xiàn)寶”三個(gè)主要部分組成。學(xué)生可以通過(guò)多種形式對(duì)各自家鄉(xiāng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行介紹、展示與演繹。在此過(guò)程中，家鄉(xiāng)的文明進(jìn)步、和諧建設(shè)、經(jīng)濟(jì)騰飛都成為了大學(xué)生接受思政教育的形式與內(nèi)容。通過(guò)翻轉(zhuǎn)課堂和“魅力家鄉(xiāng)”，大學(xué)生們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅更加具象化、感性化、通俗化，而且這一創(chuàng)新形式的思政教育已經(jīng)成為“把馬克思主義世界觀的教育同中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育結(jié)合起來(lái)”的典型范例之一。

三、結(jié)束語(yǔ)

人民有信仰，國(guó)家有力量，民族有希望。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“向上向善、孝老愛(ài)親，忠于祖國(guó)、忠于人民”等核心元素正是推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)最為強(qiáng)大的文化動(dòng)力。作為未來(lái)的社會(huì)主義事業(yè)接班人，現(xiàn)在的高校學(xué)子必須具有相當(dāng)高度的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)、文明素養(yǎng)，才能在多元思潮的沖擊和影響下弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)、抵制腐朽落后文化侵蝕。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育既有助于加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，也能引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀。通過(guò)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，高校才更加有利于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，深化大學(xué)生群體的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，助力大學(xué)生弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)。不僅如此，此二者的結(jié)合還更加有益于強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)，從而培養(yǎng)出具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀、滿足時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要的合格接班人。

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作者簡(jiǎn)介

段博楠（1990—），女，漢族，研究生，助教，研究方向：思想政治教育。